李登辉

李登辉（台罗拼音：Lí Ting-hui，日语：李 登輝／リ とうき ^{Ri Tōki}，1923年1月15日—2020年7月30日），和名岩里政男（日语：岩里 政男／いわさと まさお ^{Iwasato Masao}），大日本帝国台北州淡水郡（今中华民国新北市）福佬客家人，为第7任（继任）、第8任（连任）与第9任（民选第1任）中华民国总统。

李登辉

维基百科中的相关条目：

李登辉

语录

• 民主的特色是平等与容忍，自由的精神是守法与守分。
• 民之所欲，长在我心。
• 2012年总统大选帮蔡英文站台：＂台湾呀，要交给你们了！＂

台湾的主张

• 马克思经济学虽然掌握“再生产”的概念，但没有提到数量关系；比较“单纯再生产”与“扩大再生产”的根本差异，即可看出问题之所在。因此，由数量面来看，马克思经济学或许根本就不能成立。（远流出版《台湾的主张》。）

• 推动民主化，是长期的工程；除了等待时机的成熟，也必须加强与民众的沟通。政治家的工作是一而再、再而三的去倾听国民的声音，然后积极寻求改善之道。民主化的过程并非改变制度即告结束；更重要的是，要有坚强的毅力去面对瞬息万变的未来。（远流出版《台湾的主张》。）

• 中国要统一，但必须统一在既照顾全体中国人利益，又合乎世界潮流的民主、自由、均富的制度之下，而不应统一在经过实践证明失败的共产制度或所谓的“一国两制”之下。（远流出版《台湾的主张》。）

关于中国共产党

• 四七年十月是“第一次入党，也是唯一的一次。”

二二八时曾想到台中参加谢雪红部队，“不过想归想，实在是没有这种机会。”

“那时台湾人认为自己是中国人，认为中国应该要改变，共产主义可能可以改善中国。”

“本来想要从日本回来‘祖国’拼，这时却感到失望了。”

“我参加共产党，主要是为了对抗、要改革独裁政府。”

“他们(中共)要我到古亭街去宣传，去骂政府、去墙壁上乱写字，我这个人很讨厌被人命令，不知是在搞什么鬼。”

“想不到，共产主义那一套也是骗老百姓的，我看到他们为了权力在乱做，感到很讨厌，所以不久就退党了。”

“不只是我参加过共产党而已，蒋经国也曾经是共产党，这有什么不好呢，思想自由嘛！”

“人不是一下子就知道什么是对、什么是错，过去我的认识不够，像浮世德说的，卡早我的眼睛浊浊的。”

──李登辉 曾入共产党，后半辈子都与中共斗争

关于终止动员戡乱

• “台湾要真正民主化，跟中国的内战应该要停止，所以我在1991年5月1日，动员戡乱停止，就是因为这个理由。”

“动员戡乱停止，第一要宣布，宣布之后，临时条款就撤销。临时条款如果撤销，旧的宪法对不对是另外的事，你就得回到本来的宪法。本来的宪法回去之后，第二届的立委，第二届国代就要重选，对不对？这是整个改革第一步的开始。”

──台湾民主化之路 李登辉 台视新闻 TTV NEWS

媒体前言论

• 李登辉自己这样表示：“大学时期，我遍读马克思及恩格斯的著作，对马克思的主要著作《资本论》也曾深加钻研，反复读过好几遍。”
  • 蓝博洲评论这个时期的李登辉：“显然地，这时候的青年李登辉，已经通过认真研究马克思主义，不但使得他对社会问题的关心压过了对自我哲学的迷恋，而且决定将这样的‘解放哲学’付诸实践吧！”

• “为了我们的国家，国军在这样差的装备条件下能打赢日本人，是一件非常了不起的事，我们要用敬佩的眼光来看他们才是啊。”

• 1947年初，二二八事件爆发。1947年的二二八事件发生的时候，他是台大二年级的学生。李登辉在自己的著作中，对自己和二二八的关系有以下这样的说明：

“ 或许有人会问，当时我在哪里？事实上，当时我也是被镇压的对象之一。…… 生为台湾人，既对台湾的未来充满使命感，也对于学习农业政策怀抱著满腔热诚，正值年轻的我，怎么可能在当时的情况下，还不问世事，闭门苦读？ ” — 《台湾的主张》第49页

• 1968年6月。李登辉自康乃尔留学回国，回到农复会工作。因为大学时参与的读书会与中国共产党有关以及在海外曾会见台独运动人士，再一次被台湾警备总司令部约谈，第一次约谈的时间长达17个小时，之后又持续了一个礼拜才结束。李登辉在晚年回忆往事时表白，这件事使他“下定决心，如果有机会执政的话，绝不愿意同胞再忍受这种白色恐怖之苦”。

• 李登辉在蒋经国“百日追思感言”中，记述这样几句话：

  民国六十三年，登辉时任行政院政务委员，有关农业经济问题，经常要向院长经国先生报告，有次提及肥料换谷办法取消后，仍有人建议恢复。经国先生当即坚决的说：“以前的办法，实在对农民不方便，假如恢复，岂不是又要增加农民的不便。”他对农民发自内心的关切令人感动。

  • 蒋经国对他的评论:
    • 1984年2月16日，蒋经国函电宋美龄：“李登辉同志各方反应亦深以为得人”
    • 1984年2月15日，蒋经国总统提名李登辉为中华民国第七任副总统候选人，并经第一届国民大会第七次会议选举，当选中华民国第七任副总统。在提名书中，蒋经国写到“少时即痛心邦国为日人侵凌，富有民族意识”。

• 1988年2月，他在继任后的首次记者会上说：“只有一个中国而没有两个中国的政策。只有一个中国，我们必须以三民主义统一中国。”1990年10月，李登辉又表示：“中国只有一个，应当统一，也必须以三民主义统一中国，任何一个中国人都不能自外于“以三民主义统一中国”的责任，也不应自外于以三民主义统一中国的努力”。

• 1989年6月4日，中国大陆发生六四天安门事件，李于当晚发表声明：“中共所采取毫无人性的做法，必将受到历史的裁判，为抗议中共以武力镇压民主运动，登辉要以最沉痛的心情，代表中华民国政府和人民，呼吁全世界所有爱好自由，重视人权的国家与人士，对中共暴行给予最严厉的谴责。”

• 1989年以中华民国总统的身份访问新加坡，会见新加坡总理李光耀，被称呼为“从台湾来的总统”，他在接受记者访问时表示对此称谓“不满意，但可接受”。

• 企业化的经营，一般都是要得到最高的利润为目标；但是文化事业不能以赚钱为目标，因为文化事业对社会要负很重的责任，经营的所得还要回馈社会。（〈总统期勉电视事业注意社会责任〉，1993年10月29日《台视晚间新闻》）

• 1994年发生千岛湖事件，李登辉于4月9日抨击中共政权处理事件的行径“像土匪一样”，并指“任何政权都应深切体认‘主权在民’的精义，否则必将被觉醒的人民唾弃”。

• 1994年4月，他接受日本著名作家司马辽太郎的访问，当司马讲到“地方的痛楚”时，他说，出生在波士尼亚的人，实在是太不幸了。李登辉对司马表示，他有不能为波士尼亚尽一份心力的痛楚，生为台湾人，也有过不能为台湾尽一份心力的悲哀。他进一步指出：到目前为止，掌握台湾权力的，全都是外来政权。最近我能心平气和地说就算是国民党也是外来政权。只是来统治台湾人的一个党，所以必须成为台湾人的国民党。以往像我们七十几岁的人在晚上都不能好好的睡觉，我不想让子孙们受到同样的待遇。——引自《中国第一个民主体系》

• 李登辉谈到他对台湾人的感情时，则这样表示：
  • 我没有枪，拳头母也小粒，在国民党中的我，能够维持到今天的原因，是我心中的台湾人之声。台湾人期待我，而我一定要做的这种想法。——引自《中国第一个民主体系》

• 1995年的中华民国国庆，他这样表示：“四十多年来我们之所以奋斗不懈，就是要为将来以三民主义统一中国立下可供遵循的典范”。此外，他也曾在接见美国联邦众议员汤姆·坎贝尔二世（Tom Campbell II）的时候，表示“‘台独’只会断送国家的大好前途，牺牲社会的安定繁荣，这是不可能，也不应该的，我们应该以三民主义统一中国。”

• 1995年重返母校康乃尔大学在欧林讲座的公开演说:“民之所欲，长在我心”，首次提出“中华民国在台湾”的国家定位。

• “戒急用忍”
  • 这是在1996年9月14日时，中华民国总统李登辉在台湾经营者大会上所提出的对台湾企业界投资中国大陆的主张，强化1987年前行政院长孙运璇所提出的观点。行政院长萧万长亦于1998年强调检讨调整“戒急用忍”政策的前提是“中共消除对我敌意，结束敌对状态并存，尊重两岸对等分治，以平等互惠对待我，不再阻挡我方在国际上的活动空间，台商投资权益经过协议获得确切保障，而且不影响台湾经济稳定发展”。

• 1996年:香港回归后要维持五十年不变“没有那么容易”，更指台湾已计划立法，必要时收容香港支持民主的人士，指相信国会会通过有关法案。

• 1999年7月，当选第一任民选总统后，他在接受德国之声录影专访的时候，明确提到海峡两岸的关系，是“特殊的国与国关系”，这也就是著名的“两国论”。他在受访时这样表示：
  • 有别于国统纲领以及以三民主义统一中国等一厢情愿式的国民党政策宣示，实际上的历史的事实是，1949年中华人民共和国共产党政权成立以后，从未统治过中华民国所辖的台、澎、金、马。我国并在1991年的修宪，增修条文第十条（现在为第十一条）将宪法的地域效力限缩在台湾，并承认中华人民共和国在大陆统治权的合法性；增修条文第一、四条明定立法院与国民大会民意机关成员仅从台湾人民中选出 ……使所建构出来的国家机关只代表台湾人民，国家权力统治的正当性也只来自中华民国人民的授权，与中华人民共和国人民完全无关。1991年修宪以来，已将两岸关系定位在国家与国家，至少是特殊的国与国的关系，而非一合法政府，一叛乱团体，或一中央政府，一地方政府的“一个中国”的内部关系。所以，战争既已结束，则中华人民共和国政府将中华民国视为“叛离的一省”，有昧于历史与法律上的事实。

• 李登辉卸任后曾表示：“台湾是一个主权独立的国家，他的国号叫做中华民国”或“中华民国是一个主权国家，他的领土范围在台澎金马”。他在2000年选择不竞选连任并卸任后与日本学者中嶋岭雄合著的《亚洲的智略》一书即表示“中华民国在台湾大致上可分为两个时期，蒋介石、蒋经国统治是第一时期，因为，宪法都是在中国内战时订下的。现在，台湾的宪法不但经过大幅度修改，过去的立法院也已全面改选，老立委退职、国民大会虚级化、台湾省已经‘冻省’了、总统由人民直选，台湾经历了这些重大变革，宪法与政府结构也已经重组，这就是第二共和。”

• “新台湾人”
  • 1998年，马英九首次竞选台北市市长时，李登辉曾高喊其为“新台湾人”，并助其当选，让国民党夺回台北市的执政权。但此后马英九的历次选举，李登辉未有再公开支持他。

• 李登辉自认“我从不否认自己也是中国人，但是中国人长期以来非常可怜，不是被人管，就是被人欺负，不然就是被上面的压制，中国共产党成立后，原本应该照顾最基层的人民大众，但却同样玩著少数权力的统治”。“我不曾批评国父孙中山先生，也不曾批评过左派的优秀中国思想家，但是中国的文化、生活、历史观应该要彻底改变。”

• 李登辉2002年9月16日在台北接受日本《冲绳时报》专访时说，有关钓鱼台领土问题，“中共主张是他们的领土，这是因为当地有石油蕴藏量问题，但中共在那些岛上没有驻军，钓鱼台显然是日本领土。”他更公开批评“保钓”人士。对香港保钓人士登岛不以为然，认为煽动台湾渔民“保钓”。

• 钓鱼台列屿是日本固有的领土，所有权应属于日本冲绳县。（2002年9月24日，接受日本《冲绳时报》专访）

• 2006年11月4日，台湾团结联盟提名台北市长参选人周玉蔻发表一封公开信《挺腐化的民进党，台湾万劫不复》，表明“李登辉不会和彻底腐化无能的民进党站在一起”，也呼吁台北市民不能再继续支持民进党提名的候选人。李登辉在这封信末尾亲自签名，日期是在国务机要费案和首长特别费案的起诉书双双出炉之前。

• 我们两千三百万人不分来台先后，都应毫不迟疑地认同这块土地，并且把台湾意识逐步化为实体；也就是依照国际人权标准，自由决定我们的政治地位，并自由谋求我们的经济社会和文化的发展。（2005年，群策会出版《新时代台湾人》。）

• 过去是因为本土与外来对抗的历史背景，才会产生“本土政权”的名词；但是，却容易出现分离与对立，这样也无法包容国民党内部有台湾主体意识的人。台湾应该建立“新时代台湾人”的观念：无论是四十年前的新住民、两百年前的移民，甚至是原住民，只要认同台湾，都是“新时代台湾人”。（2006年8月13日，台湾团结联盟五周年党庆晚会演讲。）

• 作为政治人物，当然要比一般人更加严格的自我要求，这叫做“自制”──自己控制自己本身。（NOWnews政治中心 综合报导，〈李登辉：给民进党一个机会　台教会成员呛他帮周玉蔻〉，NOWnews，2006年11月5日。）

• 很多国家虽然具有民主制度的形式，但是政治人物的民主素养、道德操守是决定一个国家民主运作能否成功的主要因素。成熟的民主，要靠政治人物的自觉与自制，清楚知道什么事该做、什么事不该做；对不该做的事，纵使法律没有明文规定，也应该“自我克制”。（李登辉，〈群策会募款餐会致词稿〉，台湾团结联盟全球资讯网，2006年10月15日。）

• 身为国家领导人，最重要的是自律，不能降低成为他律，尤其不能自外于最低的道德标准。法律没有规定的事，更应有自觉。（《苹果日报》（台湾） 综合报导，〈学者批扁侮辱人民智慧〉，《苹果日报》（台湾），2006年11月6日。）

• 不求公平公义的人，最后只会灭亡。有人问公平公义在哪？其实不完全在六法全书当中。公平公义的核心价值在我们心中。如果人类不发自内心理性约束，国家不可能维持。有道德才像一个国家。人过世后，都要受到上帝审判。上帝审判的标准，是人在世间有没有做到公平公义。（谢佳珍 台北2006年11月5日电，〈李登辉:领导人要自律 不能用最低道德标准〉，中央通讯社，2006年11月5日。）

• 选举是为了选好人，不是为了吵架。国家安定，民主社会才会进步。（谢佳珍 台北2007年9月12日电，〈李登辉：台湾法定地位不清楚 入联资格不够〉，中央通讯社，2007年9月12日。）

• 领导者不要煽动民众。要教民众，不要利用民众。（谢佳珍 台北2007年9月16日电，〈李登辉：入联要准备 不能只上街头不做事〉，中央通讯社，2007年9月16日。）

• 政治家不要只是嘴巴说说，要看行动，做最重要，不要欺骗百姓。（谢佳珍 台北2007年9月16日电，〈李登辉：入联要准备 不能只上街头不做事〉，中央通讯社，2007年9月16日。）

• 吃都吃不饱，怎么爱台湾！（彭显钧、刘晓欣、王寓中 综合报导，〈挺谢？ 李：现在不能说〉，《自由时报》，2007年11月11日。）

• 1999年7月，李登辉接受德国之声（DW）录影专访的时候，对两岸关系所作的评论，乃后来著名的“两国论”。李登辉当时称作“特殊国与国的关系”，并没有说“两国论”；而“两国论”是当时一部分的人提出来，记者用来简单记录的文字；事实上，李登辉说的那句话是“特殊国与国关系”。

• 台湾已是独立国家，不需喊“台独”，而是需要“正名”、“制宪”。（2007年2月4日上午，李登辉学校结业典礼致词。）

• 只要“统独两党制”存在一天，台湾就有被“终极统一”的危险。（2007年10月13日，出席群策会举办的“迈向正常国家论坛”发表演说，批评：台湾政治被国民党与民进党“联合垄断”，是“统独两党制”，只要祭出统独旗帜就可以操弄选举，却牺牲国计民生，加深国家认同的裂痕，反而提供了中国“统战台湾”的温床。）

• 我没有看过一个国家，六、七、八年，十几个部长贪污被抓出去；我看只有台湾嘛。简单说，是处罚啦，我们选错了人，我们被处罚了，但这问题不是永远。我想，选完了，新的总统出来，我们期待新的总统。（黄琦涵、林志坚 台北报导，〈李前总统谈拆牌匾 忧心流血冲突〉，公视新闻，2007年12月8日。）

• 台湾的民主，稳定地直直向前行最好；但是所有国家，有历史以来，能很顺利安定发展的很少，变来变去，不过不会离开基本的民主化道路，因为我们的法律是这样。（杨舒媚、黎珍珍 独家专访，〈李登辉预言：蓝绿裂解 台湾灭国〉，《中时电子报》，2007年12月27日。）

• 没有啥台独的问题要追求，咱是用强化国家的认同。国家认同不够，要如何来增加？坚持台湾为主体，追求正名、制宪、正常化国家。（董懿娴、吴建毅 高雄报导，〈李登辉急召独派密商　化解基层反弹　重申正名制宪〉，NOWnews，2007年2月4日。2007年2月4日上午，李登辉出席李登辉学校结业典礼，强调台湾已是独立国家，不需喊台独，而是需要正名、制宪。）

• 我并没有说“要放弃台独”这样的话。我是说台湾已经独立了，没必要花时间和精神去争辩要统还是要独。（董懿娴、吴建毅 高雄报导，〈李登辉急召独派密商　化解基层反弹　重申正名制宪〉，NOWnews，2007年2月4日。2007年2月3日，在李登辉委由专人录制、给快乐联播网公开播放的谈话录音带中，李登辉说，他不曾宣称要放弃台独，也不曾宣称自己不曾主张台独。）

• 2007年1月29日，李登辉接受《壹周刊》专访时表示，他不是“台独教父”；李登辉也主张在“维护国家尊严、照顾全民利益、彰显台湾主体性”的三大前提原则下开放中资，开放中国大陆观光客来台湾。

• 2007年1月31日，李登辉接受TVBS专访时，他也批评，“现在（民进党政府）的黑金比较厉害。”李登辉‘从未主张台独’言论经多方解读为路线改变；然而细读其脉络，李登辉是确定台湾已经是独立的国家，故不存在是否独立之议题，政党恶斗由统独而起，也因此造成国家的割裂。台独与否乃政客操弄的假议题，国家正常化才是要努力的目标，在台湾主权已经独立的现状基础下，正名、制宪、加强国家认同。这样的说法加上台联政纲向左派靠拢，被解读为与立委选举单一选区两票制下小党争取更多选票的务实作法。

• 对《李登辉总统访谈录》的评论:

2008年，李登辉评价为“所有内容没有加油添醋，都是事实”

• 2008年3月20日，李登辉在总统选举投票前夕，表态支持民进党总统候选人谢长廷。李登辉说：“他推动民主化就是希望台湾人民当家作主，他关心并非蓝、绿的问题，而是台湾要如何走出去，以及深化台湾民主。他的一票将投给谢长廷，至于选举结果如何，他尊重台湾人民的选择。”

• 2008年9月24日，在冲绳县知事仲井真弘多主办的午宴上，李登辉重申“尖阁列岛无可争议是日本领土，不存在主权问题”。

• 有人说李登辉是偏向绿营的，有的说是偏向蓝营的。但我看的是台湾人的前途、台湾人的全体利益。我就曾说过：“不要问我拥护谁，要问自己‘我是谁’！”我推动台湾的民主化，就是希望台湾人当家做主，做自己命运的主人。所以我关心的不是党派，而是台湾如何走出去。（黄志伟 台北报导，〈决战322／上帝有托梦？李投谢一票：要选能为国家做事者〉，NOWnews，2008年3月20日。）

• 红衫军不简单，超过一百万人捐钱，跑到那个地方（总统府前）还没出事，要聚人就聚，要人散就散。（陈免，〈李登辉、施明德七小时密会全纪录〉，《今周刊》第630期，2009年1月15日出刊。2008年12月20日，李登辉与曾文惠一起拜访百万人民倒扁运动总指挥施明德，李施二人彼此相谈七小时。李登辉说，他很佩服施明德掌控群众的能力，他告诉施明德，当时他也很想去参加百万人民倒扁运动的红衫军，如果是他带头，他会主张冲，要占领总统府、占领总统官邸。）

• 人生有时候该杀的时候要杀一点。（陈免，〈李登辉、施明德七小时密会全纪录〉，《今周刊》第630期，2009年1月15日出刊。2008年12月20日，李登辉与曾文惠一起拜访施明德，李施二人彼此相谈七小时。李登辉说，施明德感情太丰富，是个革命温情主义者，但是人生有时候需要狠劲与魄力。）

• 你是你，我是我，但你我是朋友。（政治中心 综合报导，〈你是你，我是我　李登辉：两岸是朋友关系〉，NOWnews，2009年6月27日。李登辉在群策会募款餐会致词说，台湾与中国大陆是朋友关系，台湾应该欢迎两岸关系的改善，但要考虑中国大陆未来的不确定性，台湾与中国大陆应该分清彼此，与中国大陆打交道才实际。）

• 2012年1月13日，中华民国总统选举前一天晚上，于在野民进党在新北市板桥区的造势晚会上，李登辉表示：“我年事已高，身体也不太好，甚么时候会离开我心爱的台湾，不知道。能做的实在是有限，未来就要靠你们大家打拼了啊。选蔡英文，选我们的希望，选我们的幸福；相信我们自己，相信蔡英文；给自己一个机会，给台湾一个机会。我李登辉这辈子，最后一次向大家拜托。”在2016年中华民国总统选举，李登辉因身体不适，没有参加投票，但有表达对蔡英文的支持。

• 2013年5月31日，李登辉在台湾大学以“全球化虚拟现时下的台湾”为题发表演说。他认为政府存在著五大问题：对中国过度依赖、对中国过度投资、自由化意识造成政府政策失焦、过度依赖进口能源、农粮和金融应刺激经济。政府责任在确保安全，不要忽略经济结构安全问题。

• 2014年在日本出版的“李登辉送给日本的话”中说，“钓鱼台列屿不归属台湾，这是毋庸置疑的事实”。2000年民进党当政，行政院长游锡堃把钓鱼台列屿列入宜兰县头城镇，“再也没有比这更愚蠢的事了，不只是中国，连台湾的政府要员都在欺骗人民”。该书2016年在台湾出版，引发总统府发言人马玮国、前行政院长游锡堃反驳，马玮国表示这是丧权辱国的言行，中华民国政府与国民都不能接受。游锡堃说他1981到1984年之间担任台湾省议员时首次听台湾省政府主席李登辉说钓鱼台列屿归属台湾。

• 2014年4月23日，李登辉以“启动第二次民主改革”为题于台南演讲，内容为他担任总统的作为与感想，其中提及核四争议。次日《联合报》报导，称李登辉提出“但究竟有多少人同意林义雄的意见？若没核电，台湾要怎么办？这些问题不能不考虑。”等质疑。 同日李登辉在其脸书回应，表示人民主要是担忧核四的安全问题。领导者应该倾听民意，到底人民的意见是什么，是不是人民都与林义雄先生有相同的担忧与主张，由全民直接作决定。如果民意最后决定要停建“核四”，政府就应该进一步思考，“没有核电，要用什么方法才有电？”、“没有核电，我们的生活要靠什么？”并且积极发展因应方案。对于核能议题，他则认为以“铀”为原料的核能发电是高污染、高风险的，并加以反对，主张应该思考研究低污染的“钍”为原料的方向。

• 2015年，李登辉在日本杂志上表示：

本来直至七十年前为止，日本和台湾原本就曾经“同为一国”。因为曾“同为一国”，故不存在有台湾与日本打仗（抗日）这样的事实。我志愿进入陆军，而我的兄长李登钦则志愿进入了海军。当时我们兄弟俩无疑地是以作为一个“日本人”，为了祖国而战的…到底对台湾而言，维持现状究竟是甚么意思呢？就是指维持台湾（中华民国）是台湾，中国是中华人民共和国的意思。换言之，对台湾而言的“现状维持”即是表示著台湾与中国是个别的“存在”。那是因为高唱“独立”而在国际社会引起摩擦是不必要的。我自己本身也从未主张过“台湾独立”。

同年9月15日出的新书上表示：“台湾当日本的奴隶很悲哀”。

• 2018年2月28日，李登辉出席“喜乐岛联盟筹组记者会”，会后接受媒体报导，被询问到2018年中华民国县市长选举是否支持柯文哲连任，李登辉表示：“民进党没人可以出来选嘛！柯文哲不错，他确实有他的问题，例如，提到两岸一家亲这是不对的，但他的运动会（指2017台北世大运），这办得很好，应该要给他肯定。”

文摘

• “你应该这样做，就是你的主观原则常常能够成为普遍法则”，是一个非常有意义的结论。这个命题的现代诠释，无疑是联合国在1966年通过的“经济、社会、文化权利国际公约”与“公民权利与政治权利国际公约”。（允晨文化出版《见证台湾》，2004年5月。）

• 我买了一些Defense Digest（《防卫文摘》）来看，里面有很多关于美国和日本的军事报告，我对台海的战争等等各种认识，都是从那时开始的。（《见证台湾》，2004年5月。）

• （当副总统时）我也看党外杂志，这些杂志很有趣，没什么不好。我以前有一套《自由中国》，雷震被抓以后那阵子政治气氛很严，我才把这套杂志烧掉。那时候刊行很多政论杂志，我也在看康宁祥出版的《八十年代》。我可以让秘书帮我去买，就说我要检查就好了……（《见证台湾》，2004年5月。）

他人评论

日本学者若林正丈认为，“如果以1992年‘万年国会’告终为第一阶段；那么，第二阶段是1994年台湾省、台北市、高雄市长选举的实现；第三阶段则为1996年总统选举的实现。”

正面评价

2013年李登辉拜访桃园弘化育幼院

美国时代杂志称李登辉为“民主先生”。

由台湾旅美企业家与台湾人公共事务会（FAPA）前会长王桂荣创设之台美文教基金会人才成就奖于2001年颁发“民主之父特别奖”给“台湾民主之父”李登辉，以表彰肯定他推动台湾民主、促进和平政党轮替的贡献。

国立中正大学于2014年颁予李登辉名誉博士学位，时任中正大学校长的吴志扬表示：李登辉为华人圈两千多年来第一位由公民直选的总统，意义重大，更是了不起的成就。

陈水扁:如今再也看不到台湾这艘民主之船“老船长”李前总统的背影了。这是台湾从威权走向民主运动的重大损失。

蔡英文:民主运动风起云涌的年代，他领导国家，在威权反扑和民主理想之间，带领台湾走过宁静革命，让台湾成为台湾人的台湾。

王金平:李登辉对台湾贡献非常巨大，是政治家、哲学家、宗教家，也是战略家。

负面评价

新加坡前总理李光耀评价李登辉是“抒发分离主义的情绪，低估中国统一的意愿”。

中国国民党主席洪秀柱则批李登辉说钓鱼台是日本的之言论为“丧权辱国”。

2015年7月，李登辉访问日本后，国民党政策会执行长赖士葆提出，台湾民众每年提供李登辉近1000万元新台币的礼遇金，李登辉却到日本发表“钓鱼台是日本的”的言论。国民党立法院党团将尽一切努力，推动修订相关法规，让李登辉不能享受任何礼遇。

凤凰卫视于2015年7月28日的《总编辑时间》栏目中批评李登辉这一做法是“老人政治”、“酒店打烊还不走”。

2017年3月17日，国民党文传会副主委胡文琦表示，国民党无形的精神党产是国父孙中山先生忠孝节义的精神，但李登辉是“四不一没有”，也就是“不忠、不孝、不节、不义，没有礼、义、廉、耻”。

参见

• 中国国民党
• 台湾独立

中华民国国家元首
军政府鄂军都督	黎元洪
临时大总统	孙中山→袁世凯
北洋政府大总统	袁世凯→黎元洪→冯国璋→徐世昌→黎元洪→曹锟→段祺瑞→张作霖
国民政府主席	谭延闿→蒋中正→林森→蒋中正
中华民国总统	蒋中正→李宗仁代→蒋中正“复行视事”→严家淦→蒋经国→李登辉→陈水扁→马英九→蔡英文