潛夫論
潛夫論 (四庫全書本)
《潛夫論》是東漢文人王符的文集，共三十六篇，多數是討論治國安民之術的政論文章，少數也涉及哲學問題。符字節信，安定臨涇人。《後漢書》本傳稱：和安之後，世務遊宦，當途者更相薦引，而符獨耿介不同於俗，以此遂不得升進，志意蘊憤，乃隱居著書二十餘篇，以譏當時得失。不欲章顯其名，故號曰《潛夫論》。
摘錄
編輯- 天地之所貴者人也，聖人之所尚者義也，德義之所成者智也，明智之所求者學問也。雖有至聖，不生而知；雖有至材，不生而能。
- 翻譯:天地之間寶貴的是人，聖人所崇尚的是道義，用來成就德行道義的是智慧，用來取得聰明智慧的是學習請教。雖然世上有極其聖明的人，也不是生下來就有了知識；雖然存在極有才能的人，也不是生下來就有了能力。
- 夫為國者以富民為本，以正學為基。民富乃可教，學正乃得義，民貧則背善，學淫則詐偽，入學則不亂，得義則忠孝。故明君之法，務此二者，以為成太平之基，致休徵之祥。
- 翻譯:治理國家，要把使民眾富裕起來作為根本，要把端正教學作為基礎。民眾富裕了才可以進行教育，教學端正了才能獲得道義。民眾貧窮了就會學壞，教學越軌了就會詐騙作假。去學習了就不會造反作亂，懂得了道義就會忠於君主孝順父母。所以，英明君主的辦法，就是致力於這兩項，以此作為建成太平盛世的基礎、取得吉利徵兆的祥瑞。
- 今多違志儉養，約生以待終。終沒之後，乃崇飭喪紀以言孝，盛饗賓旅以求名，誣善之徒，從而稱之。此亂孝悌之真行，而誤後生之痛者也。
- 翻譯:現在很多人違背父母的心意，供養父母很儉省，節約他們的生活費用來準備送終。父母去世之後，就隆重地操辦喪事來表達孝心，豐盛地宴請賓客來求取孝名。胡亂吹捧善行的那幫人，跟着稱讚這種行為。這是搞亂真正的孝行而貽誤後代的令人痛心的行為啊。