黃宗羲

明末清初學者、思想家

黃宗羲(1610年-1695年),字太沖,號梨洲,學者尊為南雷先生,浙江餘姚人。明末清初史學家、思想家,與顧炎武、王夫之並稱明清之際三大思想家;與弟黃宗炎、黃宗會號稱「東浙三黃」。著有《明儒學案》(中國第一部學術史)、《宋元學案》等。

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語錄编辑

  • 學問之道,以各人自用得著者為真。
  • 後之人主,既得天下,唯恐其祚命之不長也,子孫之不能保有也,思患於未然以為之法。然則其所謂法者,一家之法,而非天下之法也。是故秦變封建而為郡縣,以郡縣得私於我也;(《明夷待訪錄·原法》)
  • 三代之法藏天下於天下者也,……法愈疏而亂愈不作,所謂無法之法也。(《明夷待訪錄·原法》)
  • 後之為人君者不然,以為天下利害之權皆出於我,我以天下之利盡歸於己,以天下之害盡歸於人,亦無不可。使天下之人不敢自私,不敢自利,以我之大私為天下之大公。(《明夷待访录·原君》)
  • 其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰:“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者,君而已矣!向使无君,人各得自私也,人各得自利也。呜呼!岂设君之道固如是乎?(《明夷待访录·原君》)
  • 自永樂都燕,歷十有四代,豈可以一代之失,遂議始謀之不善乎?曰:昔人之治天下也,以治天下為事,不以失天下為事者也。有明都燕不過二百年,而英宗狩於土木,武宗困於陽和,景泰初京城受圍,嘉靖二十八年受圍,四十三年邊人闌入,崇禎間京城歲歲戒嚴。上下精神敝於寇至,日以失天下為事,而禮樂政教猶足觀乎?江南之民命竭於輸挽,大府之金錢靡於河道,皆都燕之為害也。(《明夷待訪錄·建都》)
  • 然則唐之所以亡,由方鎮之弱,非由方鎮之強也。(《明夷待访录·方鎮》)
  • 唐、宋以來,文武分為兩途。然其職官,內而樞密,外而閫帥州軍,猶文武參用。惟有明截然不相出入,文臣之督撫,雖與軍事而專任節制,與兵士離而不屬。(《明夷待访录·兵制三》)
  • 夫安國家,全社稷,君子之事也;供指使,用氣力,小人之事也。(《明夷待访录·兵制二》)
  • 第二場周、程、張、朱、陸六子為一科,孫、吳武經為一科,荀、董、揚、文中為一科,管、韓、老、莊為一科,分年各試一論。第三場《左》、《國》、《三史》為一科,《三國》、《晉書》、《南北史》為一科,新、舊《唐書》、《五代史》為一科,《宋史》、有明《實錄》為一科,分年試史論各二道。(《明夷待访录·取士下》)
    (注:六朝以前,《史記》、《漢書》、《東觀漢記》合稱為「三史」。開元以降,以范曄《後漢書》代《東觀漢記》。)
  • 古之取士也寬,其用士也嚴;今之取士也嚴,其用士也寬。(《明夷待访录·取士下》)
  • 或问井田可复,既得闻命矣。若夫定税则如何而后可?曰:斯民之苦暴税久矣,有积累莫返之害,有所税非所出之害,有田土无等第之害。(《明夷待访录·田制三》)

参考文献编辑

諸子百家
儒家 孔子孟子荀子(東周)→董仲舒(西漢)→北宋五子(程頤程顥...等)(北宋)、朱熹(南宋)→陸九淵(南宋)→王陽明李贄(明)→王夫之顧炎武黃宗羲(明末清初)→新儒學八大家:馮友蘭新儒家熊十力(新儒家的始祖)、牟宗三(熊十力的弟子)、徐復觀(熊十力的弟子)、唐君毅(熊十力的弟子))、方東美張君勱梁漱溟
道家 老子莊子列子(東周)→王充(東漢)→道教各分支
法家 管仲韓非申不害商鞅(東周)→李斯(秦)→賈誼劉安漢文帝漢武帝(西漢)→王安石(北宋)→張居正(明)
墨家 墨子禽滑釐
名家 鄧析公孫龍惠施尹文子
陰陽家 鄒衍
縱橫家 鬼谷子蘇秦張儀
農家 許行
雜家 呂不韋(東周)→劉安(西漢)
小説家 屈原(東周)→虞初(西漢)→近現代中國小説家
兵家 孫武孫臏吴起
方技家 扁鵲(東周)→張仲景華佗(東漢)→孫思邈(唐)→李時珍(明)→近現代中國醫藥學家
楊朱學派 楊朱