大学 (礼记)

《大学》是儒家经典《四书》之一，《大学》原是《礼记》第四十二篇，内文的撰成约在战国末期至西汉之间，作者是谁尚未定论。一说是曾子所作；一说是孔门七十子后学者所作。

摘录

• 好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。

• 唯仁人为能爱人，能恶人。

• 言悖而出者，亦悖而入。

• 君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。

• 人莫知其子之恶。

• 十目所视，十手所指，其严乎。

• 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

• 诚于中，形于外。

• 君子必慎其独也。

  翻译：君子必须谨慎他独处时的举止。

• 所谓诚其意者，毋自欺也。

  翻译：所谓令人心真诚，就是不要自欺。

• 汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。

• 为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。

• 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

• 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

• 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先脩其身；欲脩其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

• 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

• 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

• 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

• 好而知其恶，恶而知其美。

参见

• 《礼记》
  • 《中庸》

儒家经典
三礼	《周礼》 《仪礼》 《礼记》
三传	《左传》 《公羊传》 《榖梁传》
四书	《大学》 《中庸》 《论语》 《孟子》
五经	《诗》 《书》 《礼》 《易》 《春秋》
六经（六艺）	《诗》 《书》 《礼》 《易》 《春秋》 《乐》
七经	汉：《论语》 《孝经》 《诗》 《书》 《礼》 《易》 《春秋》 清：《易》 《书》 《诗》 《春秋》 《周礼》 《仪礼》 《礼记》
九经	唐：《周礼》 《仪礼》 《礼记》 《左传》 《公羊传》 《榖梁传》 《易》 《书》 《诗》
十二经	宋：《易》 《书》 《诗》 《周礼》 《仪礼》 《礼记》 《左传》 《公羊传》 《榖梁传》 《论语》 《孝经》 《尔雅》
十三经	《易》 《书》 《诗》 《周礼》 《仪礼》 《礼记》 《左传》 《公羊传》 《榖梁传》 《论语》 《孝经》 《尔雅》 《孟子》
其它	《大戴礼记》