弗蘭西斯·培根
英國哲學家，政治家，科學家，法學家和作家（1561—1626）
弗蘭西斯·培根（英語：Francis Bacon，1561年1月22日—1626年4月9日），英國的科學家、散文作家、哲學家、政治家。對科學方法作出極其重要的貢獻。
本文講述的是英國哲學家、文學家。關於「弗蘭西斯·培根」的其他意思，詳見「培根 (消歧義)」。
語錄
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- 希望是一幅美好的早餐，但卻是一頓糟糕的晚餐。
- 原文：Hope is a good breakfast, but it is a bad supper.
- 追求真理與之同在，認識真理要敢於面對，更要信賴真理而對之皈依，這才是人性的崇高境界。——《論真理》
- 另一版本：要追求真理，認識真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。
- 一次不公的司法判決比多次不法的行為為禍尤烈。不法行為弄髒的不過是水流，而不公的判決則將水源污染了。——《論司法》（9月8日之每日名言）
- 另一版本：一次不公正的審判，比十次犯罪所造成的危害還要尤烈，因為犯罪不過弄髒了水流，而不公正的審判則敗壞了水的源頭。
- 原文： One foul sentence does more hurt than many foul examples. For these do but corrupt the stream；the other corrupt the fountain.
- 金錢有如肥料，撒下去才有用處。
- 一個人如果對待陌生人親切而有禮貌，那他一定是一位識時務而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯繫在一起，而不是孤立的。
- 知識在書本之中，運用知識的智慧卻在書本之外。——《論讀書》
- 另一版本：用書之智不在書中，而在書外。
- 讀書不可像螞蟻一樣，只會囤積;
也不可以像蜘蛛一樣，只會抽絲; 要像蜜蜂一樣會採集及整理; 才能釀出香甜的蜜。
讀書
編輯
- 讀書的目的是為了認識事物原理。為挑剔辯駁去讀書是無聊。但也不可過於迷信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而是為了尋找真理，啟迪智慧。（1月1日之每日名言）
- 原文： Read not to contradict and confute; nor to believe and take for granted; nor to find talk and discourse; but to weigh and consider.
- 漢譯：閱非為抵駁亦非舌簧；覽不爲胡謅而為衡慮。
- 讀史使人明智，讀詩使人巧慧，數學使人精細，物理學使人深刻，倫理學使人高尚，邏輯修辭使人善辯。——《論學問》（11月28日之每日名言）
- 另一版本：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學，皆成性格。
- 另一版本：歷史使人賢明，詩造成氣質高雅的人，數學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩重，而倫理學和修辭學則使人善於爭論。
- 另一版本：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人嚴密，物理學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯學、修辭學使人善辨；凡有學者，皆成性格。
- 另一版本：閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。......史鑑使人明智：詩歌使人巧慧：數學使人精細：博物使人深沉；論理之學使人莊重：邏輯與修辭使人善辯
- 另一版本：讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。
- 漢譯：閱史而智，覽詩而慧，演算而精，哲理而格，倫德而修，邏辭而詭。
- 閱讀使人充實，談論使人機敏，寫作使人精確。——《論學問》
- 原文：Reading maketh a full man, conference a ready man, and writing an exact man.漢譯：讀而實以人，言而敏以人，寫而精以人。
- 知識就是力量。亦作：知識就是權力。（1月18日之每日名言）
- 原文: Ipsa scientia potestas est.
- Meditationes Sacrae. De Haeresibus. (1597)
- 我活著是為學習，而學習並不是為活著。
- 讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才幹。
- 讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權衡。
- 讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足。
逆境
編輯- 幸運所需要的美德是節制,逆境所需要的美德是堅韌。
- 原文：The virtue of prosperity, is temperance; the virtue of adversity, is fortitude "OF ADVERSITY "
- 一切幸福都絕非沒有憂慮和煩惱,而一切逆境也絕非沒有慰籍與希望。
- 原文：Prosperity is not without many fears and distastes; and adversity is not without comforts and hopes."OF ADVERSITY "
人生
編輯
- 炫耀於外表的才幹陡然令人讚羨，而深藏未露的才幹則能帶來幸運。
- 美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。
- 美貌倘若生於一個品德高尚的人身上，當然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠自遁避了。
- 青年人比較適合發明，而不適合判斷；適合執行，而不適合磋商；適合新的計劃，而不適合固定的職業。
- 狀貌之美勝於顏色之美，而適宜並優雅的行為之美又勝於狀貌之美。美中之最上者就是圖畫所不能表現，初睹所不能見及者。
- 我認為善的定義就是有利於人類。
- 幸運的時機好比市場上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價了。
- 相貌的美高於色澤的美，而秀雅合適的動作的美，又高於相貌的美，這是美的精華。
- 當命運微笑時，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。
- 好的運氣令人羨慕，而戰勝厄運則更令人驚嘆。
- 只有美貌而缺乏修養的人是不值得讚美的。
- 人們大半是依據他的意向而思想，依據他的學問與見識而談話，而其行為卻是依據他們的習慣。
- 人的天性雖然是隱而不露的，但卻很難被壓抑，更很少能完全根絕。即使勉強施壓抑，只會使它在壓力消除後更加猛烈。只有長期養成的習慣才能多少改變人的天生氣質和性格。
- 誓言是否有效，必須視發誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言發生力量。
- 嚴厲生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的譴責，也應當莊重而不應當侮辱嘲弄。
- 友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將；被分掉一半憂愁。所以友誼對於人生，就像鍊金術所要找的那種「點金石」。它能使黃金加倍，又能使黑鐵成金。
- 美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮並不華貴，卻端莊嚴肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。
- 由智慧所養成的習慣能成為第二本性。
- 命運如同市場。如果老待在那裡，價格多半是會下跌的。
- 如果你考慮兩遍以後再說，那你說得一定比原來好一倍。
- 對一個人的評價，不可視其財富出身，更不可視其學問的高下，而是要看他真實的品德。
- 如果問在人生中最重要的才能是什麼？那麼回答則是：第一，無所畏懼；第二，無所畏懼；第三，還是無所畏懼。
- 我們的語言，不妨直爽，但不可粗暴驕傲；有時也應當說幾句婉轉的話，但切忌虛偽輕浮與油滑。
- 同情是一切道德中最高的美德。又譯：憐憫乃德之極美者。
- 金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財富之於品德，正如軍隊與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進，有時甚至因為照顧它反而喪失了勝利。
- 幸運並非沒有許多的恐懼與煩惱，厄運也並非沒有許多的安慰與希望。
- 在富人的想像里，財富是一座堅強的堡壘。
- 人生如同道路。最近的捷徑通常是最壞的路。又譯：人生阡陌，捷徑常糟。
- 最快樂的事莫過於無拘無束。又譯：樂莫過於自由。
- 一個機敏謹慎的人，一定會交一個好運。又譯：敏謹者，定逢好運。
事業
編輯- 一切真正偉大的人物（無論是古人、今人，只要是其英名永銘於人類記憶中的），沒有一個因愛情而發狂的人：因為偉大的事業抑制了這種軟弱的感情。 類別:事業
- 在一切大事業上，人在開始做事前要像千眼神那樣察看時機，而在進行時要像千手神那樣抓住時機。
- 當你遭遇挫折而感到憤悶抑鬱的時候，向知心摯友的一度傾訴可以使你得到疏導。否則這種積鬱使人致病。俗語說：人總是樂於把最大的奉承留給自己」，而友人的逆耳忠言卻可
以治療這個毛病。朋友之間可以從兩個方面提出忠告：一是關於品行的，二是關於事業的。
- 最好的辦法是把青年的特點與老年的特點在事業上結合在一起。從現在的角度說，青年可以從老年身上學到他們所不具有的優點，而從社會影響角度來說，有經驗的老人執事令人放心，而年青人的幹勁則鼓舞人心，如果說，老人的經驗是可貴的，那麼青年人的純真是崇高的。
- 時間是衡量事業的標準。
真理
編輯
- 使人們寧願相信謬誤，而不願熱愛真理的原因，不僅由於探索真理是艱苦的，而且是由於謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。
- 人們說得好，真理是時間的女兒，不是權威的女兒。
- 真理之川從它的錯誤之溝渠中流過；像萌芽一般，在一個真理之下又生一個疑問，真理疑問互為滋養。
- 在人類歷史的長河中，真理因為像黃金一樣重，總是沉於河底而很難被人發現，相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。
- 與智慧相伴的是真理，智慧只存在於真理中。
- 從錯誤中比從混亂中易於發現真理。
- 每一個人，都有他自己的洞穴，可使自然的光線，一旦射入，立刻失去原本的面目。
友誼
編輯- 當你遭遇挫折而感到憤悶抑鬱的時候，向知心摯友的一度傾訴可以使你得到疏導。否則這種積鬱使人致病。俗語說：人總是樂於把最大的奉承留給自己」，而友人的逆耳忠言卻可以治療這個毛病。朋友之間可以從兩個方面提出忠告：一是關於品行的，二是關於事業的。
- 缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨；沒有友誼則斯世不過是一片荒野；我們還可以用這個意義來論「孤獨」說，凡是天性不配交友的人其性情可說是來自禽獸而非來自人類。
- 沒有可傾心相談的知交的人們，是個吃自己和自己心的食人鬼。 類別:友誼
- 一個人從另一個人的諍言中所得來的光明，比從他自己的理解力、判斷力所得出的光明更是乾淨純粹。
- 友誼使歡樂倍增，悲痛銳減。
- 友誼的主要效用之一就在於使人心中的憤懣抑鬱得以宣洩、弛放。……對一個真正的朋友，你可以傳達你的憂愁、歡悅、恐懼、希望、疑忌、諫諍，以及任何壓在你身上的事情。
- 除了一個知心摯友以外，沒有任何一種藥物可以治療心病。
- 只有對於朋友，你才可以盡情傾訴你的憂愁與歡樂，恐懼與希望，猜疑與歡慰。
友情
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- 因結婚而產生的愛，造齣兒女；因友情而產生的愛，造就一個人。
- 世上友誼本罕見，平等友情更難求。
- 只要你想想一個人一生中有多少事務是不能僅靠自己去做的，就可以知道友誼有多少益處了。
- 友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將；被分掉一半憂愁。秘以友誼對於人世間生，真像
修養
編輯- 禮節要舉動自然才顯得高貴。假如表面上過於做作，那就丟失了應有的價值。
- 集體的習慣，其力量更大於個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環境，是最有利於培訓好的社會公民的。
- 只有美貌而缺乏修養的人是不值得讚美的。
- 由智慧養成的習慣成為第二天性。
- 美德有如名香，經燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運最難顯露惡德而厄運最能顯露美德也。
- 習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應該通過完美的教育，去建立一種好的習慣。 類別:教育 既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。
- 習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習慣。
- 有些老人顯得很可愛，因為他們的作風優雅而美。……而儘管有的年輕人具有美貌，卻由於缺乏優美的修養而不配得到讚美。
智慧
編輯- 在開端起始時善用時機，再沒有比這種智慧更大的了。
- 由智慧所養成的習慣能成為第二本性。
- 凡過於把幸運之事歸功於自己的聰明和智慧的人多半結局是不幸的。
- 愛情和智慧，二者不可兼得。
- 諺語可以體現一個民族的創造力，智慧和精神。
- 求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。
時間
編輯
- 時間是衡量事業的標準。
- 合理的安排時間，就等於節約時間。
- 時間乃是最大的革新家。
- 書籍是橫渡時間大海的航船。
- 時間是不可佔有的公有財產，隨著時間的推移，真理會愈益顯露。
科學
編輯- 求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。
- 使人們寧願相信謬誤，而不願熱愛真理的原因，不僅由於探索真理是艱苦的，而且是由於謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。
- 科學的真正的與合理的目的在於造福於人類生活，用新的發明和財富豐富人類生活。
愛情
編輯- 愛情就像銀行里存一筆錢，能欣賞對方的優點，就像補充收入；容忍對方缺點，這是節制支出。所謂永恆的愛，是從紅顏愛到白髮，從花開愛到花殘。
- 就算是神，在愛情中也難保持聰明。
- 一切真正偉大的人物是其英名永銘於人類記憶中的），沒有一個是因愛情而發狂的人：因為偉大的事業抑制了這種軟弱的感情。
道德
編輯- 美德有如名香，經燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運最難顯露惡德而厄運最能顯露美德也。
- 內容豐富的言辭就像閃閃發光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡短的。
- 由智慧養成的習慣成為第二天性。
- 順境的美德是節制，逆境的美德是堅忍，這後一種是較為偉大的德行。
- 同情是一切道德中最高的美德。
思想
編輯
- 書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。
- 除了知識和學問之外，世上沒有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想想像見解和信仰中建立起統治和權威。
- 人們大半是依據他的意向而思想，依據他的學問與見識而談話，而其行為卻是依據他們的習慣。
其他
編輯- 合理的安排時間，就等於節約時間。 類別:節約
- 習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應該通過教育培養一種良好的習慣。 類別:教育
- 既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習慣。 類別:教育
- 真正迅速的人，並非事情僅僅做得快，而是做得成功而有效的人。類別:成功
- 殘疾人的成功通常不易招致嫉妒。因為他們有缺陷，使人樂於寬忍他們的成功。也常使潛在的對手忽視了他們的競爭和挑戰。類別:成功
- 實踐中的失敗主要由於不知道原因而發生，正是在這種情況下人的兩種企望：對知識和力量的企望真正相和在一起了。 類別:失敗
- 人們的舉止應當象他們的衣服，不可太緊或過於講究，應當寬舒一點，以便於工作和運動。類別:工作
- 青年人比較適合發明，而不適合判斷；適合執行，而不適合磋商；適合新的計劃，而不適合固定的職業。 類別:青年
- 一般來說，青年人富於「直覺」，而老年人則長於「深思」。 類別:青年
- 天賦如同自然花木，要用學習來修剪。類別:學習
- 機會先把前額的頭髮給你捉而你不捉之後，就要把禿頭給你捉了；或者至少它先把瓶子的把兒給你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滾圓的身子給你，而那是很難捉住的。
- 與死亡俱來的一切，往往比死亡更駭人：呻吟與痙攣，變色的面目，親友的哭泣，喪服與葬儀……
- ——《論死亡》
- 在熱烈的搜集中，靜靜死去，因為這樣的死法就像重傷的人流血過多，反而不覺得痛苦了。
- ——〈論死亡〉in《論文集》
參考文獻
編輯