易经
中國儒家、道教經典
《易經》是中國古代一部哲学巨著。《易经》并不是占卜用书而是自然学说，由伏羲、周文王所著。孔子批注《十翼》，又叫《易传》。
易經選
编辑- 元、亨、利、貞。《乾》
- 潜龍，勿用。《乾》
- 亢龍有悔。《乾》、《文言》、《系辭上》
- 群龙无首，吉。《乾》
- 同声相应，同气相求。《乾》
- 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《文言》、《乾》
- 居上位而不骄，在下位而不忧。《乾卦·彖传》（孔子注解，非《周易》原文）
- 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。《象傳》（孔子注解，非《周易》原文）
- 謙謙君子，用涉大川。《謙》
- 天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《謙》
- 積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。《文言》、《坤》
- 泽无水，困。君子以致命遂志。《困·象传》（孔子注解，非《周易》原文）
- 有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。《益·九五爻辞》
- 《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典
- 山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。《家人·象传》（孔子注解，非《周易》原文）
- 风雷，益。君子以见善则遷，有过则改。《益·象传》（孔子注解，非《周易》原文）
- 子曰：「老而不伐，有功而不德，厚之至也。」
- 一陰一陽之謂道。
- 仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
- 物以类聚，人以群分。
- 二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。
- 小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。
- 善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
- 易，穷则变，变则通，通则久。
- 要，唯变所适。
- 立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。《说卦》
- 形而上者谓之道，形而下者谓之器。
- 同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
- 德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。
- 君子以独立不惧,遁世无闷。《大过.象传》
- 水流而不盈,行险而不失其信
评论
编辑参考文献
编辑- ↑ 1.0 1.1 1.2 楊振寧指責《易經》阻礙科學遭轟. 大纪元时报. 2004-09-23 （中文）.
参见
编辑- 《道德经》
| 儒家经典 | |
|---|---|
| 三礼 | 《周礼》 《仪礼》 《礼记》 |
| 三传 | 《左传》 《公羊传》 《榖梁传》 |
| 四书 | 《大学》 《中庸》 《论语》 《孟子》 |
| 五经 | 《诗》 《书》 《礼》 《易》 《春秋》 |
| 六经（六艺） | 《诗》 《书》 《礼》 《易》 《春秋》 《乐》 |
| 七经 | 汉：《论语》 《孝经》 《诗》 《书》 《礼》 《易》 《春秋》 清：《易》 《书》 《诗》 《春秋》 《周礼》 《仪礼》 《礼记》 |
| 九经 | 唐：《周礼》 《仪礼》 《礼记》 《左传》 《公羊传》 《榖梁传》 《易》 《书》 《诗》 |
| 十二经 | 宋：《易》 《书》 《诗》 《周礼》 《仪礼》 《礼记》 《左传》 《公羊传》 《榖梁传》 《论语》 《孝经》 《尔雅》 |
| 十三经 | 《易》 《书》 《诗》 《周礼》 《仪礼》 《礼记》 《左传》 《公羊传》 《榖梁传》 《论语》 《孝经》 《尔雅》 《孟子》 |
| 其它 | 《大戴礼记》 |