大學 (禮記)

《大學》是儒家經典《四書》之一，《大學》原是《禮記》第四十二篇，內文的撰成約在戰國末期至西漢之間，作者是誰尚未定論。一說是曾子所作；一說是孔門七十子後學者所作。

摘錄

• 好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，災必逮夫身。

• 唯仁人為能愛人，能惡人。

• 言誖而出者，亦誖而入。

• 君子有諸己而後求諸人，無諸己而後非諸人。

• 人莫知其子之惡。

• 十目所視，十手所指，其嚴乎。

• 富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。

• 誠於中，形於外。

• 君子必慎其獨也。

  翻譯：君子必須謹慎他獨處時的舉止。

• 所謂誠其意者，毋自欺也。

  翻譯：所謂令人心真誠，就是不要自欺。

• 湯之《盤銘》曰：「苟日新，日日新，又日新。」《康誥》曰：「作新民。」《詩》曰：「周雖舊邦，其命維新。」是故君子無所不用其極。

• 為人君，止於仁；為人臣，止於敬；為人子，止於孝；為人父，止於慈；與國人交，止於信。

• 自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。

• 物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。

• 古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先脩其身；欲脩其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。

• 物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。

• 大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。

• 知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。

• 好而知其惡，惡而知其美。

參見

• 《禮記》
  • 《中庸》

儒家經典
三禮	《周禮》 《儀禮》 《禮記》
三傳	《左傳》 《公羊傳》 《榖梁傳》
四書	《大學》 《中庸》 《論語》 《孟子》
五經	《詩》 《書》 《禮》 《易》 《春秋》
六經（六藝）	《詩》 《書》 《禮》 《易》 《春秋》 《樂》
七經	漢：《論語》 《孝經》 《詩》 《書》 《禮》 《易》 《春秋》 清：《易》 《書》 《詩》 《春秋》 《周禮》 《儀禮》 《禮記》
九經	唐：《周禮》 《儀禮》 《禮記》 《左傳》 《公羊傳》 《榖梁傳》 《易》 《書》 《詩》
十二經	宋：《易》 《書》 《詩》 《周禮》 《儀禮》 《禮記》 《左傳》 《公羊傳》 《榖梁傳》 《論語》 《孝經》 《爾雅》
十三經	《易》 《書》 《詩》 《周禮》 《儀禮》 《禮記》 《左傳》 《公羊傳》 《榖梁傳》 《論語》 《孝經》 《爾雅》 《孟子》
其它	《大戴禮記》