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from一千個智慧 大眾書局印行

  • 學問中人,無不從苦處打出。--劉念台
  • 自朝至暮,飲食、起居、言語、動靜,皆謂所學。--劉起東
  • 學問一道如登山,勤而益高。既而如寤寐,久而愈足。--吳正享
  • 真學問在行誼,若知而不行,猶弗智也。--張尚若
  • 學問者,所以使心思與道德日趨於完善也。--白婁
  • 學問之要,只得於倫常日用間,事事不輕放過,日積月累,自然造到廣大高明田地。--劉汋
  • 常常看得自己有不是處,學問便有進無退。--申涵光
  • 人生學問,正當在失意磨鍊出勿為境累也。--陸隴其
  • 喻人悄親愛之至,必曰如兄如弟;喻人兄弟親愛之至,必曰如手如足,則知兄弟本極親愛者也。有兄不可無弟,有*弟不可無兄,兄兄弟弟,父母豈不樂哉。彼昏不知,動輒自殘,充其心,豈不欲父母單傳而後快乎。--陸隴其。
  • 有百折不撓,臨大節而不可奪其風。--蔡邕
  • 學問之道,不在多言,但默坐澄心,體認大理,若是雖一毫私慾之發,亦退聽矣。--李願中
  • 學者須於人情所甚難處打得過,方是學問。若平日雖說得,至臨時卻打不通,則亦無貴乎學問矣。--王少湖
  • 朱子之道,道之至原,其所以臻斯閾者,日主敬以立其本,窮理以致其和,反躬以踐其實。而敬者又貫通乎三者之間,所以成始而成終也。--李果齋
  • 凡為學,最當於矯揉氣質上做工夫。如志懦者當強,性急者當緩,視其偏而用力。---呂祖謙
  • 學者所患在志向不專,不在才力不足。--鄒東廓
  • 學然後能知過,學之篤,然後能改過。--潘南山
  • 讀書全在涵泳玩味,便是以義理養心。--沈近思
  • 讀書譬如食味,得其精華,而汰其滓穢,始能養生。若積而不化,謂之食痞。--王畿

薛敬軒:

  • 讀書須虛心定氣,緩聲誦之以密察其意。
  • 讀書以防檢此心,猶服藥以消磨此病。
  • 讀書貴知要,只顏子四勿。心不絕想、口不絕念、字之勿失、循之勿違、豈有差錯。
  • 益人神智,莫如書籍。--李先
  • 一日為師,終身為父。--關漢卿
  • 雖天子必有師,亦何常之有,唯道所存。
  • 師者,範也。言行動靜,皆可為式。
  • 窮不易其操,達不患失。--林逋

孝經

  • 人之行莫大於孝。
  • 五刑之三千屬,而罪莫大於不孝
  • 身體髮膚,受之父母,不敢毀傷。
  • 守身即是孝親--葉瞻山

呂近溪

  • 長者當謙,尊者當敬,任他難為,只休使性。
  • 尊長叫人,接聲就叫,若叫不應,自家先到。
  • 相敬如賓,相成如友,媟狎謔戲,夫婦之醜。

屠羲時

  • 侍坐尊長,目則常敬候顏色,耳則常敬聽言論,有所命則起立,尊長有倦色則請退。
  • 侍尊長行,必居其後,不可相遠,恐有所問。
  • 尊長有所事,不必待其出命,即當趨就其旁,致敬服役。
  • 兄弟者,分形連氣之人也。--顏氏家訓。

班昭:

  • 夫不賢則無以御婦;婦不賢則無以事夫。夫不御婦,則威儀廢缺;婦不事夫,則義理墮闕。
  • 修身莫如敬,避強莫若順,故曰:「敬順之道,為婦之大禮也。」夫敬非他,持久之謂也;夫順非他,寬裕之謂也。
  • 夫婦之好,終身不離,房室周旋,遂生媟黷,媟黷即生,語言過矣。語言既過,縱恣必作,縱恣既作,則侮夫之心生矣。

唐書

  • 不枉植,不漏惡。
  • 決斷不滯,與奪合理,為判事之最。
  • 推鞠得情,處斷平允,為法官之最。

袁枚

  • 無訟之道,即在聽訟之中,當機立決。
  • 建設大法,而通融者存乎人,否則傀儡而已。案無確據,而闕疑者法乎史,否則武斷而已。

胡林翼

  • 能聽訟而不能挽回人心風俗,亦不可稱循良。
  • 天下無弊之法,惟在用之者神明於規矩之中耳。

舊唐書

  • 南山可移,此判無動。
  • 攫金有恥,伏芥知非。

丁日昌

  • 決獄惟賴明字,方能持久,靜生明,從容亦生明。平時周知民隱,臨事方有確見,以虛公之心,坐照誠求,則庶顧乎近之矣。
  • 清訟之道,一在耐煩,一在細心。
  • 孳孳為治,夜以繼日。--金史
  • 身不懷弊,口不論錢。--元史
  • 大丈夫寧可玉碎,不能瓦全 --北齊書