莊子

战国思想家

莊子(約前369年—前286年),名周,戰國時代宋國蒙(今安徽蒙城人,另說河南商丘)人。著名思想家、哲學家、文學家,是道家學派的代表人物,老子思想的繼承和發展者。後世將他與老子並稱為「老莊」。他也被稱為蒙吏、孟莊和孟叟。莊子流传后世的著作集也称为《莊子》,但《莊子》未必全出於其手。

吾生也有涯,而知也無涯。以有涯随无涯,殆已!
彼亦一是非,此亦一是非。
北冥有鱼,其名为鲲,鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之大,不知其几千里也。
君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
以天下為沈濁,不可與莊語。
举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。

摘录 编辑

逍遙遊 编辑

  • 北冥有鱼,其名为鲲,鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之大,不知其几千里也。
  • 且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟,置杯焉則膠,水淺而舟大也。風之積也不厚,則其負大翼也無力。
  • 举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。
  • 無所可用,安所困苦哉!

齊物論 编辑

  • 道惡乎隱而有真偽。言惡乎隱而有是非。道惡乎往而不存。言惡乎存而不可。
  • 彼亦一是非,此亦一是非。
    • 这句话用来说明的“是非”的相对性,非绝对性。
  • 天地與我並生,而萬物與我為一。
  • 昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻適志與!不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與,胡蝶之夢為周與?周與胡蝶,則必有分矣。此之謂物化。

養生主 编辑

  • 吾生也有涯,而知也無涯。以有涯随无涯,殆已!
  • 指窮於為薪,火傳也,不知其盡也。

人間世 编辑

  • 山木自寇也,膏火自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知無用之用也。

大宗師 编辑

  • 泉涸,魚相與處於陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘於江湖。

應帝王 编辑

  • 儵與忽謀報渾沌之德,曰:「人皆有七竅,以視聽食息,此獨無有,嘗試鑿之。」日鑿一竅,七日而渾沌死。

駢拇 编辑

  • 夫小惑易方,大惑易性。何以知其然邪?自虞氏招仁義以撓天下也,天下莫不奔命於仁義,是非以仁義易其性與?

胠篋 编辑

  • 跖曰:「盜亦有道乎?」
  • 聖人不死,大盜不止。
  • 彼竊鉤者誅,竊國者為諸侯。

在宥 编辑

  • 聞在宥天下,不聞治天下也。

天道 编辑

  • 臣不能以喻臣之子,臣之子亦不能受之於臣,是以行年七十而老斲輪。古之人與其不可傳也死矣,然則君之所讀者,古人之糟魄已夫。

繕性 编辑

  • 故不為軒冕肆志,不為窮約趨俗,其樂彼與此同,故无憂而已矣。

秋水 编辑

  • 井鼃不可以語於海者,拘於虛也;夏蟲不可以語於冰者,篤於時也;曲士不可以語於道者,束於教也。
  • 往矣!吾將曳尾於塗中。
  • 子非魚,安知魚之樂?

至樂 编辑

  • 褚小者不可以懷大,綆短者不可以汲深。
    • 现代汉语译文:小的袋子不能拿来装大东西,短的绳子不能用来提深井的水。
  • 察其始而本無生,非徒無生也,而本無形,非徙無形也而本無氣。雜乎芒芴之間,變而有氣,氣變而有形,形變而有生。
  • 死,無君於上,無臣於下,亦無四時之事,從然以天地為春秋,雖南面王樂,不能過也。

達生 编辑

  • 忘足,履之適也;忘要,帶之適也;知忘是非,心之適也;不內變,不外從,事會之適也。始乎適而未嘗不適者,忘適之適也。

山木 编辑

  • 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。3月13日之每日名言
    • 注释:醴(lǐ):甜酒。这句名言主要表达了庄子的交友观点,他认为高尚的友谊并不是以金钱和利益的关系为基础的。

則陽 编辑

  • 耕而鹵莽之,則其實亦鹵莽而報予;芸而滅裂之,其實亦滅裂而報予。

讓王 编辑

  • 學而不能行,謂之病。

天下 编辑

  • 以天下為沈濁,不可與莊語。
  • 惠施多方,其书五车,其道舛驳,其言也不中。历物之意,曰:“至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。无厚,不可积也,其大千里。天与地卑,山与泽平。日方中方睨,物方生方死。大同而与小同异,此之谓‘小同异’;万物毕同毕异,此之谓‘大同异’。南方无穷而有穷。今日适越而昔来。连环可解也。我知天之中央,燕之北、越之南是也。泛爱万物,天地一也。”
    • 惠施博学多才,他著的书能装满五辆马车。不过他的理论多有自相矛盾之处,他的具体主张也不符合天道。他分析事物概念的内涵和外延,拟出种种命题,说:“(命题一)最大大到没有外部,所谓大一。最小小到没有内部,所谓小一。(命题二)如果某个物体没有高度,体积为零,那么它的面积可以大到方圆一千里。(命题三)天与地高度一样,高山与沼泽高度一样。(命题四)正午时分的太阳其实已经在落山了。刚刚出生的婴儿其实已经在死亡了。(命题五)世间的任何事物都有相同之处,也都有不同之处。(命题六)南方是无限的,但又是有限的。(命题七)今天启程到越国去的人,可以在昨天到达越国。(命题八)连环不敲碎,也能解开。(命题九)我知道天下的中央在哪里:在越国的南方、燕国的北方。(命题十)应该博爱万物,因为从天到地包括人在内是一个整体。”
  • 卵有毛。鸡有三足。郢有天下。犬可以为羊。马有卵。丁子有尾。火不热。山出口。轮不蹍地。目不见。指不至,至不绝。龟长于蛇。矩不方,规不可以为圆。凿不围枘。飞鸟之景未尝动也。镞矢之疾,而有不行、不止之时。狗非犬。黄马骊牛三。白狗黑。孤驹未尝有母。一尺之棰,日取其半,万世不竭。辩者以此与惠施相应,终身无穷。
    • (名家的其他辩士提出的命题)蛋有毛。鸡有三只脚。郢都(楚国的首都)领有天下。狗也可以是羊。马有蛋。蛙有尾。火不热。山开口。车轮不接触地面。人看不见自己的眼睛。给事物下定义,总有遗漏,绝不可能精确。要想下得精确,定义就会无限延伸,没完没了,永远下不出来。龟比蛇长。矩尺画不出直角,圆规画不出正圆。不是瓶口咬紧瓶塞,而是瓶塞堵死瓶口。飞鸟的影子从来不会动。某一瞬间,飞箭既不前进也不停止。狗不等于犬。一匹黄马加上一头黑牛,等于三。白狗黑。孤儿从未有过妈妈。短短一尺,每天减半,永远也减不完。那些能言善辩的人用这些命题同惠施打嘴仗,没完没了。

参考文献 编辑

外部鏈接 编辑

 
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参见 编辑

諸子百家
儒家 孔子孟子荀子(東周)→董仲舒(西漢)→北宋五子(程頤程顥...等)(北宋)、朱熹(南宋)→陸九淵(南宋)→王陽明李贄(明)→王夫之顧炎武黃宗羲(明末清初)→新儒學八大家:馮友蘭新儒家熊十力(新儒家的始祖)、牟宗三(熊十力的弟子)、徐復觀(熊十力的弟子)、唐君毅(熊十力的弟子))、方東美張君勱梁漱溟
道家 老子莊子列子(東周)→王充(東漢)→道教各分支、新道家
法家 管仲子产韓非申不害商鞅(東周)→李斯(秦)→賈誼劉安漢文帝漢武帝(西漢)→王安石(北宋)→張居正(明)→新法家
墨家 墨子禽滑釐
名家 鄧析公孫龍惠施尹文子
陰陽家 鄒衍
縱橫家 鬼谷子蘇秦張儀
農家 許行
雜家 呂不韋(東周)→劉安(西漢)
小説家 屈原(東周)→虞初(西漢)→近現代中國小説家
兵家 孫武孫臏吴起
方技家 扁鵲(東周)→張仲景華佗(東漢)→孫思邈(唐)→李時珍(明)→近現代中國醫藥學家
楊朱學派 楊朱