劉仲敬
劉仲敬（1974年12月10日—），祖籍四川资中，棄法醫從文史，政治评论人士、作家。
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与中华人民共和国立场一致的主张 编辑
主张破坏和取代美日同盟 编辑
| “ | 依洋自重那是必须滴。粤巫马来联邦人口经济等于日本，占据全马来海，正好结成美国-马来同盟，取代美日联盟地位。[1] | ” |
| “ | 1946年，中美在南京签订《中美友好通商航海条约》，...该万恶的条约对移民规定宽松：中美双方可以自由移民，免签证。二百年来最有利条约，抗战主要奖品。韩战一笔勾销，沦为麻风病人。因为国共交换位置，结果中日交换位置。[2] | ” |
关于日本发动大东亚战争的根本动机 编辑
| “ | 日本侵略中国，根本目的在于整合全亚洲的资源对抗西方和苏联。[3] | ” |
| “ | 日本为什么失败？因为他在打人的过程中间，违反战争规则，被当时的法官以及英美一些势力叫停了，叫你停还不停，就算你是警察，法官叫你不能再打犯人了你继续打犯人，那么你也是一个违纪违法的人了，法官下一步就要制裁你。日本就扮演了这个角色。他一方面是抓住这个机会反对国民党，另一方面他又有私利，想把整个远东吞下在他自己手里。这就是他耍花样的地方。这样他自己就变成罪犯了。 [4] | ” |
主张破坏中華民國主权 编辑
| “ |
我認為最好的做法就是撤軍，把這(金、馬)兩個地方變成國際科研站這樣的東西，引進世界各國的科研人員，把它變成公共福利事業。這樣，任何人想進攻這些地方，就在道德上站在不利地位。同時臺灣不必承擔（像艾森豪威爾說的那樣）在軍事上無利可圖、徒然消耗資源的地方的防禦。同時在法律上也可以解決很多問題。順便說一句，這個原理也適用于太平島和南海諸島。有些臺灣人其實是主張讓美國軍隊進駐太平島的。我認為這種做法雖然比馬英九提出的增兵太平島的做法稍微好一點，其實也是不靠譜的，因為太平島沒有什麼軍事價值，而且法律地位不確定。[5] |
” |
| “ | 金馬可以宣布獨立，做閩越聯邦的復國基地。[6] | ” |
主张台湾是傳統中華之桃源 编辑
| “ | ...台湾实为传统中华之桃源，士人阶层受破坏最少，陷于国民党之权贵与民进党之暴民之间两面挨打...[7] | ” |
| “ | ..台岛实为传统中华之桃源，台人之去中者，实如明儒逃禅，非爱佛祖，实恶满虏，名为去儒，实为儒之守经者...[8] | ” |
轻视台湾民主政治进程 编辑
| “ | ..台之党治较吾民身受者不过如恶父扮匪喝娇儿而未知真匪之恶也。虽然，君子知其不可为而为之，吾同胞当自视为猫颈系铃之鼠，勿效台民之扮娇儿也。[9] | ” |
关于穆斯林和伊斯兰教的观点 编辑
| “ | ...(对于接受移民的国家来说)穆斯林在哪兒都是不可靠的(因为他们难以同化)。...你必須蝗蟲一樣，有巨大的人口生育率(才有可能在未來稱霸世界)...像早期的共產主義者和現在的伊斯蘭教具備這些特點...(所以伊斯兰教社会有机会在未來稱霸世界).[10] | ” |
对自己在新疆公安任职法医及对新疆维汉冲突的评价 编辑
| “ | 在1999年的时候，我不认为我自己的命运有选择余地的...国家是永恒的，制度是永恒的，永远都是这样。...我在新疆所处的公务员的位置上，不但不是能保我一辈子的平平安安甚至飞黄腾达的位子，而是一个可怕的陷阱，它把我推进了一个非常危险的位置。[11] | ” |
| “ | 我在乌鲁木齐的处境，恰好就是这样一种处境。我如果这样做下去，多做10年20年，等于我人已经老了以后，再也没办法，再也没有办法逃走，会陷入一个非常危险的境地。[12] | ” |
| “ | ...你是毫无反抗能力，连逃跑都已经来不及了。我觉得这件事情是必然会发生的，因为我有这方面经验。我在2009年以前在乌鲁木齐的时候就享受过那种小小的美好事物，而我当时的逻辑是，我知道他们会把整村整村的维族人抓进学习班里面去，但是这干我屁事，我一天到晚不上班照样拿工资，整天去泡在一心书店和其他地方去，从容不迫地发表什么言论，觉得自己跟在巴黎塞纳河边好像也没有什么明显区别，大家都装的是一样的逼嘛。但是如果我在2009年以后还留在那儿的话，现在我的处境是会非常难看的。[13][14][15] | ” |
否定现代经济学 编辑
| “ | 我觉得没有纯粹的经济学这个东西。经济学在我看来就是历史演化模型的一个侧面。基本上所有的经济学，嗯，我不大喜欢那种原子一样的理性人的假设，因为理性人是一个没有历史，没有记忆的概念。而真正的经济学，实际上他们都是有历史记忆的。受到历史博弈和历史路径的约束。所以这样的模式应该是靠不住的，我希望有朝一日有人能够提出一种更类似于演化论的模型，所有的行为主体都能够携带自己的记忆，在这一点做到之前，我对现在所有的经济学的理论模式都是持高度怀疑的。[16] | ” |
曾用於維基百科 编辑
經歷 编辑
| “ | 窩老剛才經歷了一次私人的神蹟，在突然出現的彩虹下，立了一個只涉及私人的約，和另一個可以公開的約。後者向上帝承諾，定將消滅commie恢復諸夏。語畢，虹去日出。 | ” |
反中华民族 编辑
解构中华民族与漢族 编辑
| “ | 首先，汉就不是一个民族，甚至连族群都算不上。它是反族群的，它是帝国，它是秦帝国的一个继承者，是反民族的东西。如果你说，屈原只属于楚国，鲁仲连只属于齐国，而蒙恬只属于秦国，他们各自有各自特殊的族群认同，这一点还是可以勉强成立的。但是在真实发生的历史上，汉朝是一个无根的普世帝国，它的所有臣民，你很难找得出它有一个特殊的共同体认同。 | ” |
| “ | 大一统从暴秦开始，从未走出秦政的阴影，给华夏世界带来了永无止境的灾难。大一统是在野心家谋杀众多有机共同体的血腥现场建立起来的，只有不断破坏社会生态的自然发展才能维持。 | ” |
| “ | 五族共和其实就是这样的产物，民国一开始就建立在流沙上。以大清版图为基础构建大中华，本质上是政治决断，民意和历史的基础几乎不存在。 | ” |
| “ | 如果你用分裂、而非独立的辞令，那就说明你不是真正的民主爱好者。请注意，这里的民主只是中性词。印度独立时，宪法之父阿姆倍伽尔（他自己就是少数民族）力主印巴分离。他的理由是：如果一亿心怀不满的穆斯林留在印度；印度要么不再有民主，要么不再有国家。 | ” |
费拉论 编辑
| “ | 沒有漢族，只有漢人=費拉=法定降虜。 | ” |
| “ | 中國人知道自己是卑劣的奴隸，如果有人按照他們真實的階級身份對待他們，他們就會暗中佩服，覺得這些人有眼力，對其他事情的判斷，大概也沒錯。如果有人尊重中國人，把他們當做有靈魂有良知有廉恥的生物，中國人根據同樣的理由，就會懷疑這些人的判斷力，包括對其他跟中國無關事情的判斷力，不但不會信任和追隨這些人，反而會覺得這些人是適合欺騙掠奪的對象。 | ” |
| “ | 费拉是分不清软弱和慷慨的，不虐待他们，他们就会咬你。我匪虐待他们，其实不能全怪我匪。你要让费拉离你远点，就不能让他们以为你输了，装也要装出赢家的样子。这个跟对付白左恰好相反。……如果就辱华道歉，抗日群众肯定说他没有诚意，然后得寸进尺地打，直到他受不了再次翻脸。如果用流氓手段对付贱民，他们反倒会怀疑人家后台很硬。我如果当年被人举报否定南京大屠杀的时候就道歉，现在早就完蛋了。现在，费拉还以为我是党内大佬派出来的代理人。 | ” |
| “ | 费拉其实很容易操纵或者剥削的，他没有个人权利或者是边界意识，可以说是一种精神上永远不能成年的物种。如果你成心想要利用或者是无限扩大自己的利益的话，生活在费拉当中对你是极其有利的，你可以轻而易举地剥削他们或者支配他们，理直气壮地利用他们性格上的弱点把他们玩弄来玩弄去，把他们作为你的工具，把他们的利益划到你自己的名下。但是这样有一点不好，你真的这么干了以后，你自己也就陷入了SM学的循环之中，以后你不可避免地陷入他们的圈子，总有一天，你会碰上比你更厉害的SM高手，结果自己反倒也变成被玩弄的对象。 | ” |
诸夏复国论 编辑
| “ | 閩越民族屬於馬來玻里尼西亞，大不列滇民族和夜郎民族屬於阿尔泰－緬泰，滿洲利亞民族、晉民族和中山民族屬於内亚，諸夏文化的因素微不足道。吳越尼亞民族、巴蜀利亞民族、湖湘利亞民族、江淮利亞民族、贛越民族、荊楚民族是接受諸夏文化影響的不同蠻族後裔。前者屬於諸亞，後者屬於諸夏。 | ” |
| “ |
满洲国的人民！你们不会忘记，你们的祖先，在民族英雄张作霖大元帅的领导下，曾经多么骄傲！…… |
” |
評論伊斯兰国 编辑
| “ | 八个大大（巴格达迪）是吉哈德的温和派，像人民的好总理一样，经常批评格瓦拉同志大嗡大杀，不懂得讲政策讲方法。他多次告诫基层干部，一定要防止极左路线，收了顺民的贡赋就不能杀人，除非他们主动要求公私合营，基督徒要跑路的来去自由，说话算话，只有什叶派反动派非镇压不可。扎卡维同志说，伟大导师拉登一再嫌他心慈手软。努斯拉阵线以纯而又纯的布尔什维克自居，坚决反对八个大大同志的热月政变，在阿勒颇另立山头，成立了第四国际。
其实大家都误会八个大大了。他老人家发动文化大革命，主要是针对德黑兰的修正主义者。从他老人家的本意看，他只是一个温和的土地改革者好不好…… 第四国际认为莎莉娅（沙里亚）没有明确区别哈里发和埃米尔，奥马尔是拉登同志钦点的。第三国际认为只有古莱什族人才能做哈里发，八个大大是易卜拉欣哈里发。 |
” |
| “ | 八個大大嚴正指出，滿洲語是敘利亞語和維吾爾語的方言，所以普通話語區自古以來屬於伊斯蘭國，沒有沙里亞先鋒隊就沒有新中國⋯⋯ | ” |
| “ | 任何殺人講規矩的角色，跟中國人混在一起，都非吃虧不可。穆斯林殺人是講規矩的，哪怕是八個大大。任何完全不殺人的角色，跟中國人鬼混，早就讓他們吃得連骨頭都不剩了，所以你也找不到這種人。只有殺人完全不可預測的角色，才能對中國人形成有效威懾。剛才這句話，其實就是列寧對無產階級專政的定義。張獻忠的後裔和列寧的後裔，其實是非常平衡的搭配。 | ” |
| “ | 現在就可以去敘利亞練兵，任何時代都不缺練兵場，波蘭軍團是在法國打出來的，義大利軍團是在里奥格兰德打出來的。 | ” |
為日本辯護 编辑
| “ |
何況南京事件（南京大屠殺）可以證實的一萬多平民死者當中，並非全都可以列為日軍違紀事件的受害者。國軍士兵拒絕停火，脫去軍裝，混入平民當中，將敵軍火力引向平民。軍統便衣狙擊手從平民當中向日軍開火，同樣將敵軍火力引向平民。這兩種行徑的肇事者，都屬於戰犯。東京國際法庭沒有追究這些戰犯，反而把他們造成的死亡算在日本人頭上，換了我是日本人，也是絕不會認帳的。美國人或以色列人如果接受這種黑白顛倒的邏輯，就得把反恐戰爭的所有將士定為戰犯了。 刘仲敬傳播如下說法:
|
” |
計劃成立巴蜀利亞剿匪軍政府 编辑
| “ | 窩老人家預定於2018年11月9日，柏林牆倒塌紀念日成立巴蜀利亞剿匪軍政府。溫和派中國人假釋期滿而未盡剿匪義務，從即日起恢復commie國際恐怖組織成員的outlaw地位。上議院選民團由實名剿匪的巴蜀利亞愛國者組成，下議院選民團由實名資助剿匪的巴蜀利亞愛國者組成。 | ” |
民族發明與重新編寫大一統歷史 编辑
| “ |
如果遵照歐洲普遍的國民民族主義發明方式，那就是雅蓋洛公爵用拉丁語為工作語言，平時只說立陶宛土語，應該發明為立陶宛民族，不應該發明為中華民族式的神聖羅馬民族或漢族式的拉丁民族；曾國藩用漢字為工作語言，平時只說湘鄉土語，應該發明為湖湘尼亞民族，不應該發明為中華民族或漢族。 |
” |
| “ |
高地Fuhsingrian才是湖湘尼亞民族的主幹，曾國藩之類低地湖湘尼亞人都是蠻族假冒的士大夫。漢族不過是士大夫儒家共同體在土改斷根以後做成的標本，對諸夏人民各自回歸本民族，自然不會有絲毫約束力⋯⋯民族發明的習慣多以高地人原住民為正統，蘇格蘭低地人認蓋爾祖先，新西蘭人認毛利文化。 |
” |
| “ |
揚子江以南的東南亞各民族和今天的越南在種族、文化和歷史上，像拉丁各民族和今天的意大利一樣關係密切，一千多年來也像越南人民一樣不斷發動反對中國帝國主義的叛亂，多次成功地建立獨立的本土王朝，又多次遭到捲土重來的中國帝國侵略，滿洲帝國在1912年的解體使她們得以建立拉美式共和政體，然後又遭到共產國際遠東代理人國民黨和共產黨的侵略，從本土派的角度講，這不過是宋朝中國帝國主義者類似侵略的現代重演而已，他們決心像對待中國帝國各王朝一樣，利用改朝換代的機會重建本土政權，贏得類似越南、高棉的國際地位。 |
” |
| “ |
誰先發明民族，誰的政治地位就高。貴匪迫害東突厥、滿洲、香港民族，是主權問題；迫害中國基督教會，只是人權問題。大蜀民國負責保護巴蜀利亞民族，包括長槍黨和所有剿匪戰士，但不包括敵對國家的所有宗教信徒和無神論者，他們的資源都會被貴匪用在不利於我國的方向。 |
” |
| “ |
湖湘尼亞自古以來就東南亞抵抗中國侵略者的前線國家和蠻族核心，荊楚利亞的週期性淪陷經常導致中國侵略者推進到洞庭湖南岸。 |
” |
| “ |
湖湘尼亞賣國賊毛澤東一輩子瞧不起你們中國，投靠蘇聯是為了征服你們中國，他老人家如果活在現在，也會投靠八個大大的⋯⋯ |
” |
| “ |
中國人是北京人獨立演化出來的，巴蜀利亞人是從西亞遷徙而來的。直立人的體質，跟智人各分支有本質區別。 |
” |
| “ |
湖湘尼亞民族英雄譚嗣同曾經嚴肅地感謝上帝的仁慈，因為中國人是如此的軟弱和卑賤。如果他們像歐洲人一樣強大，人類就要滅絕。 |
” |
媒体引用 编辑
2020 编辑
- 橙新聞[1]
| “ | 如果我有足夠的人力和資金，不難根據現行學術規範，證明任何一個女人是『男女人』，而非女人或男人。從前建構一套革命性的性別理論，可以反駁的餘地小於乾嘉學派或加州學派。任何考據不得不承認：這個她每一次喝酒、說髒話、打架、擁抱女生……的材料都比迄今絕大部分歷史論文的材料證據充足。即使她有生孩子證明自己是女性，我也能通向雙向操作，至少保證問題處在無法定論的狀態。我只要系統地收集醫生護士賴債、吵架、偽造學歷、證錯人、路盲、記錯時間、冒充自己知道一無所知的情況……的材料，同時舉出其他證人，在上述時間看見跟她無法區別的人經過地鐵、超市、圖書館……除非她有同樣或更多的人力或資金，她的論證明顯不如我的證證充實。一位理性客觀中立、嚴守學術規範、習慣無性生殖的天狼星學者更有可能把我的學派收入《宇宙百科全書》。 | ” |
2022 编辑
- 新頭殼[2]
| “ | 中國人的語言，從來都是拿金圓券換金子的把戲。誰跟他們講道理，誰就上當了。金圓券跟金子交易，總是金子吃虧。騙子跟偶爾撒謊的普通人說話，總是普通人吃虧。中國人看到你認真對待他們的話，哪怕是反駁或辱罵，心裡就覺得你是傻瓜了，因為即使反駁或辱罵都需要費力了解內容，而中國人的語言只是表態。 | ” |
参考文献 编辑
- ↑ 周顯. 【周顯專欄】為何我們會相信謊言？. 橙新聞. 2020-10-06 [2022-09-20].
- ↑ 管仁健. 李立群的「多磕頭少說話」會被禁嗎？. 新頭殼. 2022-05-01 [2022-05-01].