莊子
战国思想家
（重定向自庄子）
莊子（約前369年—前286年），名周，戰國時代宋國蒙（今安徽蒙城人，另說河南商丘）人。著名思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子思想的繼承和發展者。後世將他與老子並稱為「老莊」。他也被稱為蒙吏、孟莊和孟叟。莊子流传后世的著作集也称为《莊子》，但《莊子》未必全出於其手。
摘录
编辑逍遙遊
编辑- 北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之大，不知其几千里也。
- 且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。
- 举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
- 無所可用，安所困苦哉！
齊物論
编辑- 道惡乎隱而有真偽。言惡乎隱而有是非。道惡乎往而不存。言惡乎存而不可。
- 彼亦一是非，此亦一是非。
- 这句话用来说明的“是非”的相对性，非绝对性。
- 天地與我並生，而萬物與我為一。
- 昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。
養生主
编辑- 吾生也有涯，而知也無涯。以有涯随无涯，殆已!
- 指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。
人間世
编辑- 山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
大宗師
编辑- 泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。
應帝王
编辑- 儵與忽謀報渾沌之德，曰：「人皆有七竅，以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。」日鑿一竅，七日而渾沌死。
駢拇
编辑- 夫小惑易方，大惑易性。何以知其然邪？自虞氏招仁義以撓天下也，天下莫不奔命於仁義，是非以仁義易其性與？
胠篋
编辑- 跖曰：「盜亦有道乎？」
- 聖人不死，大盜不止。
- 彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
在宥
编辑- 聞在宥天下，不聞治天下也。
天道
编辑- 臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之於臣，是以行年七十而老斲輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟魄已夫。
- 故不為軒冕肆志，不為窮約趨俗，其樂彼與此同，故无憂而已矣。
- 井鼃不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。
- 往矣！吾將曳尾於塗中。
- 子非魚，安知魚之樂？
至樂
编辑- 褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。
- 现代汉语译文：小的袋子不能拿来装大东西，短的绳子不能用来提深井的水。
- 察其始而本無生，非徒無生也，而本無形，非徙無形也而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生。
- 死，無君於上，無臣於下，亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也。
達生
编辑- 忘足，履之適也；忘要，帶之適也；知忘是非，心之適也；不內變，不外從，事會之適也。始乎適而未嘗不適者，忘適之適也。
山木
编辑- 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（3月13日之每日名言）
- 注释：醴（lǐ）：甜酒。这句名言主要表达了庄子的交友观点，他认为高尚的友谊并不是以金钱和利益的关系为基础的。
則陽
编辑- 耕而鹵莽之，則其實亦鹵莽而報予；芸而滅裂之，其實亦滅裂而報予。
讓王
编辑- 學而不能行，謂之病。
天下
编辑- 以天下為沈濁，不可與莊語。
- 惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。历物之意，曰：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。无厚，不可积也，其大千里。天与地卑，山与泽平。日方中方睨，物方生方死。大同而与小同异，此之谓‘小同异’；万物毕同毕异，此之谓‘大同异’。南方无穷而有穷。今日适越而昔来。连环可解也。我知天之中央，燕之北、越之南是也。泛爱万物，天地一也。”
- 惠施博学多才，他著的书能装满五辆马车。不过他的理论多有自相矛盾之处，他的具体主张也不符合天道。他分析事物概念的内涵和外延，拟出种种命题，说：“(命题一)最大大到没有外部，所谓大一。最小小到没有内部，所谓小一。(命题二)如果某个物体没有高度，体积为零，那么它的面积可以大到方圆一千里。(命题三)天与地高度一样，高山与沼泽高度一样。(命题四)正午时分的太阳其实已经在落山了。刚刚出生的婴儿其实已经在死亡了。(命题五)世间的任何事物都有相同之处，也都有不同之处。(命题六)南方是无限的，但又是有限的。(命题七)今天启程到越国去的人，可以在昨天到达越国。(命题八)连环不敲碎，也能解开。(命题九)我知道天下的中央在哪里：在越国的南方、燕国的北方。(命题十)应该博爱万物，因为从天到地包括人在内是一个整体。”
- 卵有毛。鸡有三足。郢有天下。犬可以为羊。马有卵。丁子有尾。火不热。山出口。轮不蹍地。目不见。指不至，至不绝。龟长于蛇。矩不方，规不可以为圆。凿不围枘。飞鸟之景未尝动也。镞矢之疾，而有不行、不止之时。狗非犬。黄马骊牛三。白狗黑。孤驹未尝有母。一尺之棰，日取其半，万世不竭。辩者以此与惠施相应，终身无穷。
- （名家的其他辩士提出的命题）蛋有毛。鸡有三只脚。郢都（楚国的首都）领有天下。狗也可以是羊。马有蛋。蛙有尾。火不热。山开口。车轮不接触地面。人看不见自己的眼睛。给事物下定义，总有遗漏，绝不可能精确。要想下得精确，定义就会无限延伸，没完没了，永远下不出来。龟比蛇长。矩尺画不出直角，圆规画不出正圆。不是瓶口咬紧瓶塞，而是瓶塞堵死瓶口。飞鸟的影子从来不会动。某一瞬间，飞箭既不前进也不停止。狗不等于犬。一匹黄马加上一头黑牛，等于三。白狗黑。孤儿从未有过妈妈。短短一尺，每天减半，永远也减不完。那些能言善辩的人用这些命题同惠施打嘴仗，没完没了。
参考文献
编辑外部鏈接
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参见
编辑| 諸子百家 | |
|---|---|
| 儒家 | 孔子、孟子、荀子（東周）→董仲舒（西漢）→北宋五子(程頤、程顥...等)（北宋）、朱熹（南宋）→陸九淵（南宋）→王陽明、李贄（明）→王夫之、顧炎武、黃宗羲（明末清初）→新儒學八大家：馮友蘭、新儒家（熊十力（新儒家的始祖）、牟宗三（熊十力的弟子）、徐復觀（熊十力的弟子）、唐君毅（熊十力的弟子））、方東美、張君勱、梁漱溟 |
| 道家 | 老子、莊子、列子（東周）→王充（東漢）→道教各分支、新道家 |
| 法家 | 管仲、子产、韓非、申不害、商鞅（東周）→李斯（秦）→賈誼、劉安、漢文帝、漢武帝（西漢）→王安石（北宋）→張居正（明）→新法家 |
| 墨家 | 墨子、禽滑釐 |
| 名家 | 鄧析、公孫龍、惠施、尹文子 |
| 陰陽家 | 鄒衍 |
| 縱橫家 | 鬼谷子、蘇秦、張儀 |
| 農家 | 許行 |
| 雜家 | 呂不韋（東周）→劉安（西漢） |
| 小説家 | 屈原（東周）→虞初（西漢）→近現代中國小説家 |
| 兵家 | 孫武、孫臏、吴起 |
| 方技家 | 扁鵲（東周）→張仲景、華佗（東漢）→孫思邈（唐）→李時珍（明）→近現代中國醫藥學家 |
| 楊朱學派 | 楊朱 |