王小波

王小波（1952年5月13日—1997年4月11日），中國北京人，作家。年輕時在雲南農場作過知青，插過隊，作過工人、老師。1978年至1982年在中國人民大學學習。1984年赴美。1988年獲匹茲堡大學碩士學位。後任教於北京大學和中國人民大學。1992年後開始成為自由撰稿人。1997年4月11日因心臟病突發逝世於北京。

語錄

倫理

• 《有關同性戀的倫理問題》
  • 應該承認，這個問題曾經使我相當地困惑，但是現在我就不再困惑。假定有個人愛一個同性，那個人又愛他，那麼此二人之間發生性關係，簡直就是不可避免的。不可避免、又不傷害別人的事，談不上不道德。有些同性戀伴侶也會有很深、很長久的關係，假如他們想要做愛的話，我想不出有什麼理由要反對他們。我總覺得長期、固定、有感情的性關係應該得到尊重。這和尊重婚姻是一個道理。
  • 我認為社會應該給同性戀者一種保障，保護他們的正當權益。舉例來說，假如有一對同性戀者要結婚，我就看不出有什麼不可以。
  • 我是個異性戀者，我的狹隘經驗是：能和自己所愛的女人體面地出去吃飯，在自己家裏不受干擾地做愛比較好。至於在街頭巷尾勾個性伴，然後在個骯髒地方瞎弄幾下是不好的。當然，現在同性戀者很難得到這樣的條件，但這樣的生活應該是他們爭取的目標。

智慧

• 智慧本身就是好的。有一天我們都會死去，追求智慧的道路還有人在走着，死掉以後的事看不到，但在我活着的時候，想到這件事，心裏就很高興。
• 我自己當然希望變得更善良 但這種善良應該是我變得更聰明造成的 而不是相反
• 自從創世之初，世界上就有兩種人存在，一種是我們，一種是他們。現在世界上仍然有這兩種人，將來還是要有這兩種人。這真是至理明言。這兩種人活在同一個世界上，就是為了互相帶來災難。

人性

• 我選擇沉默的主要原因之一：從話語中，你很少能學到人性，從沉默中卻能。假如還想學得更多，那就要繼續一聲不吭。

  ——《沉默的大多數》

愛情

• 你要是願意，我就永遠愛你；你要是不願意，我就永遠相思。

其他

• 蕭翁說明辨是非難，是因為這些是非都在倫理的領域之內。
• 真正的君子知道，自己的見解受所處環境左右，未必是公平的；所以他覺得明辨是非是難的。
• 羅素先生雲，真正的倫理原則是把人人同等看待。
• 我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我所願，我的一生就算成功。
• 這些事使我想到了福柯先生的話：話語即權利。這話應該倒過來說：權利即話語。
• 然後我又猛省到自己也屬於古往今來最大的一個弱勢群體，就是沉默的大多數。這些人保持沉默的原因多種多樣，有些人沒能力，或者沒有機會說話；還有一些人，因為種種原因，對於話語的世界有某種厭惡之情。
• 照他看來，寫書應該能教育人民，提升人的靈魂。這真是金玉良言。但是在這世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一個，就是我自己。這話很卑鄙，很自私，也很誠實。
• 一個人倘若需要從思想中得到快樂，那麼他的第一個欲望就是學習。
• 我自己當然希望變得更善良，但這種善良應該是我變得更聰明造成的，而不是相反。
• 假設善惡是可以判斷的，那麼明辨是非的前提就是發展智力，增廣見識。
• 我認為低智，偏執，思想貧乏是最大的邪惡。而聰明，達觀，多知的人，比之別樣的人更堪信任。——《思維的樂趣》
• 此種事實說明，一些缺乏其他能力的人，為什麼特別熱愛的價值領域。
• 對於一位知識分子來說，成為思維的精英，比成為道德的精英更為重要。
• 人活在世上，自會形成信念。對我本人來說，學習自然科學，閱讀文學作品，看人文科學的書籍，乃至旅行，戀愛，無不有助於形成我的信念，構造我的價值觀。
• 不斷地學習和追求，這可是人生在世最有趣地事啊，要把這件趣事從生活中去掉，倒不如把我給閹了。
• 假設我們說話要守信義，辦事情要有始有終，健全的理性實在是必不可少。
• 尤瑟納而女士借阿德里安之口雲，當一個人寫作或計算時，就超越了性別，甚至超越了人類----當你寫作和計算時，就是在思考。
• 身為一個中國人，最大的痛苦是忍受別人「推己及人」的次數，比世界上任何地方的人都要多。
• 我認為，把智慧的範圍限定在某個小圈子裏，換言之，限定在一時，一地，一些人，一種文化傳統這樣一種界限之內是不對的；因為假如智慧是為了產生，生產或發現現在沒有的東西，那麼前述的界限就不應當存在。
• 在中國做知識分子，有一種傳統的模式可能是孔孟，也可能是程朱傳下來的，那就是自己先去做個循規蹈矩的人，做出了模樣，做出了樂趣，再去管別人。

參考文獻

來源

• 王小波論壇已失效
• 王小波《我的陰陽兩界》