墨子

墨子（前479年？—前381年？）姓墨名翟，春秋戰國時期著名思想家。《墨子》被認為是墨子及其弟子所著的墨家經典，現存五十三篇。

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墨子

《墨子》摘錄

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墨子

• 至殺不辜人也，扡其衣裘，取戈劍者，其不義又甚入人欄廄取人馬牛。此何故也？以其虧人愈多。苟虧人愈多，其不仁茲甚矣，罪益厚。當此，天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至大為攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義。此可謂知義與不義之別乎？

  ——《墨子·非攻上》

• 儒者曰：「君子必服古言然後仁。」應之曰：「所謂古之言服者，皆嘗新矣，而古人言之，服之，則非君子也。然則必服非君子之服，言非君子之言，而後仁乎？」

  ——《墨子·非儒下》

• 齊景公問晏子曰：「孔子為人何如？」晏子不對，公又復問，不對。景公曰：「以孔丘語寡人者眾矣，俱以賢人也。今寡人問之，而子不對，何也？」晏子對曰：嬰不肖，不足以知賢人。雖然，嬰聞所謂賢人者，入人之國必務合其君臣之親，而弭其上下之怨。孔丘之荊，知白公之謀，而奉之以石乞，君身幾滅，而白公僇。

  ——《墨子·非儒下》

• 孔丘之齊見景公，景公說，欲封之以尼谿，以告晏子。晏子曰：不可夫儒浩居而自順者也，不可以教下；好樂而淫人，不可使親治；立命而怠事，不可使守職；宗喪循哀，不可使慈民；機服勉容，不可使導眾。

  ——《墨子·非儒下》

• 無言而不讎，無德而不報，投我以桃，報之以李。

• 興天下之利，除天下之害

  ——《墨子·非樂上》

• 兼相愛，交相利；別相惡，交相賊。

  ——《墨子·兼愛》

• 天下兼相愛則治，相惡則亂。

  ——《墨子·兼愛上》

• 江河之水非一源，千鎰之裘非一狐

• 法不仁，不可以為法。

  ——《墨子·法儀》

  上下文：「奚以為治法而可？當皆法其父母奚若？天下之為父母者眾，而仁者寡，若皆法其父母，此法不仁也。法不仁，不可以為法。當皆法其學奚若？天下之為學者眾，而仁者寡，若皆法其學，此法不仁也。法不仁，不可以為法。當皆法其君奚若？天下之為君者眾，而仁者寡，若皆法其君，此法不仁也。法不仁，不可以為法。故父母、學、君三者，莫可以為治法。然則奚以為治法而可？故曰：莫若法天。天之行廣而無私，其施厚而不德，其明久而不衰，故聖王法之。」

• 廉，作非也。

  ——《墨子·經上》

  廉，就是改正、去掉錯誤。作，通「斫」。

• 勇，志之所以敢也。

  ——《墨子·經上》

  釋義：勇，就是敢做敢當的志向。

• 志不強者智不達；言不信者行不果。據財不能以分人者，不足與友；守道不篤，遍物不博，辯是非不察者，不足與游。本不固者，末必幾。雄而不修者，其後必惰。原濁者，流不清；行不信者，名必耗。名不徒生，而譽不自長。功成名遂，名譽不可虛假反之身者也。務言而緩行，雖辯必不聽。多力而伐功，雖勞必不圖。慧者心辯而不繁說，多力而不伐功，此以名譽揚天下。言無務多而務為智，無務為文而務為察。故彼智與察在身，而情反其路者也。善無主於心者不留，行莫辯於身者不立；名不可簡而成也，譽不可巧而立也，君子以身戴行者也。思利尋焉，忘名忽焉，可以為士於天下者，未嘗有也。

  ——《墨子·修身》

百家論墨

• 墨子兼愛，摩頂放踵利天下為之。

  ——《孟子·告子下》

• 墨子泛愛兼利。

  ——《莊子·天下篇》

毛澤東論墨子

參見：毛澤東點評歷史人物#諸子百家

• 《墨子的哲學思想》看了，這是你的一大功勞，在中國找出赫拉克利特來了。」……似改為『古代辯證唯物論大家——墨子的哲學思想』或『墨子的唯物哲學』較好」。

  ——1939年2月毛澤東給陳伯達的信（此前陳伯達剛剛寫出《墨子的哲學思想》一文，向毛澤東請教）

• 歷史上的禹王，他是做官的，但也耕田。墨子是一個勞動者，他不做官，但他是一個比孔子高明的聖人。孔子不耕地，墨子自己動手做桌子、椅子。歷史上幾千年來做官的不耕田，讀書人也不耕田，假使全國黨政軍學，辦黨的，做官的，大家幹起來，那還不是一個新的中國嗎？………馬克思主義千條萬條，中心的一條就是不勞動者不得食。」

  ——1939年4月，毛澤東在抗大生產運動初步總結大會上的講話（「不勞動者不得食」的社會主義按勞分配原則相當於墨家的信條「賴其力者生，不賴其力者不生」）

• 毛主席說：「墨子在公元前5世紀就提出『端』是組成物質的最小成分，比外國人提得早。」問徐濤：「『一尺之棰，日取其半，萬世不竭』，這句話你聽說過嗎？」徐濤說不知道。主席說：「這齣自《莊子》。據說古希臘人德謨克利特是原子論的主要代表。在古希臘文里，原子就是不可分割的含義。古代化學家為了適應封建帝王的要求，搞點石成金或煉長生不老丹，都走了邪路，所以對原子的理論沒有深入，直到18世紀還一直認為原子就不能再分了。」又問徐濤：「後來『原子不可分』的論點又是怎麼打破的？」徐濤簡單地向主席介紹了門捷列夫的「周期率」以及居里夫婦對放射性元素的研究，都不斷證明原子內部還有着更複雜的結構。主席聽完，用肯定的語氣講道：「你看他們的頭腦就是好獨立思考，不跟別人腦子走，不信原來多年的成說，不怕名人權威。」當徐濤講到盧瑟福的原子構造理論時，主席說：「正是此人發現原子是由原子核和電子組成，還是此人提出原子核是由質子和不帶電的中子組成的設想。」接着，主席又提出問題：「你說這質子、中子還能再分嗎？」主席很肯定地說：「不管你信不信，反正物質無限可分，我信！」

  ——1953年，20多歲的徐濤被分到毛澤東主席身邊當保健醫生，跟主席在菊香書屋前面的小院子散步時，談到了物質結構的問題（據徐濤的回憶）

外部連結

• 《墨子》 - 原文與今譯（簡體／繁體）

參見

• 其他典型語錄：《道德經》、《論語》、《聖經•新約•耶穌福音書》、《毛主席語錄》、習近平語錄
• 楊朱
• 秦始皇

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