用户:KaurJmeb/20060625
from一千个智慧 大众书局印行
- 学问中人，无不从苦处打出。--刘念台
- 自朝至暮，饮食、起居、言语、动静，皆谓所学。--刘起东
- 学问一道如登山，勤而益高。既而如寤寐，久而愈足。--吴正享
- 真学问在行谊，若知而不行，犹弗智也。--张尚若
- 学问者，所以使心思与道德日趋于完善也。--白娄
- 学问之要，只得于伦常日用间，事事不轻放过，日积月累，自然造到广大高明田地。--刘汋
- 常常看得自己有不是处，学问便有进无退。--申涵光
- 人生学问，正当在失意磨链出勿为境累也。--陆陇其
- 喻人悄亲爱之至，必曰如兄如弟；喻人兄弟亲爱之至，必曰如手如足，则知兄弟本极亲爱者也。有兄不可无弟，有*弟不可无兄，兄兄弟弟，父母岂不乐哉。彼昏不知，动辄自残，充其心，岂不欲父母单传而后快乎。--陆陇其。
- 有百折不挠，临大节而不可夺其风。--蔡邕
- 学问之道，不在多言，但默坐澄心，体认大理，若是虽一毫私欲之发，亦退听矣。--李愿中。
- 学者须于人情所甚难处打得过，方是学问。若平日虽说得，至临时却打不通，则亦无贵乎学问矣。--王少湖
- 朱子之道，道之至原，其所以臻斯阈者，日主敬以立其本，穷理以致其和，反躬以践其实。而敬者又贯通乎三者之间，所以成始而成终也。--李果斋
- 凡为学，最当于矫揉气质上做工夫。如志懦者当强，性急者当缓，视其偏而用力。---吕祖谦
- 学者所患在志向不专，不在才力不足。--邹东廓
- 学然后能知过，学之笃，然后能改过。--潘南山。
- 读书全在涵泳玩味，便是以义理养心。--沈近思
- 读书譬如食味，得其精华，而汰其滓秽，始能养生。若积而不化，谓之食痞。--王畿
薛敬轩:
- 读书须虚心定气，缓声诵之以密察其意。
- 读书以防检此心，犹服药以消磨此病。
- 读书贵知要，只颜子四勿。心不绝想、口不绝念、字之勿失、循之勿违、岂有差错。
- 益人神智，莫如书籍。--李先
- 一日为师，终身为父。--关汉卿
- 虽天子必有师，亦何常之有，唯道所存。
- 师者，范也。言行动静，皆可为式。
- 穷不易其操，达不患失。--林逋
孝经：
- 人之行莫大于孝。
- 五刑之三千属，而罪莫大于不孝
- 身体发肤，受之父母，不敢毁伤。
- 守身即是孝亲--叶瞻山
- 长者当谦，尊者当敬，任他难为，只休使性。
- 尊长叫人，接声就叫，若叫不应，自家先到。
- 相敬如宾，相成如友，媟狎谑戏，夫妇之丑。
屠羲时：
- 侍坐尊长，目则常敬候颜色，耳则常敬听言论，有所命则起立，尊长有倦色则请退。
- 侍尊长行，必居其后，不可相远，恐有所问。
- 尊长有所事，不必待其出命，即当趋就其旁，致敬服役。
- 兄弟者，分形连气之人也。--颜氏家训。
班昭:
- 夫不贤则无以御妇；妇不贤则无以事夫。夫不御妇，则威仪废缺；妇不事夫，则义理堕阙。
- 修身莫如敬，避强莫若顺，故曰：“敬顺之道，为妇之大礼也。”夫敬非他，持久之谓也；夫顺非他，宽裕之谓也。
- 夫妇之好，终身不离，房室周旋，遂生媟黩，媟黩即生，语言过矣。语言既过，纵恣必作，纵恣既作，则侮夫之心生矣。
唐书：
- 不枉植，不漏恶。
- 决断不滞，与夺合理，为判事之最。
- 推鞠得情，处断平允，为法官之最。
- 无讼之道，即在听讼之中，当机立决。
- 建设大法，而通融者存乎人，否则傀儡而已。案无确据，而阙疑者法乎史，否则武断而已。
胡林翼：
- 能听讼而不能挽回人心风俗，亦不可称循良。
- 天下无弊之法，惟在用之者神明于规矩之中耳。
旧唐书：
- 南山可移，此判无动。
- 攫金有耻，伏芥知非。