意志與勇氣
外國作家
編輯- 在意志面前,一切都得彎腰低頭。(高爾基《意大利童話》)
- 斧頭雖小,但多次砍劈,終能將一棵堅硬的大樹伐倒。——《莎士比亞戲劇集》
- 我有個原則:想到要做一件事,就一定要做到,而且要做得徹底。——狄更斯《遠大前程》
- 決不能因為一件傷心的失望的事,就從此摒棄生活中一切有價值的東西。——泰戈爾《沉船》
- 阻力是一定有的,可是我們必須奮鬥到底,決不要灰心。——泰戈爾《家庭與世界》
- 雖然在太陽底下,各種草木都欣欣向榮,可是最先開花的果子總最先成熟。——莎士比亞《奧瑟羅》
- 必須不問歡樂與痛苦都能夠歡欣鼓舞的,才是真正的偉大。——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》
- 人生是一場無休、無歇、無情的戰鬥,凡是要做個夠得上稱為人的人,都得時時刻刻向無形的敵人作戰:本能中那些致人死命的力量,辭書人心意的從欲望,曖昧的念頭,使你墮落使你自行毀滅的念頭,都是這一類的頑敵。——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》
- 人類所有的力量,只是耐心加上時間的混合,所謂強者,是既有意志,又能等待時機。——巴爾扎克《人間喜劇》
- 命運有它的神秘的大權,它可使用它的大棍子,打擊我們的精神生活。失望是心靈的貧困。只有最偉大最堅強的意志,才能抵抗。——雨果《海上勞工》
- 懦夫在未死之前,就已經死過好多次;勇士一生只死一次。(莎士比亞《裘力斯·凱撒》)
- 患難可以試驗一個人的品格;非常的境遇方才可以顯出非常的氣節;風平浪靜的海面,所有船隻可以並驅競勝;命運的鐵拳擊中要害的時候,只有大勇大短智的人才能夠處之泰然。——莎士比亞《科利奧蘭納斯》
- 打破一切,蔑視一切,敢作敢為敢破壞,這就是真正的生活。——雨果《笑面人》
- 讓我不要祈求痛苦的平息,只願賜予我征服它們的勇氣。——泰戈爾《采果集》
- 當一幢房屋塌下的時候而不知道趨避,這一種勇氣是被稱為愚笨的。——莎士比亞《科利奧蘭納斯》
- 最軟弱的果子最先落到地上。——莎士比亞《威尼斯商人》
- 與其讓懦弱的人活着,倒不如讓他們快死。因為他們活着是對別人的一種誘惑,死了卻能對別人提供個教訓。——高爾基《兵們的故事》
台灣作家
編輯- 世間未許權存在,勇士當為義鬥爭。(台語發音:Sè-kan bī hí khuân tsûn-tsāi, ióng-sū tong uī gī tàu-tsing.)——賴和詩作〈吾人〉。
- 美麗島上經 / 散播了無限種子 / 自由的花、平等的樹 / 專待我們熱血來 / 培養起。——賴和詩作〈代諸同志贈林呈祿先生〉
- 壓迫孕育反逆 / 反逆產生壓迫 / 壓迫是人人厭憎 / 反逆得多數同情 / 反逆是人類自然的衝動 / …… / 須知反逆得到勝利時 / 社會纔能進步改革。——賴和詩作〈壓迫反逆〉
- 兄弟們來!來!捨此一身和他一拚,我們處在這樣環境,只是偷生有什麼路用,眼前的幸福雖享不到,也須為著子孫鬥爭。——賴和詩作〈南國哀歌〉
- 洶湧的黑潮有時把長堤沖潰。點滴的流泉有時把磐石滴穿。—— 楊華黑潮集2
- 築堤去防逆水,只是促成他的泛濫。——楊華黑潮集7
- 源泉曾被山嶽禁錮在幽暗的窟裡,他能繼續著催起水的跳躍,所在浸流而使山嶽崩壞。——楊華黑潮集11
- 過去的黑暗,未來的希望,希望──前進!——楊華黑潮集19
- 只要是新生的火,她便能燃起已死的灰燼。——楊華黑潮集24
- 玩弄!侮辱!這是第幾次了?雖然我是記不清,但是要記清它做什麼!——楊華黑潮集25
- 我們是燎原之火底絲絲,只要我們將這些絲絲的火線集攏起來,就可燒斷束縛自由的繩索!——楊華黑潮集32
- 可驚可愛的鐘聲啊!洪亮的鐘聲啊!許多的同胞正迷夢著,猛地一下,喚醒他們吧!——楊華黑潮集40
- 日光戰不過黑暗的勢力,馴伏在地平線下,靜待他再生的時機。——楊華黑潮集45
- 鐵索雖強,當著我們熱熊熊般心火,也要溶解。——楊華黑潮集48
- 其實我們所處的社會是老早就應該改造的,但換了湯而不曾換藥,所以我們今日仍處在不合現代生活的社會,就如坐在火山或炸彈之上,不知道幾時要被他爆碎,與其要坐而待斃,不若死於改造運動的戰場,倒還乾淨得很。——語出張我軍。[1]
- 所謂改造社會,不外乎求眾人的自由和幸福,而這自由和幸福是要由眾人自己掙得的,才是真正而確固的,決不會從天外飛來,或是由他人送來的。猶如麵包是勞動者額上流了汗才能得來的。捨著這條大路不走,終日只在神前祈禱,或是在路上叫討,那一個肯大發慈悲給你喫一頓飽?——語出張我軍。[2]
- 東洋民族已覺醒。吾們青年應該把持共同的理想,養成抵抗之力,以促進東洋的黎明運動,以恢復吾們的面目,精神的自己,經濟政治的權利地位。日頭已出,吾們青年要打黎明之鐘,以警醒民眾,以是吾們青年的使命。——語出王白淵。[3]
- 民族的衰微是個人的恥辱,民族的無力是吾們青年的責任。吾們眼前的最大問題,是回復吾們的面目,整頓吾們同胞的生活,養成進取的氣象,以脫離受壓迫的地位。——語出王白淵。[4]
- 吾們青年是社會身中的最新最活潑最有力的分子,百般改革皆由青年之手。老木即朽,無新陳代謝的社會則亡,吾們青年養成批判之力,去舊就新,勇敢否定過去的社會惡,以建設明日的社會,此是吾們青年的義務。——語出王白淵。[5]
- 站起來!亞細亞的青年人!除了我們自己之外,何處還有我們的守護神?神就在我們大家的心靈裡面,神一邊在痛苦中,一邊在創造途中。我們都是共患難、同創造之神的一個馬前卒。就讓老年人隨便去追憶過去,讓我們踏上我們自己的路吧!因為人類之至善會是我們永遠的友人。 ——語出王白淵。[6]
- 人類的不幸,係在於少數野心家借諸民眾之名,以逞其野心。史上多少英雄,在此意義下,多的是民眾的敵人。而能夠制止者,唯獨依靠民眾的自主運動以期擴大民權,別無他途。民權不是如同歷史所告訴我們的那樣,而是經由鬥爭,經由犧牲,經由流血,始能獲得的。——語出王白淵。[7]
註釋及語錄來源
編輯- ↑ 張我軍的〈致台灣青年的一封信〉一文,發表在1924年4月21日第2卷7號《臺灣民報》,收錄在1975年純文學出版社出版的《張我軍詩文集》。
- ↑ 張我軍,〈致台灣青年的一封信〉,《臺灣民報》第2卷7號,1924年4月21日。
- ↑ 王白淵/著,〈吾們青年的覺悟〉,收錄在《王白淵‧荊棘的道路》(下冊)(彰化縣立文化中心出版,1995年6月),頁230。
- ↑ 王白淵/著,〈吾們青年的覺悟〉,收錄在《王白淵‧荊棘的道路》(下冊)(彰化縣立文化中心出版,1995年6月),頁233。
- ↑ 王白淵/著,〈吾們青年的覺悟〉,收錄在《王白淵‧荊棘的道路》(下冊)(彰化縣立文化中心出版,1995年6月),頁235。
- ↑ 王白淵/著,〈詩聖泰戈爾〉,收錄在《王白淵‧荊棘的道路》(上冊)(彰化縣立文化中心出版,1995年6月),頁166。
- ↑ 王白淵/著,〈獻給日本人諸君〉,收錄在《王白淵‧荊棘的道路》(下冊)(彰化縣立文化中心出版,1995年6月),頁277。
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