王溢嘉

王溢嘉（1950年7月8日—），台湾台中市人。

语录

• 我们班上有很多医生世家的，像台大医院院长林芳郁、卫生署长侯胜茂，但我们两个是一般家庭出身，我亲戚都是农人。那时候医学系在丙组，我是甲组毕业，念台中一中时，就爱看文星，最大的理想是到台大念书。后来家里要求，我才去考丙组，填志愿只填台大，刚好考上第一志愿。

• 我一进去就觉得自己跟别人不一样。大一国文课第一篇作文写“我”，自我介绍，我在那边批评唐诗，骂王维是伪君子。那个国文老师第一次教医学系，他说看到大家的作文都很感动，每个人都是要济世救人才来念医学院。我听了很惭愧，竟然忘记这样写。我大一到大三，都在写文章、读自己的书、编系刊，大四时，大新社社长忽然写信给我，说希望我加入大新社当主笔，后来又当上总编辑、社长，医学系的功课比较荒废了。

热爱写作

• 我们大二住同一层楼那阵子，会一起打桥牌，但其实不算同一挂。他接近大自然，我接近不自然（叶：他往都市跑，我往山上跑）；他爬山的时候，我爬格子。

医学伦理

• 我如果念电机但没做这行，不会有什么罪恶感，但是念医学系没当医师有罪恶感。因为在被教育成医师的过程中，你已经逾越了人生的某个范畴，侵犯了某些病人的隐私，像病人在睡觉，你去把人家叫起来抽血。所以你必须为此，付出你的许诺。

• 医师和牧师一样，因为职业的特权，逾越了人生的某个范畴，因此要付出许诺，要有爱心、耐心。我觉得有三种人适合做医师，第一种人有虔诚的宗教信仰，像我们班有不少基督徒；第二种人勤做医疗服务；第三种人热爱大自然（眼睛看著热爱爬山的叶金川）。

• 联考制度、医疗政策也重要。以美国为例，医师在大医院受完训，就须下乡、到偏远地方接触较低下阶层的老百姓。人皆有恻隐之心，在这样的环境下，恻隐之心便会被挑起、有所改变。而台湾的医学生多半抢著进一流教学医院。黑泽明有个电影叫“红胡子”，就是讲一个唯利是图的医师下乡后，受到老医师感召，改变了人生志向。卡谬的小说“瘟疫”里，一个无神论的医师进入疫区，看到无辜受苦的老人与小孩，也一改原本的冷漠，下决心对抗瘟疫。为什么这么多人要念医学系？他们认为医师是高尚、受尊敬、收入高的职业，但其实不只如此，因此，医学院在养成阶段，就应以环境来熏陶改变学生。

对教育的看法

• 对对对！你跟我的看法不约而同。因为采新教材(新数学)，我们这一班重考生最少，只有三个。但我们之前或之后，台大医学系重考生的比率都在三分之一到三分之二之间。我们这一班女生也特别多，有二十二个，全部都是北一女的。一个单位或体制，都有一个选择的“筛孔”，我们这一届的“筛孔”跟别人不一样，选择的路和结局也不一样。

评论叶金川

• 我们南部来的也当家教，但台北的很少这样。我当时觉得他是“勤勉又浪漫”的人。

• 我很佩服他。他做公共卫生行政，需要耐性和勇气。年轻时他就很理想主义，读公卫所这个选择，就跟人家很不一样。

对中国哲学的看法

对儒家的看法

• 人生的真相是“此事古难全”，没有十全十美的人，也没有十全十美的道德。孔子的意思似乎在告诉我们，没有什么是“绝对”的，感性不一定好，理性也不一定对，重要的是在面临两难时，你要听从自己的“良知”，依自己的价值判断去做抉择。

• 但所谓“理性道德高于感性道德”，其实只是某些人的看法，有人问法国存在主义哲学家、人道主义者卡缪（Albert Camus），如果他母亲犯了罪，那么在正义与他母亲之间，他将选择何者？卡缪回答：“我爱正义，但在正义之前，我会为我母亲辩护。”意思是如果“正义”与“母亲”不可兼得，那他会选择母亲。而身为白人总统，但却主张解放黑奴、并为此而战的美国总统林肯更说：“我发现慈悲总是比严格的正义能带来更丰硕的果实。”他的解放黑奴是来自正义感（理性）或慈悲心（感性），或两者兼而有之？而又以何者的比重较多？那恐怕只有林肯自己知道。

• 孔子认为要符合“义”的“信”才有意义（信近于义，言可复也），也才是我们必须信守的承诺。

• 但却让人想起这句名言：“疯狂有两种：一是失去理性；一是除了理性外，什么都失去。”要求“绝对理性”，其实是一种更可怕的疯狂。

• 由此可知，在面临道德的两难时，孔子也没有要求大家对“仁”与“义”不能有任何的违背，在鱼与熊掌不可兼得的情况下，以价值判断为依归才是最明智的抉择。

悲慧生死书

• 谷神有一次对我说，他对放弃高薪的工作回国创业感到有些后悔，觉得他低估了会遭遇的挫折和挑战。我故诉他，当年我放弃当医师，改行当作家和做出版时，面临比他更大的压力，但最后还是靠“自我肯定”撑过去。史怀哲当年也是在日记里抱怨为什么要到非洲?遭遇挫折是家常便饭，重要的是你要有坚定的意志，乐观去面对挑战。(209页)

• 生命不单只有长度，它还宽度、深度与高度等范畴；要将它们一视同仁、等价齐观，才是真正的“齐物”。认为每个生命在不同范畴里的长度、宽度、深度与高度，没有本质上的差别，那才是真正的“慈悲”。(211页)

• 想到自己可能随时会死亡，就更懂得珍惜有限的生命，不再浪费时间去追逐稍纵即逝的浮华与虚荣。真诚直视内心，问自己:什么才是自己真正想要、有意义、有尊严、有价值的事体，然后放手与放心去做。(227页)

其他

• 缪生的家长悲痛莫名，质问老师到底发生了什么事？在详细情形还有待进一步厘清的情况下，家长群里就有家长发起“老师没有错，你们点个赞”，结果不在现场、未明真相的家长纷纷按赞；而在“未来美少女”的同学群，缪生也被除名。

• 教育不是灌输、填鸭，而是要训练慎思明辨的能力。对各种“正能量”的说法不能照单全收，而应“叩其两端”，了解它们的利弊得失，《失控的正向思考》一书里就举了一大堆正向思考与世俗正能量的弊病，在你等量齐观了利弊得失，慎思明辨之后，选择适合你或你相信的“正能量”，那才是应该有的理性做法，不盲从、不冒进，它也才能成为你人生可以信赖的指引。

评价

叶金川评论

• 我一定要提他写的实习医师手记。我们常实习到半夜，甚至到白天，有一天睡不著，看他写到医师是“盗取病人生命的秘密”，我本来累得要死，忽然觉得，哇，这工作很神圣，自己怎么那么伟大。

• 我从不认为他是迷途羔羊。我走社会工作，他走自己的路，像荒野大镖客、独行侠。我在儿子国中一年级的课本，看到他的文章，“虫洞书简”那本书里的文章。我打电话给他，他说，那只是随便写一写的。他正式写的，别人都看不懂啦，哈哈。

参考资料

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