政治
影響民眾的有关一系列活动，如政府事務
语录
编辑- “人是天生的政治动物。”
- “政就是众人之事，治就是管理，管理众人之事，便是政治。”
- 孙中山 《孙中山选集》
- “一切阶级斗争都是政治斗争。”
- 《共产党宣言》
- “政治是经济的最集中的表现。”
- 列宁《论工会、目前局势及托洛茨基的错误》
- “政治就是各阶级之间的斗争，政治就是反对世界资产阶级而争取解放的无产阶级的关系。”
- 列宁《在全俄省、县国民教育厅政治教育委员会工作会议上的讲话》
- “政治就是参与国家事务，给国家定方向，确定国家活动的形式、任务和内容。”
- 列宁《共产主义运动中的“左派”幼稚病》
- “政治是一种科学，是一种艺术。”
- 列宁《共产主义运动中的“左派”幼稚病》
- “人类的不幸，系在于少数野心家借诸民众之名，以逞其野心。史上多少英雄，在此意义下，多的是民众的敌人。而能够制止者，唯独依靠民众的自主运动以期扩大民权，别无他途。民权不是如同历史所告诉我们的那样，而是经由斗争，经由牺牲，经由流血，始能获得的。”
消极自由与积极自由
编辑- “‘强制’含有故意干涉的意思：意指‘在他人本来有自由的范围内故意干涉’。你只在给他人阻止的情况下才算是缺乏政治自由。在自己没有能力的情况下，不算是缺乏政治自由。现代人所说的‘经济自由’和与此相对的‘经济奴役’突现了这个说法。”[1]:42
- 艾赛亚·柏林《消极自由与积极自由》
- “想追求更多更多，可能是一种深刻的、无可救药的形而上需要；然而，让这种欲望左右我们，令我们身体力行，也正是伦理和政治上一种同样深刻、却又更危险的幼稚。”[1]:116
- 艾赛亚•柏林《消极自由与积极自由》
什么是民主
编辑- “在现实政治事务中，就人民这个词本身的含义来说，是不能统治他们自己的。发号施令的政府可能来自人民的选择，但人民并不制定或执行法律。统治者和被统治者二者之间的区别，至少在范围较大的社会中，是不难划分的。大多数人是被统治者，而非统治者。然而，自治一词并非荒谬。当我们用这个词描述某种情况时，看来还是讲得通的。民主政体即自治政体，由人民自己治理。在某些情况下，这样的政体确是现实存在的事物。”[2]:5
- 卡尔·柯恩《民主概论》
- “可以设想把自治这个词用于政治以外的范畴。我们说某个人具有自治的能力，就是说这个人自己可以管理自己。在这里，这一说法也可能只是象征性的，因为没有任何人可以自己压服自己，虽然可以认为他自己的高级能力压制他的低级能力，如果能力之间的区别可以辨识的话。但对每个人来说，自己管理自己和受别人管理，这种区别是至关重大的事。从个人这个范畴来理解自治这个词，可能是解释社会自治自相矛盾的钥匙。”[2]:5
- 卡尔·柯恩《民主概论》
民主以社会为前提
编辑- “在所有人类社会中，政治社会占据了极为特殊的地位。亚里士多德说，它是‘所有社会中最高级的’，又说‘它包含了所有其他的社会’。即使有人不同意政治社会是最高级的，包含所有其他社会，他也不得不承认他享有成员资格的大多数社会都仰仗人类社会中这一较大的社会，才得以确保安全或存在。就目前阶段而言，不论好歹，具有头等重要性的政治社会就是国家社会，民族国家。”[2]:45
- 卡尔·柯恩《民主概论》
- “对每个国家的公民来说，这个国家所宣称的目标，不论是愚昧的或崇高的，都是至关重要的。因为，凭借他的公民权，他得以分享这些目标。在政治社会中，公民权说明一个人的身份，也说明他的法律地位。如果公民资格的取得是经过思考并足以自豪的，那也可部分说明他的道德水平，因为公民资格表示该社会的目标就是他的目标。在民主国家，公民权尤为重要，因在一个国家内，他的意见虽是许多意见中的一项，但该国的目标是由于公民的参与而产生的。”[2]:46
- 卡尔·柯恩《民主概论》
- “暴力可以胁迫人们顺服，可以恐吓他们加入社会以寻求保护。但真正人类社会所具有的属性是不能以暴力作为它团结的原则的。团结必须建立在同意的基础上，而且这种同意，如果不是暂时的，便是任何民主的政治社会合乎逻辑的起点。正如洛克所说的，‘人们表示同意建立一个社会或政府，因此，团结起来并组成国家。’”[2]:47
- 卡尔·柯恩《民主概论》
民主的法制条件
编辑- “政治自由的含义指的是从事自治引起的各种事务的自由。这些自由基本上包括公民使用某种手段以表示自己意见并在管理中产生效果的自由。首先，公民必须能自由地投票。社会中每个成员必须按一个人来计算，而且这种权利必须得到保护。”[2]:131
- 卡尔·柯恩《民主概论》