莊子
战国思想家
莊子（約前369年—前286年），名周，戰國時代宋國蒙（今安徽蒙城人，另說河南商丘）人。著名思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子思想的繼承和發展者。後世將他與老子並稱為「老莊」。他也被稱為蒙吏、孟莊和孟叟。莊子流傳後世的著作集也稱為《莊子》，但《莊子》未必全出於其手。
摘錄
編輯逍遙遊
編輯- 北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之大，不知其幾千里也。
- 且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。
- 舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。
- 無所可用，安所困苦哉！
齊物論
編輯- 道惡乎隱而有真偽。言惡乎隱而有是非。道惡乎往而不存。言惡乎存而不可。
- 彼亦一是非，此亦一是非。
- 這句話用來說明的「是非」的相對性，非絕對性。
- 天地與我並生，而萬物與我為一。
- 昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。
養生主
編輯- 吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已!
- 指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。
人間世
編輯- 山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
大宗師
編輯- 泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。
應帝王
編輯- 儵與忽謀報渾沌之德，曰：「人皆有七竅，以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。」日鑿一竅，七日而渾沌死。
駢拇
編輯- 夫小惑易方，大惑易性。何以知其然邪？自虞氏招仁義以撓天下也，天下莫不奔命於仁義，是非以仁義易其性與？
胠篋
編輯- 跖曰：「盜亦有道乎？」
- 聖人不死，大盜不止。
- 彼竊鈎者誅，竊國者為諸侯。
在宥
編輯- 聞在宥天下，不聞治天下也。
天道
編輯- 臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之於臣，是以行年七十而老斲輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟魄已夫。
- 故不為軒冕肆志，不為窮約趨俗，其樂彼與此同，故無憂而已矣。
- 井鼃不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。
- 往矣！吾將曳尾於塗中。
- 子非魚，安知魚之樂？
至樂
編輯- 褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。
- 現代漢語譯文：小的袋子不能拿來裝大東西，短的繩子不能用來提深井的水。
- 察其始而本無生，非徒無生也，而本無形，非徙無形也而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生。
- 死，無君於上，無臣於下，亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也。
達生
編輯- 忘足，履之適也；忘要，帶之適也；知忘是非，心之適也；不內變，不外從，事會之適也。始乎適而未嘗不適者，忘適之適也。
山木
編輯- 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（3月13日之每日名言）
- 註釋：醴（lǐ）：甜酒。這句名言主要表達了莊子的交友觀點，他認為高尚的友誼並不是以金錢和利益的關係為基礎的。
則陽
編輯- 耕而鹵莽之，則其實亦鹵莽而報予；芸而滅裂之，其實亦滅裂而報予。
讓王
編輯- 學而不能行，謂之病。
天下
編輯- 以天下為沈濁，不可與莊語。
- 惠施多方，其書五車，其道舛駁，其言也不中。厤物之意，曰：「至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小一。無厚，不可積也，其大千里。天與地卑，山與澤平。日方中方睨，物方生方死。大同而與小同異，此之謂『小同異』；萬物畢同畢異，此之謂『大同異』。南方無窮而有窮。今日適越而昔來。連環可解也。我知天之中央，燕之北、越之南是也。泛愛萬物，天地一也。」
- 惠施博學多才，他著的書能裝滿五輛馬車。不過他的理論多有自相矛盾之處，他的具體主張也不符合天道。他分析事物概念的內涵和外延，擬出種種命題，說：「(命題一)最大大到沒有外部，所謂大一。最小小到沒有內部，所謂小一。(命題二)如果某個物體沒有高度，體積為零，那麼它的面積可以大到方圓一千里。(命題三)天與地高度一樣，高山與沼澤高度一樣。(命題四)正午時分的太陽其實已經在落山了。剛剛出生的嬰兒其實已經在死亡了。(命題五)世間的任何事物都有相同之處，也都有不同之處。(命題六)南方是無限的，但又是有限的。(命題七)今天啟程到越國去的人，可以在昨天到達越國。(命題八)連環不敲碎，也能解開。(命題九)我知道天下的中央在哪裏：在越國的南方、燕國的北方。(命題十)應該博愛萬物，因為從天到地包括人在內是一個整體。」
- 卵有毛。雞有三足。郢有天下。犬可以為羊。馬有卵。丁子有尾。火不熱。山出口。輪不蹍地。目不見。指不至，至不絕。龜長於蛇。矩不方，規不可以為圓。鑿不圍枘。飛鳥之景未嘗動也。鏃矢之疾，而有不行、不止之時。狗非犬。黃馬驪牛三。白狗黑。孤駒未嘗有母。一尺之棰，日取其半，萬世不竭。辯者以此與惠施相應，終身無窮。
- （名家的其他辯士提出的命題）蛋有毛。雞有三隻腳。郢都（楚國的首都）領有天下。狗也可以是羊。馬有蛋。蛙有尾。火不熱。山開口。車輪不接觸地面。人看不見自己的眼睛。給事物下定義，總有遺漏，絕不可能精確。要想下得精確，定義就會無限延伸，沒完沒了，永遠下不出來。龜比蛇長。矩尺畫不出直角，圓規畫不出正圓。不是瓶口咬緊瓶塞，而是瓶塞堵死瓶口。飛鳥的影子從來不會動。某一瞬間，飛箭既不前進也不停止。狗不等於犬。一匹黃馬加上一頭黑牛，等於三。白狗黑。孤兒從未有過媽媽。短短一尺，每天減半，永遠也減不完。那些能言善辯的人用這些命題同惠施打嘴仗，沒完沒了。
參考文獻
編輯外部鏈接
編輯
參見
編輯| 諸子百家 | |
|---|---|
| 儒家 | 孔子、孟子、荀子（東周）→董仲舒（西漢）→北宋五子(程頤、程顥...等)（北宋）、朱熹（南宋）→陸九淵（南宋）→王陽明、李贄（明）→王夫之、顧炎武、黃宗羲（明末清初）→新儒學八大家：馮友蘭、新儒家（熊十力（新儒家的始祖）、牟宗三（熊十力的弟子）、徐復觀（熊十力的弟子）、唐君毅（熊十力的弟子））、方東美、張君勱、梁漱溟 |
| 道家 | 老子、莊子、列子（東周）→王充（東漢）→道教各分支、新道家 |
| 法家 | 管仲、子產、韓非、申不害、商鞅（東周）→李斯（秦）→賈誼、劉安、漢文帝、漢武帝（西漢）→王安石（北宋）→張居正（明）→新法家 |
| 墨家 | 墨子、禽滑釐 |
| 名家 | 鄧析、公孫龍、惠施、尹文子 |
| 陰陽家 | 鄒衍 |
| 縱橫家 | 鬼谷子、蘇秦、張儀 |
| 農家 | 許行 |
| 雜家 | 呂不韋（東周）→劉安（西漢） |
| 小説家 | 屈原（東周）→虞初（西漢）→近現代中國小説家 |
| 兵家 | 孫武、孫臏、吳起 |
| 方技家 | 扁鵲（東周）→張仲景、華佗（東漢）→孫思邈（唐）→李時珍（明）→近現代中國醫藥學家 |
| 楊朱學派 | 楊朱 |