胡泳,北京大學教授(自2007年任教至今)。

胡泳

閱讀問題

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  • 現在,我們比以往任何時候都需要找到相信這個世界的理由,因為它是我們唯一的世界。因此,當我們回顧過去以展望未來時,讓我們追隨並超越那些拒絕接受歷史壓迫的抵抗者,那些讓我們熱淚盈眶的作家,那些震撼我們靈魂的藝術家,那些敢於書寫無法用語言表達的愛的詩人,那些以持續的智力投入來守望社會的思想者,以及所有從未被眼前的限制所打敗的異類。[1]

論阿倫特

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  • 思考不是少數人的特權,而是每個個人永遠可以擁有的能力。[2]
  • 道德不是什麼神乎其技的東西,道德就是思考的自然結果。[3]
  • 人們無法自己認識到,不應該什麼事都說出來,無法認識到也許有些事根本不應該做。[4]
  • 現在,我們比以往任何時候都需要找到相信這個世界的理由,因為它是我們唯一的世界。因此,當我們回顧過去以展望未來時,讓我們追隨並超越那些拒絕接受歷史壓迫的抵抗者,那些讓我們熱淚盈眶的作家,那些震撼我們靈魂的藝術家,那些敢於書寫無法用語言表達的愛的詩人,那些以持續的智力投入來守望社會的思想者,以及所有從未被眼前的限制所打敗的異類。[5]

論生命

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  • 新生的鮮嫩與年老的滄桑,所有的人都將在這路途上走,這是我們每個人的星際旅行,在無限的宇宙里有限的存在,在浩淼的歷史長河裡微小的我們,在未來的未知里展開每一天。[6]

論政治

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  • 現在,公知被進一步同流氓和漢奸劃上了等號。公知=流氓以及公知=漢奸的等式被設定以後,倒公知成了倒偽民主,一場冗長的滑稽劇就此達到高潮。這齣戲的代價是,本來就混亂不堪的中國觀念市場更加混亂,知識分子在這個社會中的話語權與公信力更加下降,社會更加撕裂,共識付之闕如。唯一一個可能的好處是,知識階層的祛魅加快公眾的覺醒,不再指望「公知」的代言和帶路,而是自我做起一點一滴建設公民社會。[7]
  • 從社會的角度講,我最害怕中國社會變成沒有價值,沒有尊嚴,沒有信仰的社會,所有的中國人變成做事無底線,做人無原則的人。[8]
  • 政府因知情而說謊,民眾因不知情而造謠。[9][10]
  • 滿足我們智識需求的同時,服務於公共利益,說出真相。[11]

監督權力

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  • 沒有監督,任何力量都是混蛋。[12]
  • 從事政治學研究,一個古老的信條是:向權力說出真相。可問題接着就來了:權力會聽嗎?什麼是真相?政治學致力於和權力展開對話,很顯然的是,對話的條件現在依然是被權力所決定的。政治學者並不能「為王者師」。[13]

網絡批評

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  • 網絡批評的目的不是預測未來,而是對現在發出多樣化的聲音。[14]

論教育

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人文科學

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  • 人文學科更多的是問題而不是答案,我們將在人文學科的學習中,與一些荒謬的大問題搏鬥。[15]

文盲

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  • 缺乏數字素養的人,將成為新時代的文盲。[16]

論讀書

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札記

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論道德

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論人生

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哲學

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邏輯

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知識論

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對話

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知性

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  • 知識不重要,知性的連續性才重要——它是頭腦的一種持久的特性,一種智力上的習慣。[17]

新媒體與網絡

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  • 在網際網路出現之前,中國並不存在『輿論』。[18]
  • 「政府微博三原則」:直面評論、請講人話、結果為上。[19]
  • 第一個變化是,在網絡討論的話題中,民生問題壓倒民族問題。第二個變化是「網絡社會力」的崛起。第三個變化:我們已然擁有一個網絡化的民間社會,但我們卻還欠缺網絡化的治理者。[20]
  • 在這個小時代,不賣萌,不逗逼,不裝,都是難事。[21]
  • 原來我用社交媒體尋求對話,現在我主要用它們自言自語。[22]
  • 災難固然可怕,更令人感覺荒誕的是災難發生後的信息處理方式。從信息流通的角度來看,在一個技術社會裡,廣泛的秘密性最終會導致事故的發生和惡化;為了避免技術和社會災難,自由的信息交流是必須的。[23][24]
  • 我把各種基於數字技術、集製作者/銷售者/消費者於一體、消解了傳統的信息中介的媒體系統稱為「共有媒體」,它具有超文本、多媒體與互動性三大特徵,具體種類包括電子郵件列表、討論組、聊天、博客、播客、維基系統、社會性軟件與虛擬社區、協同出版、XML聯合、對等傳播、視頻分享、大型多人在線角色扮演遊戲等。[25]
  • 中國不是這個星球上唯一擁有自己特點和想法的國家。如果是從外界變化來講,中國的變化往往會由外面的東西來推動。中國的慣性非常強,如果沒有近代的資本主義,可能仍然是王朝的循環。中國的歷史進程常常會由外來力量來推動,比如說堅船利炮,比如 「十月革命一聲炮響,給我們送來了馬克思主義」。互聯網在中國的土壤上是一種純粹的外來物種,雖然我們可以對它進行改寫,像周鴻禕所說的「微創新」。但歸根結底,規則、架構都是外國人發明的,我們把它移植過來而已。[26]
  • 互聯網太重要了,不可以把它完全交給政府和企業。互聯網對全球社會所發揮的巨大影響,系經由無數個人的努力匯聚而成。個人是互聯網的靈魂,只有你我他,每一個人都努力,才能把互聯網變成我們想要的樣子。[27]
  • 在網絡時代,我們越來越多地被迫同我們從未見過面的陌生人交往。結果是,個人受到空前的壓力,披露自己私生活的細節,同時卻無法預估觀者的反應。[28]
  • 人類信息很發達了,但埃塞俄比亞的大軍,南斯拉夫的內戰,全球範圍內的種族衝突難道是信息缺乏的原因嗎?電腦、網絡的發明使人類更加人性化了嗎?[29][30]
  • 中國最牛的互聯網公司終於擺脫了帝國思維。[31]

社交網站

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  • 我們從來不知道在任意時間內我們看到誰,以及誰在觀看我們,個人不得不擔心自己在公開和私下場合表現的一致性。[32][33]

網絡刪帖

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  • 一旦涉及到具體的利益,任何單位和個人都有可能成為網絡刪帖的幕後推手。[34]

互聯網時代的眾聲喧譁

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如果說網絡公共領域能夠吸納更多的觀點,能夠顛覆少數人的話語霸權,能夠提供難以收買的意見平台,那麼我們就可以說,網絡公共領域在結構上對大眾媒體主導的公共領域具有優越性。[35]

面書

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  • 扎克伯格的思考的完整鏈條:做最好的、最簡單的、讓用戶以最方便的方式分享信息的產品——用戶的體驗和增長比盈利更重要——將Facebook看作是一個永遠需要不斷完善的項目,而不是一台賺錢機器。一句話:追逐用戶,而不是追逐金錢。[36]

數字商業

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  • 當下中國關心數字商業的人數不勝數,但是關心數字社會基本問題的人少而又少。[37]

認知盈餘

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  • 我們所習慣的世界裡,人們為愛做小的事情,做大事則是為了錢。不過,現在,我們可以為愛做大事情了。[38]

網絡公共領域

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  • 網絡公共領域的興起改變了中國媒體的生態系統。新媒體和所謂的主流媒體產生了良好的相互作用,共同改變了相關議題的新聞報道。[39][40]
  • 任何人在任何地方,都可以利用社交媒體參與公共討論。[41]
  • 受眾變成了政治對話的潛在貢獻者和政治舞台的潛在行動者。[42]


新聞媒介

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  • 對中國來講,還是要從中國的現實出發,新聞媒介應該努力成為推動司法改善的重要動力。[43]
  • 每一種媒介都在突發事件中發揮作用,事件得到了全面報道。[44]
  • 今天記者追求客觀性已全然不現實,上述的禁言令會使得記者很難檢視那些隱含的假設及偏見,並發掘背後的原因。[45]

謠言

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  • 我們高貴的理性毫無指望地與我們低劣的衝動纏繞在一起,我們的情緒永遠包圍着我們的智力,我們比自身所認知的更缺乏邏輯性。[46]

黑客

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  • 所有的行業都需要一場黑客運動[47]

視頻

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  • 視頻迎合底層,文字滿足上層,但底層市場更大,一定會擠占上層市場的空間。[48]

歷史

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啟蒙

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輿情

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中國式輿情與現代政治當中的輿論的區別類似「狀態」與「過程」的區別:前者可被觀察、搜集和測量;後者卻與社會結構相關,並非可跟蹤、搜集、干預的。一旦二者混淆,就引發對輿論的普遍誤解,即認為輿論可引導、可干預。[49]

管理學

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  • 把員工變為"內部企業家"——從海爾革命性管理實驗觀察到的[50]

知識分子

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著作精選

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《眾聲喧譁》

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  • 互聯網在幫助普通公民發出自己的聲音,從而在建立中國的公共領域方面發揮了重大的作用;這個作用可以分為三點:第一,分權、匿名和靈活的互聯網促進了信息傳播的民主化。第二,互聯網創造了公民對政治和社會問題展開討論的公共領域。第三,互聯網加強了民眾之間的聯繫與集體行動。[51]

參考資料

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  1. 胡泳.那個像書一樣的世界[N/OL]. 經濟觀察網,(2023-08-27)[2023-08-27].https://mp.weixin.qq.com/s/I43iSrNCoR_pkOoIrSAClw.
  2. 胡泳.思想劇場之《人的境況》[N/OL]. 網絡智酷(語錄引自胡泳的微信),(2019-06-11)[2019-06-29].http://www.sohu.com/a/319768317_300763.
  3. 胡泳.思想劇場之《人的境況》[N/OL]. 網絡智酷(語錄引自胡泳的微信),(2019-06-11)[2019-06-29].http://www.sohu.com/a/319768317_300763.
  4. 胡泳.思想劇場之《人的境況》[N/OL]. 網絡智酷(語錄引自胡泳的微信),2019-06-11[2019-06-29].http://www.sohu.com/a/319768317_300763.
  5. 胡泳.愛這個世界,永遠不晚——漢娜·阿倫特的思與愛[N/OL]. 經濟觀察報觀察家(語錄引自胡泳的微信),(2022-07-19)[2022-07-19].https://mp.weixin.qq.com/s/B2ihNYpTuDXLeX0lzDgY1w.
  6. 孩子的出生與我們的出生:胡泳的博客,2009年12月21日
  7. 胡泳,《「公知」的污名化及其背後》,騰訊《大家》欄目,2013年11月15日。
  8. 李禮,李悅. 中國數字化第一人胡泳:我害怕商業文化統治一切[N/OL]. 國際航空報,2007-10-29[2019-05-02]. http://tech.sina.com.cn/it/2007-10-29/15581819819.shtml.
  9. 胡泳.權力因知情而說謊,民眾因不知情而造謠[N/OL]. 愛思想,2011-08-14[2019-05-02]. http://www.aisixiang.com/data/43125.html.
  10. 胡泳. 謠言作為一種社會抗議[J]. 傳播與社會學刊:專輯研究論文, 2009,第九期:83.
  11. 胡泳.為何要做一個政治學者?[N/OL]. 經濟觀察報,2010-04-30[2019-05-08]. http://huyong.blog.sohu.com/150741264.html.
  12. 胡泳.沒有監督,任何力量都是混蛋[N/OL]. 愛思想(原載於共識網),2014-08-07[2019-05-07].http://m.aisixiang.com/data/76870-3.html.
  13. 胡泳.為何要做一個政治學者?[N/OL]. 經濟觀察者網,2010-05-16[2022-07-20].http://www.eeo.com.cn/2010/0516/170174.shtml.
  14. 胡泳.互聯網「中國化」進程20年,要倡導「網絡批評」[N/OL]. 人民網(原載於新京報),2014-04-21[2019-05-16].http://jx.people.com.cn/n/2014/0421/c186330-21040628.html.
  15. 《科技統治的時代,我們為什麼需要人文學科》:《新聞戰線》,2019年第七期
  16. 如何定義21世紀的文盲?》:《胡泳專欄》,2016年
  17. 胡泳.在不安全的世界裡,你的焦慮不足慮[N/OL]. 愛思想,2019-01-06[2019-05-03].http://www.aisixiang.com/data/114401.html.
  18. 古畑康雄.透過網路看到的中國社會[N/OL]. 走進日本,2017-04-22[2019-05-16]. https://www.nippon.com/hk/column/g00399/.
  19. 張克.「微博是第一個跨越階層和地域的公共領域」——胡泳訪談錄[N/OL]. 檢察風雲,2011-09-08[2019-05-16]. http://huyong.blog.sohu.com/183886491.html.
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  24. 新周刊. 2016語錄 [M]. 北京: 中信出版社,2016.
  25. 眾聲喧譁的時代到來了》:《新聞愛好者》,2012年12月上半月刊
  26. 胡泳VS張樹新:互聯網是如何改變國家制度的 | 對話(上):胡泳的博客,2017年8月5日
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  49. 胡泳.「輿情」不是「輿論」[N/OL]. 新新聞,2016-04-16[2019-04-30]. https://www.new7.com.tw/SNewsView.aspx?Key=胡泳&i=TXT20160413172220U21&p=2.
  50. 胡泳.胡泳 | 把員工變為「內部企業家」 ――從海爾革命性管理實驗觀察到的[N/OL].中國數字時代,2011-11-17[2020-07-29].http://cdtchinese.blogspot.com/2011/11/blog-post_8451.html.
  51. 胡泳.在小時代裡更應堅守微動力[N/OL]. 胡泳的博客,2014-02-13[2019-05-02]. http://huyong.blog.sohu.com/300911900.html
 
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