毛泽东思想

一个有不同理解和解释的理论体系

毛泽东思想本来是中国共产党基于毛泽东本人和其他人的思想在革命、改革、建设实践中形成的一套马克思主义中国化理论,由刘少奇等在1940年代确定推广,是中国共产党指导思想的一部分,先于且独立于中国特色社会主义理论体系(包括邓小平理论和王沪宁等人执笔的江泽民“三个代表”重要思想、胡锦涛科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想),不同于毛泽东一生的所有思想。世界各地(印度、尼泊尔、拉美等地)毛派又发展了毛泽东思想,又名毛主义

Wikipedia-logo.png
维基百科中的相关条目:

论毛泽东思想编辑

论毛泽东思想的本质和精髓编辑

  • 马克思主义的道理千头万绪,归根结底就是一句话:造反有理。
    ——毛泽东
    • 变种:“马克思主义千条万条,归纳起来就是一条——‘革命无罪’;毛泽东思想千句万句,总结起来就是一句——‘造反有理’。”
  • 十八年的经验,已使我们懂得:统一战线、武装斗争、党的建设,是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝,三个主要的法宝。”
    ——毛泽东《〈共产党人〉发刊词》(1939年10月)
  • 我们有许多宝贵的经验。一个有纪律的,有马克思列宁主义的理论武装的,采取自我批评方法的,联系人民群众的党;一个由这样的党领导的军队;一个由这样的党领导的各革命阶级各革命派别的统一战线;这三件是我们战胜敌人的主要武器。依靠这三件,使我们取得了基本的胜利。
    ——毛泽东《论人民民主专政》(1949年6月30日)
  • 马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合,就使中国革命的面目为之一新,产生了新民主主义的整个历史阶段。以马克思列宁主义的理论思想武装起来的中国共产党,在中国人民中产生了新的工作作风,这主要的就是理论和实践相结合的作风和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风
    ——《论联合政府》(1945年4月24日在中国共产党第七次全国代表大会上的政治报告),总结了党的三大工作作风

论毛泽东思想的缺点和错误编辑

  • 错误,不应该只讲毛泽东同志,中央许多负责同志都有错误。‘大跃进’,毛泽东同志头脑发热,我们不发热?刘少奇同志、周恩来同志和我都没有反对,陈云同志没有说话。在这些问题上要公正,不要造成一种印象,别的人都正确,只有一个人犯错误。这不符合事实。中央犯错误,不是一个人负责,是集体负责。在这些方面,要运用马列主义结合实际进行分析,有所贡献,有所发展。
    ——邓小平,载《邓小平文选》第2卷第308页、第296页

论毛泽东思想的地位和作用编辑

  • 毛泽东思想这个旗帜丢不得。丢掉了这个旗帜,实际上就否定了我们党的光辉历史。
    ——邓小平〈對起草《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》的意見〉(1980年10月25日)

论毛泽东思想的局限和发展编辑

  • 如果只是毛泽东同志講過的才能做,那我們現在怎麼辦?馬克思主義要發展嘛!毛澤東思想也要發展嘛!否則就會僵化嘛!
    ——邓小平〈聽取吉林省常委滙報工作談話〉,1978年9月16日

毛泽东思想的形成和发展编辑

刘少奇等初步确立和宣传毛思想编辑

  • 我想我是积极搞个人崇拜的。……七大以前我就宣传毛泽东同志的威信。党里面要有领袖,要有领袖就要有威信。……我想我是积极提高某些个人威信的,我现在还要搞。……有人要反对毛泽东同志的‘个人崇拜’,我想是完全不正确的,实际上是对党、对无产阶级事业、对人民事业的一种破坏活动。
    ——刘少奇[1]

文革后中共对毛思想的选择性继承和总结编辑

  • 现在我们还是把毛泽东同志已经提出来但是没有做好的事情做起来,把他反对错了的改正过来,把他没有做好的事情做好。
    ——邓小平 1980年8月[2]

世界革命和毛主义编辑

  • 毛主席同我们谈路线问题,这是一个很重要的带战略性的问题。今后我们一定要遵照你的话去做。我从年轻时起就学习了很多毛主席的著作,特别是有关人民战争的著作。毛主席的著作指导了我们全党。
    ——柬埔寨共产党总书记波尔布特

毛泽东思想编辑

  • 人的正确思想是从哪里来的?是从天上掉下来的吗?不是。是自己头脑里固有的吗?不是。人的正确思想,只能从社会实践中来,只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在,决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想,一旦被群众掌握,就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争,有了丰富的经验,有成功的,有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来,开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了,就会产生一个飞跃,变成了理性认识,这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段,即由客观物质到主观精神的阶段,由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想(包括理论、政策、计划、办法)是否正确地反映了客观外界的规律,还是没有证明的,还不能确定是否正确,然后又有认识过程的第二个阶段,即由精神到物质的阶段,由思想到存在的阶段,这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去,看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来,成功了的就是正确的,失败了的就是错误的,特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中,代表先进阶级的势力,有时候有些失败,并不是因为思想不正确,而是因为在斗争力量的对比上,先进势力这一方,暂时还不如反动势力那一方,所以暂时失败了,但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验,又会产生一个飞跃。这次飞跃,比起前一次飞跃来,意义更加伟大。因为只有这一次飞跃,才能证明认识的第一次飞跃,即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等,究竟是正确的还是错误的,此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的,只是为了改造世界,此外再无别的目的。一个正确的认识,往往需要经过由物质到精神,由精神到物质,即由实践到认识,由认识到实践这样多次的反复,才能够完成。这就是马克思主义的认识论,就是辩证唯物论的认识论。现在我们的同志中,有很多人还不懂得这个认识论的道理。问他的思想、意见、政策、方法、计划、结论、滔滔不绝的演说、大块的文章,是从哪里得来的,他觉得是个怪问题,回答不出来。对于物质可以变成精神,精神可以变成物质这样日常生活中常见的飞跃现象,也觉得不可理解。因此,对我们的同志,应当进行辩证唯物论的认识论的教育,以便端正思想,善于调查研究,总结经验,克服困难,少犯错误,做好工作,努力奋斗,建设一个社会主义的伟大强国,并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民,完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。
    ——《人的正确思想是从哪里来的?》(1963年5月),是毛泽东审阅《中共中央关于目前农村工作中若干问题的决定(草案)》(即《前十条》)稿时在十个问题前面加写的一段文字
  • 通过实践而发现真理,又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识,又从理性认识而能动地指导革命实践,改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论,这就是辩证唯物论的知行统一观。
    ——《实践论:论认识和实践的关系——知和行的关系》(1937年7月)的结尾
  • 马克思主义者认为只有人们的社会实践才是人们对于外界认识和真理性的标准。
    判定认识或理论之是否真理,不是依主观上觉得如何而定,而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。
    ——毛泽东《实践论》
  • 在我党的一切实际工作中,凡属正确的领导,必须是群众中来,到群众中去。这就是说,将群众的意见(分散的无系统的意见)集中起来(经过研究,化为集中的系统的意见),又到群众中去作宣传解释,化为群众的意见,使群众坚持下去,见之于行动,并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来,再到群众中坚持下去。如此无限循环,一次比一次的更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。
    ——《关于领导方法的若干问题》(1943年6月1日),《毛泽东选集》第三卷第901页

毛泽东军事思想编辑

参考文献编辑

  1. 《廬山會議实录》第352~353页
  2. 《邓小平思想年谱》第172页

参见编辑