用户:珂尔可/沙盒

读社会主义政治经济学批注和谈话

• 《苏联社会主义经济问题》这本书，我认为正确的方面是主要的，一、二、三章中有许多值得注意的东西，也有一些写得不妥当，再有一些恐怕他自己也没有搞清楚。不要轻易否定这本书。

• 但是，“另一种是政府所颁布的法令，它是依据人们的意志创制出来的，并且只有法律上的效力”，这种说法，有两个缺点：第一，对党和群众在认识规律上的主观能动作用阐明得不够；第二，没有说出依据工人阶级的意志创造出来的、由政府颁布的法律，要能够正确，必须如实地反映客观规律的要求。

• 人类认识自然的能力是无限的，改造自然的能力也是无限的。现在认识不到的，将来可以认识；现在改造不了的，将来能够改造。

• 自由是“被认识了的必然”，说的是自由与必然的关系问题。客观规律是独立于人们的意识之外的，是和人们的主观认识相对立的。但是，人们通过实践，认识了客观规律，就能够熟练地运用这些规律，驾驭这些规律，达到改造客观世界的目的。

• 社会主义经济规律是客观的必然性，要研究它。……我们提出的这一套，是不是符合我国的社会主义经济规律？是否就是这些？是否还会栽筋斗？都还需要继续在实践中得到检验。时间要几年，或要十年，甚至更长。

• 我们在民主革命时期的路线是被人怀疑的。解放战争时期，中国革命应不应该？夺取全国政权应不应该？我们说应该，斯大林是坚决反对的。但革命在全国取得了胜利，三大敌人被打倒了，证明我们民主革命的总路线是正确的。胜利后搞合作化、公私合营，工农业都增了产，又证明我们过渡时期的总路线是正确的。建设八年，才搞了三千七百亿斤粮食，今年多搞了一点，晓得明年如何？今年十二月，明年一月、二月、三月，这四个月，各省、市、自治区党委第一书记还要抓一抓农业。抓钢铁的同时要抓农业，省、地、县都要负责，搞不好不行。如果农业无人负责，大家都拖到钢铁方面去，这不好。山西说，工业、农业、思想三胜利。这个口号是好的，搞掉一个就是铁拐李了，缺农业就成为斯大林了。搞农业的要死心塌地搞农业，不要把农业丢掉了。第一书记要心挂两头、三头、四头，学会多面手。

• 摸工业、摸农业、摸阶级斗争。思想动态就是一个阶级斗争问题，应该首先抓。……我们这些人的头脑是一个加工厂，无非是把全国各地的经验集中起来，作成如成都会议决议、北戴河会议决议那样一些产品，在全国加以推广。

• 斯大林说：“苏维埃政权当时必得在所谓‘空地上’创造新的社会主义的经济形式”，“这个任务无疑是困难而复杂的，是没有先例的”。在资本主义社会里，已经产生了科学的社会主义思想，但社会主义的经济形式，是无产阶级夺取政权后建立起来的。在创造这种新的经济形式方面，任务困难和复杂，我们与苏联是一样的。但是我们是有先例的，有苏联成功的和失败的经验可供借鉴。我们应该比他们搞得更好一点，如果搞糟了，中国的马克思主义者的用处就不多了。

• 如重工业与轻工业的关系、农业问题，未完全反映，他就吃了这个亏。为什么他们不两条腿走路？为什么他们的工农业关系、轻重工业关系一直没有处理好？他们对发展重工业过分强调，对发展轻工业和农业一向不重视，直到现在，他们的商品供应还很紧张，使人民不能从建设中看到长远利益和当前利益的结合。这是一条腿走路，一条腿长，一条腿短，手扶拐杖，比较偏颇。重工业内部的关系，他们说钢是基础，机器是心脏，煤是粮食，把这些平列起来，没有找到矛盾的主要方面。没有群众，没有政治，只讲技术，只要专，又是一条腿。

• 计划机关是什么？是中央委员会，是大区和省、市、自治区，各级都是计划机关，不只计委、经委是计划机关。计划要靠全党来搞，靠大家来搞。计划有可能搞好，有可能搞不好。正像斯大林说的，可能和现实不能混为一谈。要把可能变成现实，就必须认真研究客观经济规律，必须学会熟练地运用客观经济规律，力求制定出能够正确反映客观经济规律的计划。

• 客观过程的发展是不断前进的，人们对客观过程发展的认识也是不断提高的。客观过程中的矛盾，不发展到一定时候，没有充分暴露出来，还不能完全反映到人们的头脑中来，因此人们也就不能很好地认识它，理解它。

• 大中小并举以大为纲，中央和地方并举以中央为纲，大和中央，是这两对矛盾的主要方面。是一元论，不是多元论，多种矛盾中抓住了主要矛盾，主要矛盾中又抓住了主要方面，或者说抓住了主导方面，就能够把一切带动起来。

• 之所以不对，是把客观规律和法律混为一谈，把客观规律和计划混为一谈。他们不懂得有计划按比例发展的规律是作为资本主义竞争和无政府状态的对立物而产生的，在资本主义那里无政府，在社会主义这里有政府。

列宁论托洛茨基

• 托洛茨基在马克思主义的任何一个重要问题上，都从来没有过坚定的意见，只要看见有什么意见分歧发生，就马上“钻空子”，从一方投奔另一方。现在他是同崩得派和取消派合为一伙。而这些老爷们对党是不讲客气的。

  ——《论民族自决权》

• （1）托洛茨基不去解释、也不懂得马克思主义运动中各种思潮和各种派别之间思想分歧的历史意义，虽然在社会民主党20年来的历史中充满了这种分歧，而且牵涉到当代所有的基本问题（这一点，我们还要谈到）；
  （2）托洛茨基不懂得，派别活动的基本特点是名义上承认统一，实际上四分五裂；
  （3）托洛茨基打着“非派别性”的旗帜，在维护一个最没有原则、在俄国工人运动中最没有基础的国外派别组织。
  闪光的东西不一定都是金子。托洛茨基的词句虽然灿烂夺目，娓娓动听，可是没有丝毫内容。

  ——《论高喊统一而实则破坏统一的行为》

• 不用说，这种解释使托洛茨基，使五个国外派别和取消派都身价百倍。托洛茨基非常欢喜“以博学的专家的姿态”，说些夸张漂亮的词句，给历史现象作些抬高托洛茨基身价的解释。如果“许许多多先进工人”，都成为与托洛茨基路线不合的另一条政治的和党的路线的“积极的代理人”，那么，托洛茨基就立刻毫不客气地、直截了当地解答说，这些先进工人是“处于政治上完全茫然失措状态”，而他托洛茨基显然是“处于”政治上坚定、鲜明和路线正确的“状态”！……这位托洛茨基同时却又捶胸大骂派别活动、小组习气以及知识分子把自己意志强加于工人的行为！……
  看到这样的东西，人们不禁要问：这种喊声是不是从疯人院里发出来的？

  ——《论高喊统一而实则破坏统一的行为》

• 哪里有被工人“撤销职务的”取消派分子，或者有两年来丝毫没有证明自己同俄国群众性工人运动有联系的将近半打国外集团，哪里才真是一片茫然失措和分裂主义的景象。现在托洛茨基试图说服工人不要执行马克思主义者真理派所承认的那个“整体”的决议，就是试图破坏运动，引起分裂。
  虽然他这样做起不了作用，但我们还是必须揭露知识分子小集团的这些妄自尊大的领袖，他们自己在搞分裂，却又大喊反对分裂；他们两年多来在“先进工人”面前已经遭到完全失败，现在却非常蛮横无礼地侮辱这些决议，侮辱这些先进工人的意志，骂他们“政治上茫然失措”。这岂不完全是诺兹德列夫或犹杜什卡·戈洛夫廖夫的手法吗？

  ——《论高喊统一而实则破坏统一的行为》

查鲁·马宗达

• 印度的资产阶级无法找到任何可解决其自身危机的办法。持续的粮食危机，不断上涨的物价正在为五年计划制造障碍。并且，因为这种情况，印度资产阶级除了引进越来越多的盎格鲁-美国帝国主义(Anglo-American Imperialist)资本外找不到任何方法可摆脱危机。由于这种对帝国主义的依赖，国内的资本主义危机注定将日益加剧。面对美帝国主义的命令和其自身的危机，印度资产阶级除了摧毁民主外找不到任何解决办法。在这些逮捕的背后有帝国主义的影子。……政府越是依赖于帝国主义，就越是无法解决其自身的危机。随着一天天过去，人民的不满将会增加；随着一天天过去，资产阶级的内部矛盾也将不断加剧。

  ——《当前局势下我们的任务》

• 帝国主义资本需要以逮捕共产党人作为投资的前提条件，所以它也想暂时解决粮食危机。为了解决这场粮食危机，采取一些遏制粮食贸易和以粮食牟取暴利的措施是必要的。在印度这样的经济落后的国家，这种管控总会面临着大量（来自特权阶级）的反对。资产阶级之间的这种矛盾主要并不是垄断资本家和民族资产阶级之间的矛盾。而是贸易界和垄断资本家之间的矛盾。在经济落后的国家，粮食和必需品的贸易不可避免的创造了资本，并同时限制了这种资本的创造，为其设置障碍。因此，(资产阶级的)内部矛盾以自身的危机的形式表现出来。印度是一个幅员辽阔的大国，用高压政策来统治这里的4.5亿人民是不可能的。由任何一个帝国主义国家来承担这么大的责任也是不可能的。

  ——《当前局势下我们的任务》

• 因此，印度政府将无法压制人民日益增长的不满情绪。这种对民主的侵害将不可避免的使人民的不满转化为斗争的行动。未来的反抗形式将会是怎样的？我们可以从金奈的语言运动中一窥。所以，即将到来的时代不仅仅会是一个大规模斗争的时代，它还会是一个大规模胜利的时代。因此，共产党承担了在即将到来的时代中领导人民进行革命斗争的重任。并且，只有在我们能将党组织建设成为一个革命性的组织时，我们才能成功的承担这个重任。

  ——《当前局势下我们的任务》

• 印度革命的主要基础是土地革命。所以，政治宣传活动的主要口号就是：使土地革命取得胜利。我们能在工人和小资产阶级中进行一定程度的土地革命纲领宣传，并对他们进行这方面的教育。到了某种程度上，就能对他们进行政治教育了。每个积极分子小组都应讨论对农民进行的阶级分析，并宣传土地革命纲领。

  ——《当前局势下我们的任务》

• 目前对我们来说很重要的问题是资产阶级民族主义。这种民族主义是极端狭隘的，而统治阶级最强大的武器正是这种狭隘的民族主义。他们不仅对中国使用这种武器，还在巴基斯坦等地方的任何问题上挥舞它。他们想凭借高举民族统一和其他口号来维护垄断资本的剥削。我们应该记住，印度的统一感（the sence of unity）是反帝国主义运动的结果。随着印度政府继续向帝国主义妥协，这种统一感也正在从根上受到冲击。根本上，现今统治阶级所喊的统一口号只有一个目的，那就是垄断资本剥削的团结。因此，这个统一口号是反动的，马克思主义者必须反对这个口号。“克什米尔是印度不可分割的一部分”是统治阶级为了掠夺的利益提出来的。没有马克思主义者会支持这种口号。接受任何一个民族的自决的权利是马克思主义者的一个基本责任。

  ——《继续开展反对现代修正主义的斗争》

• 在与印度这个帝国主义、封建主义和大垄断组织的政府进行斗争的过程中，将出现新的统一意识。为了革命的利益，保持印度的统一那时将是有必要的。这将是牢固的统一。正是基于这种民族意识，印度南部一直有着反对强制推行印地语的斗争，在1965年，有60个人为此失去生命。因此，如果贬低这种斗争的重要性，工人阶级将使自己同广大群众的斗争隔绝开来。为了工人阶级的利益，应该支持这些为民族发展所作的努力。

  ——《继续开展反对现代修正主义的斗争》

• 在当前的革命阶段，全体农民都是工人阶级的盟友，农民是印度人民民主革命中最强大的力量。只有牢记这一点，我们才能在农民运动中前进。但是，并非所有农民都属于同一个阶级。在农民中主要有四种阶级——富农、中农、贫农和无地农民——还有农村手工业者阶层。根据生活条件的不同，他们的革命意识和工作能力也有所不同。因此，在整个农民运动中，马克思主义者必须始终努力建立起贫农和无地农民的领导权。对农民进行阶级分析时，常犯的一个错误就是根据土地所有权契据来划分阶级。这是一个危险的错误。必须根据他们的收入和生活水平对其进行分析。由于我们在整个农民运动中建立起了贫农和佃农的领导权，农民运动在一定程度上将变得激进。应该记住，在广大农民的支持下，无论采取什么斗争策略，从任何意义上说，它都不是冒险主义。

  ——《继续开展反对现代修正主义的斗争》

• 应该记住，以根本要求（basic demands）为基础的农民运动都不会走和平道路。为了对农民组织进行阶级分析并建立贫农和无地农民的领导权，应该明确地告诉农民，反动政府的任何法律都不能帮助他们解决根本问题。但是，这并不意味着我们不应该利用任何合法运动。公开的农会工作将主要是组织争取合法利益和改变的运动。因此，在农民群众中，党的最要紧也是最主要的任务将是组成党小组，解释土地革命纲领和区域夺权策略。通过这一纲领，贫农和无地农民将在农民运动中建立领导权。

  ——《继续开展反对现代修正主义的斗争》

• 因此，在当前时期的任何群众运动中，我们都必须组织起积极的抵抗运动。在任何群众运动之前，积极的抵抗计划是绝对必要的。在今天，没有这种计划而组织任何群众运动都意味着将使群众陷入消沉。由于1959年的消极抵抗，1960-1961年，在加尔各答无法组织起要求食物的群众集会。这种积极抵抗的组织将会在群众的思想中唤起新的信心，并将产生斗争的潮流。积极抵抗意味着什么？第一，保护干部。为了保护干部，必须有适当的庇护所和通讯系统。第二，向普通民众传授抵抗技巧，例如面对开火时趴下，或是借助一些坚固的屏障，制造路障等等。第三，在活跃的干部小组的帮助下回击每一次的攻击，也就是毛泽东同志所描述的“针锋相对的斗争”。在初始阶段，按照他们的攻击比例，我们只能回击几次攻击。但是即使在某种情况下取得了些许成功，广泛的宣传也会在群众中激发起新的热情。这些积极的抵抗斗争在城市、农村的任何地方都是可能的。这个真理已经在美国的黑人抵抗运动中得到检验。

  ——《继续开展反对现代修正主义的斗争》

• 党内还没有关于地下组织的明确想法。如果仅仅是一小部分领导人留在地下工作，秘密组织是不会壮大的。相反，正是这部分领导者面临着脱离党的队伍的危险。如果党的领导者进入地下，却像公开的群众组织的领导者一样工作，那他们一定会被逮捕。因此，地下领导层必须继续进行建立秘密的党的工作。因此，建立秘密的党的任务并不仅仅是地下领导层的任务，每个党员都应该为这个秘密组织工作。通过新的党员干部，党同群众的联系就会建立起来。只有这样，地下领导者才能够像领导者一样工作。因此，在这一时期，党面临的主要任务就是，党员必须组建一个党的积极分子小组。这些积极分子小组必须热衷于革命政治。组建积极分子小组将是各方面所有党员的主要任务。我们如何才能将这些积极分子提升为党员，将取决于这些人能够吸引多少新的积极分子。只有这样，我们才能获得大量警察所不知晓的党员干部，而地下领导人在保持与党的队伍的联络中所存在的困难都将迎刃而解。

  ——《继续开展反对现代修正主义的斗争》

• 现在，党的成员必须重新思考每一次群众运动。在运动的方法方面，在组织的思想方面，换句话来说，就是我们生活中的几乎每一个领域，修正主义都已筑起了自己的巢穴。如果我们不铲除它，新的革命党就不能建立起来，印度革命的可能性就会受到阻碍。历史将不会原谅我们。

  ——《继续开展反对现代修正主义的斗争》

• 这个时代是积极的反抗运动的时代。积极的反抗运动将打通革命群众的革命精神之源。它将会把革命的潮流传播到全印度。所以，在这个时期，领导合法的工会或者农会绝不是革命干部的主要任务。在当前的革命浪潮中，工会或者农会（全印度农民联合会）运动不能成为主要的补充力量。但由此得出工会和农会已经过时了，这个结论则是不正确的。工会和全印度农民联合会是马列主义干部与工农群众之间建立团结的基本组织。只有马列主义干部运用革命抵抗运动的策略，在工农群众中进行建立革命党的工作，这种团结才会被巩固。在农民斗争面前，革命的工人阶级和马列主义干部必须要前进，通过反抗或者“游击（partisan）”的斗争方式，积极地领导农民斗争。

  ——《抓住这个机会》

• 政府表面上看起来可能很强大，因为他们掌控着粮食和武装。人民既没有粮食，也没有武装。但是正是这些赤手空拳的群众的团结和坚毅的精神粉碎了反动派的一切傲慢，缔造了革命的成功。

  ——《抓住这个机会》

• 第一，工农团结。这种团结并不意味着工人和小资产阶级群众仅对农民运动给予道义上的支持。这个口号意味着这样一种认识，即在像印度这样的半殖民地半封建国家里，农民是主要的革命力量，工农团结只有在阶级斗争的基础上才能发展。所以在夺取国家政权的问题上，毛主席说过：“农村解放区正是工农团结的具体运用。”所以工人的责任，特别是小资产阶级群众的责任，是为建成解放区而发展农民运动。

  ——《抓住这个机会》

• 第二，革命反抗运动，武装斗争。印度反动政府已经对群众的一切争取民主要求的斗争宣战。在印度国内，它为帝国主义和封建主义的剥削提供了场所，在外交政策方面，它把印度变为帝国主义和现代修正主义勾结的反动基地。印度人民已经开始造这令人难以忍受的局面的反。在这种形势下，革命的马列主义的党通过革命反抗运动或者武装游击斗争，反对反动派和修正主义政党消极的反抗运动，已经成为了现今党的政治活动的主要方面。所以，每一个党员和革命干部都必须要掌握这种斗争策略。他们应该学会实践它，通过在群众中的宣传，锻造群众的革命精神。斗争的成功依赖于我们能够在多大程度上通过在群众中的宣传，普及武装斗争的思想。

  ——《抓住这个机会》

• （一）在理论问题上：——必须记住，世界上第一个社会主义国家——苏联——的党的领导权已经被修正主义集团篡夺了。结果，修正主义的影响到了世界上不同的共产党。在我国，（我们）也能感受到修正主义的影响，感受到建立一个独立的党的需要。因此，第七次全国代表大会上形成了一个独立的党。一个独立的党的形成并不意味着反修正主义斗争已经结束。修正主义嘴上讲着与帝国主义、封建主义及反动势力作斗争，在行动上却拓宽与这些势力合作的道路。马列主义坚决反对这些势力，报复他们的每一次进攻，并且动员群众通过长期的斗争独立消灭这些反动势力。

  ——《抓住这个机会》

• 政治上：——必须将人民民主革命作为当前的任务。毛主席说过：“旧势力不会轻易放弃政权，只有从枪杆子里面得到解放。”所以，我们政治的主要部分，就是为了夺取政权而进行武装斗争。普通群众已经自发开始了这场武装斗争。我们的政治的主要目的，就是在群众基础上自觉地建立武装斗争。基本的三点是，（1）工人阶级领导下的工农团结；（2）在群众基础上自觉地建立武装斗争；（3）坚决建立共产党的领导。当务之急是不能搁置这三个任务中的任何一个。这些政治必须要在群众中间得到广泛的传播。

  ——《抓住这个机会》

• 组织上：——党的群众基础必须被拓展。近几年来，我们已经看到在不同的运动和斗争中，数以千计的富有战斗性的干部加入到组织的工作中来并尝试领导这些斗争，但是运动一旦停止，他们又变得不活跃。今天，在这个革命高潮的时代，许多落后地区的人民正在斗争的道路上前进，正是通过这些斗争，许多年轻的富有战斗性的干部正在加入组织的工作。如果我们可以用我们的革命理论和政治教育这些干部，党就可以得到它的群众基础。我们必须大胆地开始工作，聚集这些干部并和他们一起组成秘密小组。这些干部小组将会进行政治宣传，并且作为武装斗争的单位行动。党的战斗力，取决于我们能在多大程度上在工农中越来越多地组建这些小组。我们正在和谁组织这些小组和组织上的细节，例如庇护所、军需品临时存放处等，是应该保密的。但是构成我们党的理论、政治和口号绝不需要保密。在武装斗争时期，每一个党的单位都必须是这场武装斗争的参与者，是一个自力更生的领导者。大选即将到来。在这场选举中，这些不满的人民渴望并愿意听到政治。在大选前，每一个政党都将努力在群众中宣传他们的政治。我们必须要利用这场大选来宣传我们的政治。让我们不要被非国大党政府的虚假口号所迷惑。我们必须要把我们的人民民主革命的政治勇敢地带给群众。这个政治就是工人阶级领导下工农联盟的政治、武装斗争的政治、建立党的领导的政治。如果我们充分利用这一点，那么任何左派领导人都不会反对我们。我们必须要抓住这个机会。

  ——《抓住这个机会》

• 国大党失败的原因：在其20年的统治中，国大党并没有结束人民的主要敌人——帝国主义和封建主义——的剥削，反倒加强了这种剥削。如此一来，人民与帝国主义、封建主义的矛盾在这些年激化得如同就要爆发一般。这种矛盾越激化，统治阶级与少数民族的冲突就越发地、公开地持续爆发。由此产生的冲击，加剧了英国的盟友和其他力量的冲突，以及美苏势力之间的矛盾，导致了国大党的惨败。

  ——《选举的教训与真正的马克思列宁主义者的责任》

• 我们面前的问题：帝国主义和封建主义在与资产阶级的合作中无法解决日益激化的矛盾；而这一矛盾将会进一步激化。这并不意味着人民民主政府将会自动建立。因为剥削阶级的国家机器依然是完好无损的。在不破坏国家机器的情况下实现人民民主的梦想，不过是一种修正主义的观念。只有在工人阶级的领导下才能摧毁这种国家机器。无产阶级领导权的虚弱已经变得太明显了——因为在印度各地自发的群众暴动中，工人阶级有意识的领导依然十分薄弱。这些暴动的短暂性揭露出，由于工人阶级领导权的虚弱，这些暴动在爆发之后就非常快地平息下去。任何一个邦的运动都没有稳定性。

  ——《选举的教训与真正的马克思列宁主义者的责任》

• 我们的任务：在群众庆祝胜利的背后蕴含的是将这个国家发展为幸福和繁荣国家的愿望，而这是该非国大党新政府无法实现的。一个受议会民主限制的政府是无法做到这一点的。我们在这个政府中的责任就是，利用这个政府来解决主要问题，即推翻帝国主义和封建主义。剥削阶级不能允许这种不确定的情况持续下去，他们肯定会尝试巩固有利于帝国主义和封建主义的局势。尽管帝国主义势力的联盟间存在矛盾，但他们感觉更加有必要加强在印度的统治。因为随着伟大的GPCR的影响在印度的扩大，帝国主义和修正主义已经走投无路了。因此，帝国主义和修正主义必定会联合起来，试图在反对中国的基础上，与中央和各邦的各资产阶级政党达成秘密反共协议，为帝国主义联盟创造一个安全的局面。所以，他们手中最大的武器就是制造关于议会民主的幻想。为了达到这个目的，他们会给予各阶级一些好处，但无论给予什么好处，他们都没有能力给农民这一最大的人口群体带来任何好处。农民是我国人民民主革命的主力军。在农村地区发展解放区的任务是如今工人阶级和其他革命阶级的主要任务。只有加强工人阶级和其他革命阶级的阶级斗争，才能加速农村解放区的发展。

  ——《选举的教训与真正的马克思列宁主义者的责任》

• 印度的革命形势已经使得这个危机继续加深。政治危机将继续加深，同时，群众的政治意识也会不断增强。这种情况需要共产党人的政治领导，所以将党发展为真正的马克思列宁主义党的问题更加重要。愈演愈烈的党内斗争越多，参与内部思想斗争的同志就越多，工人阶级在印度革命中所能建立起的领导权也就越强。

  ——《选举的教训与真正的马克思列宁主义者的责任》

• 毛主席不仅号召打倒世界上最大最凶恶的帝国主义势力美帝，还号召在各国组织民族革命和开展革命斗争，在斗争的烈火中不仅美帝会崩溃，反动的苏修及其国内外的走狗和各国反动派也会崩溃，一个没有剥削的世界将会建立起来。世世代代受压迫受奴役受剥削人们的梦想变成现实的日子临近了。舵手毛主席是世界人类唯一的救星。他高举世界革命的红旗。他在领导着。胜利一定属于我们。万岁！毛主席！祝毛主席万寿无疆！我们将会看到自由解放的印度光芒四射的阳光。东方的阳光必将照亮西方。世界将摆脱一切痛苦、浪费、毁灭和死亡。我们已经进入了这个伟大的时代。我们的责任很重大。我们一定能完成这个任务，因为拥有无限力量的毛主席还健在！他给我们心里带来太阳的温暖。我们将打碎肮脏的旧制度。全世界人民注视着我们，因为我们是五亿！这五亿（人口）的国家一觉醒将会产生多么不平凡的力量，不可能做到的事他们将会做到！相信人民群众坚定地前进吧！胜利一定属于我们。

  ——《有历史意义的四月十六日》

• 在社会主义十月革命的国家苏联，伟大的马列主义领袖斯大林死后，党、政、军权落入修正主义集团手中，他们乘机建立了资产阶级专政。这个修正主义集团今天成了世界修正主义者的头目和中心。他们在建立资产阶级专政后自然地成为帝国主义的主要朋友，和美帝特别紧密地合作，因为美帝今天是帝国主义世界和阵营的头目，在全世界起着比德意日更厉害、更广泛的侵略作用。苏联领导人支持这些侵略活动，打着列宁的旗号掩护这些侵略，在帝国主义特别是美帝的合作下，在世界各大洲推行殖民剥削和间接统治。这一切活动使苏联党政领导人今天成为世界上一切解放斗争的敌人，成为伟大的中国的敌人，共产党的敌人，甚至苏联人民的敌人。在印度，他们作为美帝的帮凶，指挥国家机器，剥削印度老百姓。象在世界各地一样，他们是印度反动政府的朋友，并援助印度政府。所以印度的解放斗争只有进行反对苏联军火的斗争，打击苏联政权，才能胜利。由于发生了这个事件，丹吉集团和新修正主义领导以实际行动和印度反动集团携手合作，成为一切民主运动的敌人。他们积极支持资产阶级和帝国主义的宣传。由于世界上发生了这些事情，只有毛主席的思想是唯一的马列主义，毛主席通过文化大革命大大发展和丰富了马列主义。这样，世界的今天是毛泽东思想的时代。毛主席的思想是帝国主义崩溃时代的马克思主义。

  ——《致青年和学生界》

• 学生和青年干部的政治责任是：学习和运用马克思主义的新的发展了的形式——毛泽东思想。谁不这样做，他就不能得到马克思主义的政策教育。所以他们必须学习毛泽东主席的语录。毛主席说学生和青年如果和工农结合的，做群众工作的就是革命的。

  ——《致青年和学生界》

• 纳萨尔巴里农民斗争已经开始整整一年了。这场斗争不同于其他所有的农民斗争。其区别在哪里?农民们一直在与各种不公和压迫作斗争。而这次农民第一次不仅为部分要求而斗争，也为夺取国家政权而斗争。如果说纳萨尔巴里农民斗争给了我们什么经验教训的话，那就是:必须进行武装斗争，不是为了土地、庄稼等等东西，而是为了夺取国家政权。正是这一点赋予了纳萨尔巴里斗争以独特性。不同地区的农民必须以某种方式做好准备，设法打碎各自地区的国家机器。正是在纳萨尔巴里，这条道路在印度农民斗争史上首次被采用。换句话说，革命的时代已经来临，今年是这个时代的第一年。正因如此，各国的革命者都发自内心地欢迎纳萨尔巴里斗争。

  ——《纳萨尔巴里斗争一周年》

• 印度已经成为帝国主义和修正主义的据点，今天又成了反动派反对人民解放斗争的据点。这就是为什么纳萨尔巴里斗争不仅是一国的斗争，更是一场具有国际意义的斗争。这场斗争是艰苦的，我们选择的道路更不是一帆风顺的，革命之路也是艰苦的，困难、危险甚至撤退都可能发生。但是，那些被新的国际主义精神武装起来的农民却蔑视这一切，拒绝投降。他们继续坚持他们的斗争道路。

  ——《纳萨尔巴里斗争一周年》

• 这个古老而幅员广阔的印度，我们可爱的祖国，是一个拥有五亿人民——其中绝大多数是农民——的国家。我们是一个农业国，是属于勤劳智慧的农民群众的国家。
  英国殖民主义者直接统治我国约两百年之久，这两百年的历史是农民为了推翻殖民统治而不断起义的历史。
  农民起义先后遭到失败，是因为当时没有科学理论和正确的领导人去指导他们。

  ——《中国的道路是我们的道路，中国的主席是我们的主席》

• 美帝国主义者和苏联社会帝国主义者是今天世界上最残酷的剥削者。他们无情地掠夺和榨取印度人民，使他们陷于赤贫状态。今天，美帝国主义者和苏联社会帝国主义者已经在经济、政治、军事和文化上完全控制了印度。
  由于这种残酷的和不断加剧的剥削，印度人民的愤怒情绪已经达到了白热化的程度。的确，革命形势一片大好。

  ——《中国的道路是我们的道路，中国的主席是我们的主席》

• 印度是一个农业国，印度的广大人民群众是农民，因此，印度的进步和发展取决于印度农民群众的进步和发展。今天在我国存在着四大矛盾：印度人民同美帝国主义之间的矛盾；印度人民同苏联社会帝国主义之间的矛盾；印度人民同封建主义之间的矛盾和印度人民同官僚资本之间的矛盾。印度人民只有推翻压在他们身上的这四座大山才能获得解放。但是，必须记住：今天我国主要矛盾是地主和农民之间的矛盾，解决了这个矛盾就能导致其他三个矛盾的解决。
  印度的农民群众没有工人阶级的领导，就不能解放自己和全国。工人阶级是最革命的阶级，是印度人民的最有组织的队伍。因此，只有工人阶级才能领导印度革命走向胜利，印度人民只有在这个阶级的领导下进行他们的斗争，才能推翻四座大山。

  ——《中国的道路是我们的道路，中国的主席是我们的主席》

• 我国革命的性质是民主革命。但是它不是旧的民主革命，它是伟大的十月革命带来的世界无产阶级——社会主义革命的一部分，因此只有在工人阶级的领导下，才能取得胜利。这场革命将在工人阶级的领导下，建立一个工人、农民、小资产阶级甚至一部分中小资产阶级的联合专政，他们合起来占印度人民的绝大多数，即占印度人口的百分之九十。

  ——《中国的道路是我们的道路，中国的主席是我们的主席》

• 农民中，贫农和无地农民是革命的可靠的同盟者和主力军。他们将紧密地团结中农，争取一部分富农，并且使他们大多数保持中立。只有一小部分富农会跑到反革命阵营中去。我国的小资产阶级是革命的阶级，他们的绝大多数，包括革命的知识分子，将要参加革命。然而他们中间的一部分人可能脱离主体，同反革命勾结在一起。
  中小资产阶级是革命的动摇不定的同盟者，并且有向反革命妥协的倾向，因为他们在经济上和思想上是同反革命派联系在一起的。只有当他们感到革命胜利确有把握时，他们才可能参加革命。
  工人阶级只有通过它的政党——印共（马列）——才能建立它对人民民主革命的领导，而没有别的途径。

  ——《中国的道路是我们的道路，中国的主席是我们的主席》

• 工人阶级只有通过发展游击战争在全国各地建立武装斗争的小块根据地和巩固人民政权，才能领导完成民主革命。游击战争现在是并且在将来仍然是整个民主革命时期的基本斗争形式。这是因为只有游击战争能够发挥群众的主动性和创造性的天才。我们必须通过扩大武装斗争的小块根据地掀起人民战争的高潮，建立一支人民军队，推翻农村的四座大山的统治，利用乡村包围城市，最后夺取城市，从而在全国夺取政权，胜利完成民主革命。在完成了这些之后，工人阶级必须坚决地在印度建立社会主义，把印度变成一个社会主义国家，永远废除人剥削人的制度，为人民开创永远繁荣和幸福的前景，把我国变成世界革命的堡垒，使我国革命向着光明的前途——没有剥削的前途——前进，从而它有可能成为全世界人民的骄傲。

  ——《中国的道路是我们的道路，中国的主席是我们的主席》

• 在中国的无产阶级文化大革命取得胜利之后，人民战争的烈火在殖民地和半殖民地世界烧得更旺了，而且蔓延得更广了，从而加深了美帝国主义者和苏联社会帝国主义者在国内外的困难。我们党诞生的时候，是在我国的修正主义政党被揭露是帝国主义和印度反动派的走狗的时候，是在国内的反动势力在农民武装斗争的打击下分崩离析的时候，也是在统治阶级内部的矛盾公开暴露出来和政治危机在群众面前昭然若揭的时候。甚至人民当中最落后的部分也作为一支力量走上了政治舞台，反对四座大山的斗争正在每日每时地发展。这样，印度的革命形势正在随着每一天和每一小时的推进而越来越好。

  ——《中国的道路是我们的道路，中国的主席是我们的主席》

• 今天，印度正在开展农民武装斗争，游击队根据地已经建立起来了。印度反动派已经完全没有能力阻止它的发展壮大。越来越多的人相信毛泽东思想的巨大威力，农民武装斗争正在不断扩大，更多的游击队根据地正在建立起来。所有这些说明，毛泽东思想是多么深地在印度土地上扎下了根子。这个根子将越来越深，并将因此而掀起席卷全国的风暴，这股力量将像秋风扫落叶一样，把一切反动派和形形色色的修正主义者从我们伟大的国土上清扫干净。

  ——《中国的道路是我们的道路，中国的主席是我们的主席》

• 喀拉拉的事件再次表明，印度今天的革命形势多么好啊。每一个印度人都有不可剥夺的权利起来造印度反动政府的反——这个政府再次把印度变成了殖民地，这一次是成了美帝国主义和苏联修正主义者的新殖民地。这不仅只是权利问题，而且反对该政府的一切暴动都是正义的。喀拉拉贫苦群众表现的英雄主义气概和勇敢精神在印度全国革命人民中激起了新的热情，他们热烈赞扬喀拉拉的英雄的群众。

  ——《我们向喀拉拉的农民革命者致敬！》

• 在现在象一座火山一样的印度，农民群众的暴动只有成功地运用毛主席的思想才能胜利，也就是说，要以夺取政权的政治主张来启发农民群众，使他们能在工人和贫雇农的领导下积极参加土地革命；要用游击战斗争的办法把阶级敌人赶出农村，扩大这样的地区和建立解放区；要从武装的游击队中建立一支人民的军队；要以农村包围城市，最后夺取城市。只有这样，印度才能解放，因此一切地方造反的群众都必须走这条路去取得胜利。

  ——《我们向喀拉拉的农民革命者致敬！》

• 第一，我们认为民主革命只有通过武装斗争，也就是说通过人民战争才能取得胜利。
  第二，农村是中心，农民是这场人民战争的主力军。这场人民战争就是农民战争。
  第三，这场人民战争只有在毛泽东思想指引下才能取得胜利。正是因为这个缘故，我们把毛泽东思想作为我们的理论和实践的唯一武器。

  ——《通过总结印度农民革命斗争的经验向前迈进》

• 我们主张印度的统一，主张承认各民族的自决权。为了能够明了这个口号的意义，我们必须认识到我们的敌人并不是弱小的。帝国主义和社会帝国主义是位于世界上第一流的工业强国之列。由于帝国主义者所耍的种种花招，印度官僚买办资本虽然在经济上是弱小的，但被认为是民族运动的领导者，而封建主义仍继续保持着它数千年来在印度的牢固的地位。因此，我们的敌人并不是弱小的。但’它们是可以打败的。这是因为我国是一个有五亿人民的国家。一旦我国所有革命力量团结起来，就将产生巨大的力量。凭借这个力量就能够消灭我们的敌人。

  ——《通过总结印度农民革命斗争的经验向前迈进》

• 我党是一个进行阶级斗争的党，我们的唯一任务是开展阶级斗争。正是从这个阶级斗争的利益出发，我们必须承认各民族的自决权。其所以如此，是因为帝国主义用它的“分而治之”的政策统治了我国二百年。帝国主义用这种手段在每个民族心中造成了对其他民族的不信任和猜疑。正是因为采取了散布这种不信任和猜疑的种予的手法，帝国主义才得以维持他们的统治。因此，工人阶级必须承认这种自决权，以便消除互不信任的情况。只有在做到这一点之后，才有可能建立所有革命阶级和革命力量的全国规模的团结，我们才能够有效地抵抗资产阶级民族主义的挑动分裂的策略。

  ——《通过总结印度农民革命斗争的经验向前迈进》

• 我们主张实行一种由各级革命委员会行使行政权力的制度。这一点以前没有包含在民主革命的纲领中。这是中国无产阶级文化大革命的一个贡献。我们接受这一点，是因为我们认为，中国无产阶级文化大革命是影响到世界体系的第三次革命。在第一次革命——伟大的十月社会主义革命之后，每一个国家的民主革命都成为全世界无产阶级社会主义革命的一部分。在第二次革命——伟大的中国革命之后，每个国家的革命只有走人民战争的道路才能胜利。同样，今天，在第三次革命——无产阶级文化大革命取得胜利以后，每个国家的民主革命已变成了这个文化革命的一个组成部分。这是因为在现代，不同修正主义进行斗争，任何国家的革命都无法取得胜利。今天，修正主义是每个国家的革命的敌人，它的武器是资产阶级民主。因此，民主革命一定得同资产阶级民主进行斗争，就是说同选举、议会等制度进行斗争，以便能够向前迈进。所以，我们今天决不能利用这些制度来推进民主革命。我们必须在人民群众的配合之下，通过革命委员会来行使行政权力。革命委员会中包括了人民群众的领袖，并且是在人民群众的配合下组成的。

  ——《通过总结印度农民革命斗争的经验向前迈进》

• 这三次伟大的革命——伟大的十月社会主义革命、伟大的中国革命和无产阶级文化大革命，没有一次革命仅仅是某一个国家的革命；相反，其中的每次革命都是国际工人阶级在其征服世界的胜利进军中的一个胜利的柱石。三次革命中的每一次革命都具有全世界范围的影响，其经验丰富了国际工人阶级的武库。在十月革命之后，资产阶级不再可能领导任何革命了，因为他们被这次革命的胜利吓坏了。因此在十月革命以后，必须由工人阶级来领导每一场革命。伟大的中国革命的胜利吓坏了世界帝国主义。因此，每一个国家的革命必须把世界帝国主义体系进行干涉的现实考虑在内。正因为如此，每个国家的革命必须学习中国革命的经验，只有走人民战争的道路才能取得胜利。同样，在今天，在无产阶级文化大革命以后，采取了社会帝国主义形式的修正主义变成了一切革命的敌人。正因为如此，任何国家的革命不反对修正主义就不能赢得胜利。

  ——《通过总结印度农民革命斗争的经验向前迈进》

• 但是我们可以断言，当代是帝国主义走向全面崩溃，社会主义走向全世界胜利的时代。我们这样说，而且事实也是如此。其所以如此是因为全世界的革命人民已接受了毛泽东思想，深刻了解了人民战争的无穷的力量，而且世界各国的战斗的人民群众怀着革命的决心和无限的信心开始了他们消灭帝国主义的神圣斗争。这支力量今天或许是弱小的，但是历史发展的无情的法则是，它的力量将日益增长，最后变成不可抗拒的力量。这支力量在它的胜利的进军中将消灭帝国主义和社会帝国主义。

  ——《通过总结印度农民革命斗争的经验向前迈进》

• 现在的时代是革命的时代，因此各国将发生大动荡，甚至帝国主义也将出来领导各国的动荡，以欺骗人民群众。所以在当代，革命的指南针是毛主席和林彪副主席领导的中国共产党。是否跟着中国共产党走，跟着毛主席和林彪副主席走，这是判断一个革命者的唯一标准。对于一切政党、一切斗争、甚至每一个人，都必须用这个标准加以衡量。今天，中国是世界革命的中心，是各国革命斗争的根据地。所以，同中国共产党团结起来就意味着同全世界革命人民团结起来。

  ——《通过总结印度农民革命斗争的经验向前迈进》

• 关于这个问题有这样一种错误观念，就是认为游击战只有在山区或丛林地带才能进行。游击战是农民的人民战争。毛主席教导我们说，只有依靠群众才能进行人民战争。因此，凡有农民的地方就能进行游击战。由于在平原开展了游击战，印度的革命农民已经证明，在平原开展游击战也是有可能的，可以在有农民群众的任何地方开展游击战。

  ——《通过总结印度农民革命斗争的经验向前迈进》

• 革命农民通过斗争证明，群众运动和群众组织对开展游击战来说都不是必不可缺的，必不可少的是要传布和宣传革命的政治思想，那就是毛主席思想。只有秘密的党组织才能做到这一点。通过突出政治、由秘密党组织来组织游击小组并利用游击小组来反对阶级敌人，就能够开展游击战，也就能团结群众。游击“行动”蔓延开来有助于发动广大群众起来参加斗争。群众组织和群众运动加强了搞公开的和经济主义运动的倾向，把革命工人暴露在敌人面前，从而使敌人能够更加轻而易举地发动进攻。因此，公开的群众运动和群众组织是游击战发展和扩大的障碍。

  ——《通过总结印度农民革命斗争的经验向前迈进》

• 印度的革命农民斗争对于这个问题，作出了明确的答案，那就是：只有依靠贫困和无地的农民才能发展和扩大游击战，其他阶级是不能开展这场斗争的。这是因为贫困和无地的农民对封建阶级怀着最强烈的仇恨，用革命的政治主张——建立农民群众的国家政权——来鼓舞贫困和无地的农民，就可以激发他们的这种阶级仇恨，只有他们才能不贪生怕死、发扬无限的自我牺牲精神并用艰苦卓绝的奋斗来进行游击战。他们的阶级仇恨促使他们在斗争中立场坚定，只有他们才能团结全体农民，掀起革命高潮。我们的经验证明，凡在小资产阶级知识分子试图领导这场斗争的地方，游击战就开展不起来，斗争的宗旨就遭到了破坏，游击战就不能同阶级斗争结合起来，以收集武器的名义来购买枪支的荒唐倾向增强了，抵抗警察袭击的活动就组织不起来，更严重的是，甚至连进行自卫都不可能，大“行动”遭到失败导致产生沮丧情绪。

  ——《通过总结印度农民革命斗争的经验向前迈进》

• 在遭到帝国主义剥削已有两百年之久的印度，知识分子是有重要的作用可发挥的。这是因为我国广大的贫苦和无地的农民不识字，也不会写字，但是，为了发展革命的农民战争，和使这种斗争具有坚决和坚定性，就有必要在农民中传播和宣传毛泽东主席的语录，帮助他们反复地学习毛主席的“老三篇”，从中受到教益，并帮助他们每天学习战士的“三大纪律”、“八项注意”。今天，知识分子必须承担这个任务。此外，必须记住，今天并不仅仅是为了发展农民群众的斗争才需要学习这些著作。任何关心革命的人，不管他是工人、农民，还是小资产阶级分子，都必须反复学习这些著作，从中受到教益。只有这样，从事战斗的群众的政治觉悟水平才能提高。如果我们反复学习这些著作，并同生活中的经验联系起来，我们就能够不断从中学到新的东西，提高我们的觉悟。因此，这是革命者唯一必需阅读的书籍。所以，革命的知识分子必须不仅在农民群众中而且在一切其他阶级的革命群众中提高这些著作的威信，并使他们迫切感到需要从这些著作中领受教益。只有通过这样的做工作，他们才能创造性地应用毛主席思想，成为优秀的共产党员。革命知识分子还必须完成另一个任务，即在农民群众中宣传世界各国现在正在进行的革命战争的经验，和在农民中传播和宣传伟大的中国革命的经验。只有通过完成这些任务，革命知识分子才能同贫苦和无地的农民结合在一起，从而成为优秀的革命者。

  ——《通过总结印度农民革命斗争的经验向前迈进》

• 印度的革命农民斗争已经对这个问题作出了回答。这就是，只有通过消灭农村中的封建阶级才能够发动游击战。而消灭阶级敌人的运动只有通过向贫苦和无地的农民灌输这样的政治思想——摧毁封建阶级的统治、在农村建立农民的政权——才能实现。因此，消灭阶级敌人是阶级斗争的更高形式，而通过游击活动消灭阶级敌人的行动是游击斗争的最初阶段。消灭阶级敌人并不仅仅意味着消灭个人，而且还意味着消灭阶级敌人的政治、经济和社会权力。印度的革命农民斗争明显地证明，一旦游击战士背离了消灭阶级敌人的运动，政治就会在游击战士中失去重要的地位，甚至造成游击部队的士气低落。小资产阶级、知识分子、中农，或农村中任何其他的农民阶级，都不能够领导这场斗争，因为他们的阶级仇恨远不如贫苦和无地农民的阶级仇恨强烈。只有通过消灭阶级敌人的运动，贫苦和无地农民才能够建立他们对于全体农民群众的领导。
  印度的革命农民斗争还明显地证明，为了能够发动游击战和坚持武装斗争，我们必须每天坚持不断地进行反对修正主义思想的斗争。我们必须通过反对修正主义思想的斗争建立新的工作作风。只有这样，我们才能完成今天落在我们肩上的重任。我们必须在斗争的每一个阶段更为牢固和深入地联系革命群众，必须提高我们的政治宣传的水平和运用毛主席思想的水平。我们不仅要在斗争中争取群众的合作，还必须在进行党的工作方面，甚至在决定党的政策方面也采用同革命群众讨论和交换意见的方法。我们应毫不迟疑地采纳革命群众的意见，因为党唯一关心的就是革命。

  ——《通过总结印度农民革命斗争的经验向前迈进》

• 有许多革命者脱离各种不同的团体和政党而加入我们的行列。要同他们合作，我们的同志们可能会有些犹豫，因为他们直到最近还在反对我们。但是，这种犹豫态度是一种宗派主义倾向。我们应该习惯于同所有其他的人合作。但这并不意味着我们应当直接把来自其他团体和政党的这些人拉进我们党内；不，我们肯定不打算这样做。这是由于他们在那些团体和政党内工作的结果，使他们有了许多违反毛主席思想的错误的修正主义思想，而这些思想不可能在一夜之间纠正过来。这需要经验、教育和时间，而为了使他们能取得经验和受到教育，我们必须同他们合作。只有这样，我们才能以新的经验来教育他们并改造他们。因此，为了保证我们反修的主要斗争能继续保持坚定和朝气蓬勃，我们还必须对这些宗派主义倾向作斗争。

  ——《通过总结印度农民革命斗争的经验向前迈进》

• 我们必须永远记住，印度革命人民多次参加了共产主义运动，进行战斗，并付出了无可计数的牺牲，献出了他们的生命。我们是彭纳普拉—瓦尤卢尔的先烈们、特仑甘纳的英勇的战士们、印度的每个省的战斗的农民和工人牺牲无数生命所树立的光荣传统的继承者，我们必须忠于他们，把他们的传统发扬光大。卡尤尔的英雄们喊着共产党的名字走向绞刑架：我们代表的是共产党。这个党已变成了现今的印度共产党（马列）。正是为了发扬这个传统，我们必须总结他们的伟大经验，激起对错误思想的最强烈的阶级仇恨。

  ——《通过总结印度农民革命斗争的经验向前迈进》

• 同志们，我们不要忘记，我们的祖国印度是一个牺牲了无数先烈的国家，印度的农民群众屡次进行了战斗，并作出了巨大的牺牲。因此，如果我们依靠战斗的农民，坚决地向前迈进，我们就能拥有巨大的力量，并把革命引向胜利。要摒弃一切削弱革命的思想并学会辨别这些错误思想。任何过高地估计敌人力量的倾向都是修正主义倾向，要学会辨别这种倾向，并同它斗争。要学会尊重印度的革命农民，即印度的贫困无地的农民。如果我们依靠他们，我们就决不会被引向错误的道路。

  ——《通过总结印度农民革命斗争的经验向前迈进》

易卜拉新·凯帕喀亚

• 现在，我们在每一个人前边举起了旗帜。如果这面旗帜是无产阶级的红旗，那么就要严肃认真地努力清除所有玷污它的红色的污点。

土耳其民族问题

一、黎明派修正主义关于民族问题的论断

• 这些几乎就是先前被称为无产者革命“启蒙”（Proletarian Revolutionary “Ayclinlik”），现在这一时期所谓的黎明派修正主义者提出的关于民族问题的全部论断；这一时期指的是从1971年4月26日宣布戒严以来。鉴于几乎所有关注革命运动的人都意识到一种强烈的土耳其民族主义，一种由米赫里·贝利（Mihri Belli）思想遗留下来的残暴的占统治地位的民族的民族主义影响日盛，我们就先不谈他们在戒严之前遵循的路线，现在，更为微妙和更具欺骗性的民族主义形式已经形成，必须予以斗争和驳斥。

二、谁受到了民族压迫？

• 根据黎明派修正主义的观点，库尔德人民受到了民族压迫。这是不理解民族压迫的含义。民族压迫是指占统治地位的民族的统治阶级对被压迫的、从属的少数民族的压迫。在土耳其，民族压迫是指占统治地位的土耳其民族的统治阶级的压迫，不仅是对库尔德人民的压迫，也是对整个库尔德民族的压迫；不只是对库尔德一个民族的压迫，也是对一切少数民族的压迫。人民和民族并非同样之物。当下人民的概念，一般包括工人阶级、贫农、中农、半无产阶级和城市小资产阶级。在落后的国家，民族资产阶级的革命派别，是反对帝国主义、封建主义和买办资本主义的人民民主革命的队伍的一部分，也属于人民范围。但是，“民族”一词包括所有阶级和阶层，包括统治阶级。

• “人民”一词，在任何历史时期，都是指那些由革命所服务的阶级和阶层，他们的利益在革命的行列中占有一席之地。人民不是在特定历史时期产生然后消失的共同体，而是存在于各个历史时期的共同体。然而，民族只是在“资本主义崛起的时代”与资本主义一起出现的。

• 在社会主义的高级阶段，它就会消失。“人民”一词的范围在革命的各个阶段都是变化的，而“民族”一词的范围则与革命的各个阶段无关。如今，库尔德工人、库尔德贫农与中农、城市半无产阶级、城市小资产阶级和要加入民族民主革命行列的库尔德资产阶级革命派，都包括在库尔德人民这一概念之中。然而，除了这些阶级和阶层，库尔德资产阶级的其他部分以及库尔德地主也包括在库尔德民族的概念中。有些蠢得可以的读书人声称地主不能被视为一个民族的一部分。这些先生们甚至声称，由于库尔德地区有地主，库尔德人尚未构成一个民族。这是一种可怕的蛊惑人心的诡辩。难道地主们不讲同样的语言吗？他们不是住在同一地域吗？他们不也是同一经济生活和心理形态的一部分吗？

• 今天，封建主义不同程度地存在于世界上经济落后的被压迫地区与国家，如亚洲、非洲和拉丁美洲。根据这一原理，就有必要接受民族不存在于这些经济落后的地区与国家中的说法。事实已经十分清楚，声称库尔德人不构成一个民族的说法是彻头彻尾的无稽之谈，是与事实相背的，并且在实践中是有害的。因为这种理论只对压迫的、剥削的和占统治地位的民族的统治阶级有利。他们可以借这种谬论为其对被压迫的、从属的和少数的民族施加的民族压迫和残酷行为找到理由，以及给他们为自己提供的特权和优越地位辩护。这样，无产阶级为实现民族平等，为民族压迫和民族特权的终结而进行的斗争，将化为乌有。各民族的自决权将消失。帝国主义者对落后民族的殖民统治以及对其内部事务的干涉和对其自决权利的公然漠视，将由于“他们不是一个民族”的论点而合法化。同样，在多民族国家中，占统治地位的民族对臣服的各民族的一切压迫和专制都将合法化。那些声称，如果有地主就不可能说是一个民族的人，是在给帝国主义和占统治地位的民族摇旗呐喊。众所周知，土耳其统治阶级不承认库尔德人构成一个民族。这些先生们通过捍卫土耳其统治阶级的特权，正以卑鄙的方式破坏各民族劳苦大众的信心、团结和统一。一个完全生活在封建条件下的共同体当然不能被划分为一个民族。但在当今世界上，这样的封建主义存在于何处呢？资本主义在19世纪末、20世纪初就悄然闯入了受压迫的东欧、亚洲、非洲和拉丁美洲的生活，在一定程度上统一了这些地区的市场，实现了共同的经济生活，为民族的形成开辟了道路。今天，在世界某些地区的一些非常有限的区域中存在着尚未成为民族的部落共同体，但它们是如此之少，并不值得一提。

• 库尔德工人、贫农与中农、半无产阶级、城市小资产阶级、整个库尔德资产阶级和地主都属于库尔德民族。民族压迫不是只针对库尔德人民，而是针对整个库尔德民族，除了少数完全与土耳其统治阶级联合起来大封建地主和大资产阶级。库尔德工人、农民、城市小资产阶级和小地主都遭受着民族压迫。事实上，民族压迫的真正目标是被压迫的、从属的、受统治的民族的资产阶级，因为资本家和地主想要在没有竞争对手的情况下占有国家的财富和市场。他们希望独占建立国家的特权。他们想通过禁止其他语言来确保“语言上的统一”，这对统一市场来说是绝对必要的。被压迫民族的资产阶级和地主阶级是实现这些野心的重大障碍，因为他们想占有他们自己的市场，想根据其意愿控制市场，剥削其人民的物质财富和劳动。这些是使两个民族的资产阶级和地主互相残杀的强大经济因素；因此，统治民族的资产阶级和地主不断地进行民族压迫，其目标是被压迫民族的资产阶级和地主。

• 小地主和很大一部分库尔德资产阶级一方面遭受着土耳其统治阶级的民族压迫。另一方面他们甚至还遭受了库尔德大封建领袖的迫害。少数大地主以胁迫和迫害的手段，从小地主那里得到了可观的进贡。小地主和库尔德资产阶级之所以对封建大地主及其爪牙感到愤怒，原因就是以上这两点。凯末尔·伯凯所表现出的反动也与此有关。除了与“土耳其资产阶级”相融合的“封建残余”以外，凯末尔·伯凯提出了一个同质化的“东部民族”，但他同时巧妙地掩饰了库尔德资产阶级和小地主也包括在内的事实（“我指的是除了地主、宗教人物和卖国资产阶级等落后成分之外的全体人民”），这样，库尔德无产阶级、半无产阶级、贫农、中农和库尔德资产阶级、小地主之间的矛盾被忽视了。库尔德资产阶级和小地主的阶级目标就好像表现得和无产阶级、半无产阶级和贫农的阶级目标是一样的了。

• 现在，在进一步论述前让我们总结以下内容：库尔德工人、半无产阶级、贫农、中农、城市小资产阶级、库尔德资产阶级、小地主都受到民族压迫。这些阶级构成了库尔德民族运动的队伍。所有这些团结起来反对民族压迫的阶级，自然都有其自己的目的和目标。我们稍后将指出我们应支持其中的哪一个，以及我们将在多大程度上支持它们。

三、民族压迫的目的何在？

• 亲美政府的目标之一当然是恐吓库尔德人民。事实上，其压迫的目的是恐吓土耳其人、库尔德人、亚美尼亚人、希腊人、阿拉伯人、拉兹人等所有土耳其的人民，但这是民族压迫的目的吗？如果是这样，怎么解释对库尔德资产阶级和小地主的压迫呢？禁止库尔德人的语言有什么意义？如果是这样，亲美政府对土耳其人民的压迫与对库尔德人民的压迫有什么不同？因为亲美政府同样恐吓土耳其人民，为此他们进行了严厉的酷刑和压迫。军事法庭挤满了数百名革命的土耳其工人、农民和知识分子。

• 在那次事件中，亲美政府的目标并不包括“恐吓库尔德人民”。这是一切反动政府对一切劳动者实行的不分民族的政策。除此之外，对整个库尔德民族（除了少数几个大的封建领主）实施的“压迫和酷刑”，不仅是针对库尔德人民，也不仅仅是为了恐吓，而是为了实现一个更根本的目标。这个目标是什么？总的来说，这一目标是为了在没有竞争对手的情况下，主导国家所有市场的物质财富，获得新的特权，将现有的特权扩大到极限，并加以利用。为此，占统治地位的民族的资产阶级和地主，为了维护国家的政治边界，会不惜一切代价，防止各少数民族聚居的地区从国家分裂出去。语言上的统一是商业发展到最广泛程度的必要条件之一。为了达到这个目的，占统治地位的民族的资产阶级和地主希望他们的语言在全国通用，甚至用强制手段来迫使人民接受。

• 占统治地位的民族的资产阶级和地主为“市场”和占统治地位的官僚机构为“排他社会团体的目标”所使用的民族压迫，甚至到了剥夺民主权利和大规模屠杀（即种族灭绝）的地步。在土耳其有许多种族灭绝的例子。以这种方式对少数民族劳动者进行的的压迫具有双重性质。首先，是对劳动者的阶级压迫，为了剥削他们并镇压阶级斗争；其次，为实现上述目标，对各少数民族的所有阶级进行了民族压迫。共产主义者必须区分这两种压迫形式，因为，例如，库尔德资产阶级和小地主反对第二种压迫形式，但他们支持第一种压迫形式。至于我们，我们反对这两种形式的压迫中的任何一种，为了消除民族压迫，我们支持库尔德资产阶级和小地主的斗争，但另一方面，为了结束阶级压迫，我们必须同他们斗争。

四、帝国主义的和国内统治阶级的种族主义政策

• 显而易见地,帝国主义想要在土耳其人民之间散播敌意。为此,它们会抓住一切机会来达到这个险恶的目的。而土耳其的种族主义政策则是国内统治阶级的一种策略，它出自资产阶级和封建地主中最反动的那一部分,代表了封建制度和封建化的资产阶级的反动倾向。由于它的这种特点，种族主义政策甚至一贯是资产阶级民主制度的敌人。目前土耳其种族主义政策的极端代表是希特勒式的蒂尔凯什及其政党。另外，种族主义政策和对这种政策的支持也广泛存在于正义党（AP）、民族信赖党（MGP）和共和民主党（CHP）以及其他类似政党中。种族主义政策是粉碎、压制和根除其他民族和人民的政策。在土耳其，针对库尔德民族和其他少数民族奉行这种政策的是封建地主、资产阶级以及他们组织起来的政党和政府。当这种政策符合帝国主义在土耳其的利益时，它们会鼓励和支持这些阶级的种族主义政策，当这种政策不符合帝国主义的利益时，它们也许会表示反对。

• 由帝国主义推行的种族主义是一种完全不同的东西。就像满嘴叫嚣着谎言的法西斯杂种希特勒，他宣扬德意志民族是生来具有统治世界使命的最优越的民族，再比如美帝国主义和苏联社会帝国主义的“大国沙文主义”，它们贬低世界上的受压迫人民和受压迫民族，并且无耻地干涉其他民族的内部事务，这种干涉就是帝国主义的种族主义政策的主要表现。

• 种族主义不是某种从外部输入的东西，尽管它可能被外部势力支持。种族主义有它赖以存在的阶级和阶层。当它符合帝国主义的利益时它们便会鼓励这些阶级的种族主义政策。这些阶级和阶层不止在土耳其人中存在，在库尔德人中也存在，正如我们上文提到的，在这一点上我们没有疑问：帝国主义在种族主义符合它们的统治时会毫不犹豫地煽动和支持它。出于这样的原因，反对种族主义的斗争应该首先从根本上反对推行它的阶级和阶层，无产阶级运动最重要的任务之一就是向劳苦大众拆穿这些阶级和阶层的假面具。同样地，也要揭露帝国主义推动的种族主义政策，揭露这种政策是如何无耻地策动和支持不同民族间的种族主义的，并且宣传民主思想和国际工人运动。

五、土耳其民族压迫的拥护者及他们的同伙

• 我国民族压迫的实际拥护者是土耳其的大买办资产阶级和地主阶级。美帝国主义支持他们，为他们的民族压迫和种族主义政策撑腰。但是土耳其中等资产阶级同样参与了这种犯罪，这使民族压迫具有更阴险和微妙的形式。

• 这难道不是主体民族的沙文主义吗？这难道不是表面上有助于民族平等，实际上只承认土耳其人建国的特权而用哗众取宠的资产阶级口号，例如“民族团结”和“领土完整”，来否认库尔德人自决的权力并且宣扬民族之间最明显的不平等和土耳其资产阶级的特权吗？社会主义者反对任何民族微小的特权和任何民族间的不平等。然而，在土耳其往往只有一个民族享有组建国家政权的特权，即土耳其民族。作为共产主义者，我们反对任何形式的特权，也不会支持土耳其民族这样的特权。我们始终全力支持库尔德民族建国的权力。我们完全尊重这种权力；我们反对土耳其民族相对于库尔德民族的特权地位（或相对于其他民族的；我们教导群众毫不犹豫地认清这种权力并且否认组建政权是任何单独民族垄断的特权）。

• 那些站在民族主义立场上的中等资产阶级和社会机会主义者，他们一方面发表应该反对特权的感想，而另一方面又悄悄地、满心不安地拥护支持着土耳其资产阶级的现存特权。这些虚伪的商人们，一只手公开伸向民主的同时，另一只手（在背后）却伸向反动势力和警察特务，暴力的和狂热的土耳其民族主义与封建种族主义助长了他们的犯罪。

• 同样，认为民族压迫仅仅被施加在库尔德人民身上，或认为民族压迫政策仅仅是买办资产阶级和地主的政府实施的都是不正确的。土耳其中等资产阶级和他们的民族立场代表（如多安•阿夫哲奥卢、伊尔汗•塞尔丘克，以及追随他们的土耳其民族主义者），还有与他们丝毫没有区别的机会主义者们[米赫里•贝利、希克梅特·凯维尔齐姆利，阿兰-布伦派（Aren-Boran）机会主义者和更加龌龊的黎明派修正主义者]，他们是土耳其买办资产阶级和地主实施民族压迫的同伙。不经过与这些阴险的民族主义者的斗争，不根除民族主义的流毒，那么各民族间工人和劳动者的互信、联合与团结就不能实现。

六、“群众运动”与民族运动

• 其次，民族运动的必然趋势是建立民族国家。至1871年，西欧已经转型成为一个资产阶级国家体系，这些国家（除了冰岛）都是统一的民族国家（列宁）。1905年左右在东欧和亚洲开始的民族运动也朝着建立民族国家的方向前进。

• 为什么说民族运动的必然趋势是建立民族国家呢？因为民族运动一开始就是和资本主义的发展一同出现的，民族运动的发展也符合了资本主义的需求。

• 总的来说，群众运动是被压迫、被剥削群众发起的阶级运动。本质上带有被压迫群众的印记；它发生在各个历史时期，今天的群众运动已经意识到人民的最终解放需要团结在具有阶级觉悟的无产阶级领导下，并通过人民民主革命和社会主义革命来完成。

• 民族运动伴随着上升的资本主义而发生。在西方，它发生在1789年到1871年间，而在东欧和亚洲则从1905年开始，在一些地方持续至今，民族运动总是带着资产阶级的印记，它的必然趋势是建立最符合资产阶级需要的统一的民族国家。今天土耳其库尔德地区“发展迅速”的运动，既是由库尔德资产阶级和小地主领导的民族运动，也是属于被压迫、被剥削的库尔德工人和农民的一场群众运动，它日渐表现出团结在共产党人领导下的趋势。前者运动的目的只是终结土耳其统治阶级的民族压迫，同时代表库尔德资产阶级和地主抢占对“内部市场”的控制，而后者同时反对库尔德资产阶级和地主对人民的剥削压迫和民族压迫及其政策。黎明派修正主义者无视这两种完全不同的运动的特点和目的，将它们描摹成相同的东西。

七、东欧和亚洲民族运动的发展

• 我们曾经提到，东欧和亚洲的民族运动大约是在1905年才开始的，这些运动的必然趋势是建立民族国家。民族运动刚刚在亚洲和东欧开始兴起的时期，同时是帝国主义成形的时期，此时贸易具有国际性，国际资本与国际工人阶级的矛盾日益突出。
  从1905年到第二次世界大战结束，东欧和亚洲建立了许多民族国家（其中一些是多民族国家），殖民地普遍呈现出所谓的独立状态。但事实上，随着半殖民地国家取代了殖民地，一种新的从属形式正在蔓延。

• 伟大的1917年十月革命宣告了世界范围内由资产阶级领导的旧革命时代的结束，并开启了由无产阶级领导的新民主主义革命和社会主义革命时代。资产阶级开始惧怕全世界的群众运动。因此，东欧和亚洲的民族运动仅仅局限于将殖民地结构转变为半殖民地结构，而无法逾越，并且原封不动地保有了半封建结构的特性。资产阶级和地主阶级同帝国主义结成同盟、达成合作。第二次世界大战结束后，随着中国新民主主义革命的成功，东欧国家无产阶级领导的反法西斯人民阵线夺取政权，以及这些国家从人民民主专政到无产阶级专政的迅速过渡和社会主义建设，还有帝国主义的退却，使得落后国家的资产阶级更加畏惧革命。

• 在帝国主义走向全面崩溃、社会主义走向全面胜利的新时代里，民族运动的形势是：半殖民地半封建国家的民族革命和民主革命的任务，即彻底消灭帝国主义和封建主义的任务，现在落在了无产阶级运动的肩上。
  资产阶级已经没有执行这些本属于他们的历史任务的力量或能力了。只有民族资产阶的一个派别，革命的派别，才可能在无产阶级领导下，在人民统一战线上找到自己的位置。然后只是不断地仿徨地跛行。这是我们这个时代普遍的、广泛的、典型的情况。

• 另一方面，旧殖民地和多民族国家中被压迫的、依附的、被控制的民族的资产阶级和地主中少数的一部分也在开展反对民族压迫的民族运动，其目的是建立民族国家。这些殖民地和被压迫民族的民族运动都是从上个时代遗传到我们这个时代的个别情况，并不普遍，也不代表我们的时代，但马列主义者仍然要强调它们。
  在这两种类型的民族中，民族运动的必然趋势便是建立一个民族国家。如果有什么可以肯定的话，那就是这些民族运动具有进步的和民主的性质。但另一方面，同样可以肯定的是，这些民族运动，无论是以建立一个单独的国家或是以别的什么形式结束，都不能完成民族革命和民主革命。在这些国家内，扫除帝国主义和封建主义的任务，又将落到无产阶级阶级运动的肩上。这些国家的无产阶级运动必须认识到，一方面它有完成民族革命和民主革命的使命，另一方面它又必须支持资产阶级民族运动的进步性和民主性。

八、库尔德民族运动

• 土耳其的民族运动并不新鲜，其中也不只有库尔德民族运动。它们始于奥斯曼帝国的社会崩溃之前，一直延续到今天。保加利亚人、希腊人、匈牙利人、阿尔巴尼亚人、库尔德人、亚美尼亚人、阿拉伯人、南斯拉夫人、罗马尼亚人……曾多次反抗奥斯曼帝国的统治民族，即土耳其民族。历史上，除了库尔德民族运动外，其他民族运动都以某种决议的形式结束了。今天，土耳其境内唯一未尘埃落定的民族运动是库尔德民族运动。

• 在土耳其，民族运动的必然趋势始终是建立具有民族完整性的国家。19世纪末20世纪初悄然进入东欧和亚洲人生活的资本主义，在这些地区掀起了民族运动。土耳其境内的其他民族与土耳其分离，在新的民族（或多民族）国家内组织起来，这与商品生产和资本主义的发展规律相符。1915和1919年间遭到大规模屠杀和流放的亚美尼亚民族运动除外。《洛桑条约》把库尔德人分隔在不同的国家内。帝国主义者和土耳其新政府以讨价还价的方式确定新边界，这侵犯了库尔德民族的自决权，无视库尔德民族的意志和愿望。至此，库尔德斯坦地区就被伊朗、伊拉克和土耳其瓜分了。
  在此关头，让我们再提一点：库尔德斯坦的自决权被《洛桑条约》践踏和撕碎无疑是不公正的。正如列宁同志所说的那样，共产党人的任务是反抗这种不公正，并在这个议题上使统治阶级蒙羞。然而，把纠正这种不公正纳入计划是愚蠢的，因为有许多历史上不公正的例子早已失去了话题性。……因此，共产党人不再要求纠正这种不公，因为这样做是愚蠢或缺乏洞察力的。我们提出这一点的原因是，一位同志在讨论一项草案时要求将统一库尔德斯坦地区纳入该方案。土耳其的共产主义运动只需要以最好、最正确的方式解决土耳其境内的民族问题。如果伊拉克和伊朗的共产党从各自国家的角度找到解决民族问题的最佳办法，那么，有关的历史不公将不再具有任何价值和意义。对我们来说，把统一整个库尔德斯坦纳入计划是不合理的，是因为：这不是由我们决定的问题，而是库尔德民族自己要决定的问题。我们捍卫库尔德民族的自决权，即建立本民族独立国家的权利。无论是行使这种权利，还是要走别的道路，都由库尔德民族自己决定。这一话题我们之后再谈。

• 这些原因使库尔德的封建领主、年轻的库尔德资产阶级和知识分子、库尔德农民团结起来，反对新国家中占统治地位的土耳其资产阶级、地主和官僚。土耳其资产阶级和地主们，试图在各个领域传播和恢复种族主义。他们从头篡改了历史，创造了一个种族主义的、荒谬的理论，声称所有国家都来自土耳其人，所有语言的来源也是土耳其语！“太阳语言理论”就是为了给这一点服务而产生的。土耳其人是主人（实际上，“主人”是土耳其统治阶级）。至于少数民族，他们被迫服从土耳其人。除土耳其语外，禁止讲任何语言。少数民族的一切民主权利都被剥夺了。对他们的一切折磨和侮辱都是允许的。他们对库尔德人展开疯狂地贬损。统治阶级全力在土耳其工农中建立土耳其沙文主义，这种政策取得了大体上的成功。全国各地宣布的戒严令在东部更为严厉。库尔德地区被宣布为“军事禁区”。等等。所有这些都不可避免地加强了被压迫民族的民族主义情绪，这是统治民族沙文主义激起的结果。

• 共产党人支持这些起义行为中反抗暴政、不平等、特权和民族压迫政策的进步和民主方面。但反对封建地主的自治愿望和资产阶级争取自身特权的斗争。共产党人不捍卫任何民族资产阶级和地主阶级的特权和优越地位。由于在那个时期，土耳其共产党奉行了错误的路线，它无条件地支持土耳其统治阶级的民族压迫政策。它没有把库尔德农民对民族压迫的强烈而正义的反抗同无产阶级的领导统一起来，而是向土耳其的资产阶级和地主示弱，因此严重损害了两个民族劳动人民的团结。这在库尔德劳动人民中间播下了对土耳其工农缺乏信心的种子。

• 那些称赞土耳其新政府对库尔德叛乱的镇压以及随后的屠杀是“进步的”、“革命的”反封建运动的人是统治民族的不折不扣的、无可救药的民族主义者。这种人忽视了这样一个事实：新生的土耳其不仅攻击封建的库尔德酋长，而且还攻击全体库尔德人民：妇女们、孩子们、男人们，屠杀了成千上万的村民。他们忘记了新生的土耳其共和国对那些不反对它的封建首领是友好的，还支持和援助他们。他们忽视了促使库尔德农民起义的原因与促使库尔德封建首领起义的原因之间的显著差异。还有一些所谓的“共产主义者”，他们试图捍卫土耳其统治阶级的民族压迫政策，理由是据称英国人是谢赫·赛义德起义的幕后黑手。我们在此不讨论英帝国主义是否是谢赫起义的幕后黑手。我们将讨论是否可以根据这一指控为民族压迫政策辩护。让我们假设英帝国主义是谢赫·赛义德叛乱的幕后黑手。在这种情况下，共产主义运动应持怎样的态度？首先，是坚决反对土耳其统治阶级镇压库尔德民族运动的政策，积极抵制这一政策并且要求库尔德民族自己决定自己的命运，即要求库尔德民族有决定是否建立独立国家的权力。
  实际上，这意味着在库尔德地区举行公民公投，不受库尔德民族本身之外的干预，以这种或类似的方式决定是否脱离土耳其。共产主义运动首先要争取撤出所有镇压库尔德运动的军事单位，坚决防止一切形式的干涉，库尔德民族自己决定自己的前途，这将会暴露土耳其统治阶级的镇压、迫害和干涉政策，并且对这些政策形成积极地打击。第二，共产主义运动应揭露英帝国主义挑动民族对立的政策，解释这种政策如何损害各民族劳动人民的团结，并积极反对英帝国主义的干涉内政政策。

• 第三，它会从“无产阶级为社会发展和社会主义而进行的阶级斗争的整体利益的立场”来评价库尔德民族的脱离，并作出支持或不支持的决定。如果它认为两个民族不分离对无产阶级的阶级利益更有益，就应该在库尔德工农中间宣传这一点；特别是，库尔德共产主义者会在本民族人民中宣传团结，并同那些竭力通过加强地主、毛拉、谢赫地位来缓和反民族压迫运动的人斗争。尽管如此，如果库尔德民族决定分离出去，土耳其共产党人就会接受这一点，并坚定地与反对脱离的倾向作斗争。

• 如果共产主义运动判定库尔德民族的脱离对于无产阶级的阶级利益是有利的，例如，如果库尔德地区的革命的可能性在脱离的情况下增加了。这样的话，它会捍卫这种脱离的行动。无论是在土耳其劳动者中，还是在库尔德劳动者中，它都会为这个目标而奔走。这两种行动都会使土耳其劳动者、库尔德劳动者之间建立起温暖而真诚的联系，库尔德人民会对土耳其人民和共产党人产生极大的信心和深厚的友谊，人民的团结会更加坚不可摧，革命的成功也会更加巩固、更容易促进。

• 一个民族的自决权，不能因为有人声称民族自决是或可能成为帝国主义利用的工具而加以限制或剥夺。

• 极少数库尔德大资产阶级也加入了土耳其统治阶级的行列。库尔德资产阶级力量有了很大的加强，封建势力对库尔德民族运动的影响也相应地减弱了。今天，加强了的库尔德资产阶级、接受了资产阶级意识形态的知识分子和小地主领导了库尔德民族运动。除此以外，库尔德工农受库尔德资产阶级和地主的影响相应地也比过去要小得多。马列主义思想开始扎根于库尔德工人、贫困农民和知识分子中，并迅速传播起来。

九、库尔德民族运动的民主内容

• 库尔德民族运动反对压迫民族统治阶级的胁迫、暴政、特权和私利，具有普遍的民主内容。消除民族压迫，保障民族平等，消除主体民族统治阶级的特权，结束对语言的禁令和限制，各民族之间在各个领域的平等和承认各民族在建立国家上的权利平等，这些都是民主和进步的要求。

• 民族压迫政策甚至不止于压迫非独立的民族，而且在许多情况下还变成了一种使一个民族与另一个民族对立的政策。这样，仇恨的种子就播在各个民族的劳动者中间，以这种方式“分化”工人和劳动者使统治阶级的统治更加轻易了。
  被压迫民族的民族运动，由于它针对统治民族的民族压迫政策的这个方面，所以有利于巩固各民族工人和劳动者的团结，有利于使被压迫民族工人和劳动者的精神力量得到自由发展，有利于消除阻碍这一进程的各种障碍。

• 但是，在任何民族运动中，这个民族的资产阶级和地主的要求，都不仅限于消除民族压迫和争取民族平等。

十、在库尔德民族运动内部，资产阶级和小地主为了强化民族主义做出的“积极”行动

• 总的来说，在每一场民族运动，特别是库尔德民族运动中，资产阶级的根本目标是维持他们现有的优势。即掌控市场，垄断区域内的矿产资源，等等。这是为了保有利于他们的特权和不平等条件，以及保证他们自己的民族得以发展。资产阶级（他们在某种程度上参与了民族运动）和地主们要求利于他们的特权和不平等。他们希望剥夺其他民族的民主权利来为他们的利益服务。他们想要将民族压迫强加给任何比他们弱的民族。他们想要用民族的藩篱隔离不同民族的无产者，并确保他们本民族的无产者和其他劳动者能无条件地支持他们的民族主义的目标。资产阶级想要用他们的民族文化取代无产阶级的民主的国际文化，并发展这种文化（即建立文化领域的资产阶级霸权），以这种文化为土壤培养无产阶级和其他劳动者，最终使他们变成资产阶级的阶级野心的无条件拥护者。资产阶级和地主们抗拒民族间的融合与不同民族从被强迫的同化中分离的这种历史趋势，他们同样抗拒民族间自然发生的同化过程和民族间差异的自然消失。他们反对国家中不同民族间无产者在同一阵线中的团结。他们希望能将无产者依民族身份分离开来，将本民族的无产者统合在“民族整体”中，而不是他们自己的阶级队伍里，以助长资产阶级的阶级野心。
  今天，几乎不可能不注意到，在库尔德民族运动的内部，除了普遍的民主性质外，还存在着类似上述各种企图强化民族主义的反动野心。这些野心来自领导库尔德民族运动的资产阶级和地主们。

十一 、有阶级觉悟的土耳其无产者应该对库尔德民族运动持有怎样的态度？

• 首先，我们必须指出，任何有阶级觉悟的土耳其无产者，不论民族，都不应该站在资产阶级民族主义的立场上。

• 任何有阶级觉悟的土耳其无产者，不论民族，都应该努力将工人和农民团结到无产阶级自己的的旗帜下，并领导一切受压迫阶级的阶级斗争。他们应以土耳其这个国家为基础，把土耳其不同民族的工人和受压迫者团结到联合的阶级组织中。

• 任何有阶级觉悟的土耳其无产者，不论民族，都应该无条件地支持库尔德民族运动对于土耳其统治阶级的压迫、迫害和特权的反抗和对消除民族压迫和争取民族平等的一般民主诉求。他们同时应无条件地坚定地支持在其他被压迫民族中类似的运动。

• 任何有阶级觉悟的土耳其无产者，不论民族，都应该不偏不倚地看待任何民族的资产阶级和地主为了他们的统治和特权发动的斗争。任何有阶级觉悟的土耳其无产者都不应该支持库尔德民族运动中强化库尔德民族主义的趋势，决不应该支持资产阶级民族主义，更不应该支持库尔德资产阶级和地主为了他们的统治和特权的斗争。也就是说，他们应该只支持库尔德民族运动中一般的民主诉求，而不应超过这一点。

• 作为一个被压迫民族反抗统治民族的统治阶级的斗争，库尔德民族运动是进步并具有民主性质的。我们无条件地支持其民主诉求。我们以果断的、无情的方式对一切有利于土耳其资产阶级和地主们的特权和不平等条件（包括他们成立国家的特权）进行斗争。我们同样无条件支持库尔德民族运动中这方面的要求。然而，另一方面，我们同样与库尔德资产阶级和小地主们的反动的民族主义野心作斗争。当在与有利于土耳其统治阶级，有利于民族压迫和针对少数民族的迫害的特权与不平等条件作斗争时，如果不同时与受压迫民族资产阶级和地主们的民族主义野心发起斗争，那么另一种民族主义——库尔德民族主义——就会得到巩固，并且，库尔德无产者的阶级觉悟就会被资产阶级民族主义钝化。
  如果资产阶级民族主义得以巩固，那么库尔德民族的工人和农民将会被推向民族主义的怀抱，而库尔德工农同土耳其工农的团结将会被破环。

• 我们之前已经说过，每个民族运动的一般趋势都是建立一个具有民族主权的国家，因为这些国家最符合物质生产和资本主义的需要，最具影响力的经济因素就是这样发挥作用的。
  库尔德民族运动的一般趋势，同样的，也是建立一个具有民族主权的国家。然而，一般趋势与在民族运动中形成的实际要求是截然不同的两码事。
  实际要求并不违反一般趋势，但每场民族运动都会选择把一般趋势，即建立一个独立的国家作为一个实际目标。
  有几个因素在影响这一局面：国家层面和国际层面的权力关系、同一国家不同民族间的资产阶级和地主们的利益、民族压迫的特征、战术策略上的考虑等等。上述这些因素共同决定着在民族运动中形成的实际目标。因此，尽管民族运动的一般趋势是向着建立具有民族主权的国家，但民族运动中形成的实际要求可能与其差之千里。

• 现今，库尔德民族运动中已提出的要求有：阅读、书写、使用库尔德语的自由，以库尔德语广播的自由，消除阻碍“民族文化”（其实是库尔德资产阶级和地主们的文化）传播的障碍，结束民族同化政策，建立以库尔德语授课的学校，承认民族自决权，等等。我们引用的上述这些因素的影响阻碍了库尔德民族运动中公开提出脱离的要求。因此，声称不是库尔德人民，而是“库尔德民族正在为民族自决而斗争”这一观点，至少从现在来看是不正确的。在这样作结论的同时，我们并没有忽视库尔德资产阶级和小地主中存在的强烈的分离渴求。然而，我们认为这一愿望并没有达到民族运动中的公开要求的阶段。

• 今天，举个例子，北爱尔兰的民族运动已经公开地形成了脱离的要求；而在过去，库尔德民族运动也是与脱离要求一同产生的；等等。今日的库尔德民族运动没有公开形成脱离要求并不代表其在将来还会如此，然而，我们不要忘记，两个民族的资产阶级和地主间存在着各种形式的调和的可能性。

十二、我们不能否认统治民族的民族主义在土耳其工人和农民身上的影响

• 首先，让我们改正这一错误：不说全体土耳其工人和农民，哪怕是土耳其的有阶级觉悟的无产者也不会无条件支持“为了自决”的斗争。他们只会在特定情况下支持脱离，那就是当脱离符合无产阶级争取社会主义而进行的斗争的利益时。如果并非如此，那么它也会尊重并接受库尔德民族的脱离诉求，但其不会积极地支持这一点。我们之后还会谈到这方面。

• 另一方面，我们不能声称“全体土耳其工人和农民”都支持库尔德民族一切最正义的、进步的要求。这只不过是个不实际的愿望罢了。土耳其工人和农民的思想被土耳其统治阶级的民族主义意识形态广泛地、负面地影响了。统治民族的民族主义甚至负面地影响了最进步的无产阶级部分的观点，更不要说是农民了。也就是说，土耳其的共产党人负有瓦解土耳其民族主义和清除工农身上的资产阶级民族主义残余的具体任务。一切导致忽视或低估这一任务的重要性的判断，从阶级斗争的角度来讲，都是有害无益的。

十三、人民的自决权和民族的自决权

• 现在的土耳其，建立国家是占据统治地位的土耳其民族的特权。库尔德人民建立独立国家的权利被剥夺了。共产党人绝不捍卫任何民族特权。他们提倡民族间绝对的平等。当然，他们知道，在资本主义条件下民族之间的绝对平等无法实现，但是尽管如此，即使这只是假设的，他们反对一切民族特权和不平等的表现来确保工人和来自不同民族的劳动者的联合，并站出来支持最广泛的、最进步的和最清晰的民主形式。

十四、“民族自决权”就是建立独立国家的权利

• 不顾列宁毫无疑问地清晰的阐述，不停地混淆概念是什么意思呢？他们在把马克思主义文献弄得混乱且不可理解这方面还真有过人的天赋！
  一方面，民族的自决权在眨眼间就被转变成人民的自决权（我们已经清楚人民的自决权就是发动革命，因为人民只有通过推翻反动政权才能获得建立独立国家的权利），而另一方面，他们说自决权和建立独立国家是两回事。

十五、“自决”、“自决权”

• “自决”和“自决权”不是一回事。自决意味着分离、建立独立国家。然而“自决权”意味着，就像上文表明的那样，是指分离的权利和建立独立国家的权利。在所有情况下，共产主义者无条件捍卫的是“自决权”，也就是建立独立国家的权利。“自决权”（建立独立国家的权利）决不应该与“自决”（建立独立国家）混淆。共产主义者在所有情况下捍卫前者而有条件的捍卫后者。

• 列宁同志将“民族自决权”比作离婚的权利。虽然，离婚权在任何条件下都被无条件地捍卫，但是某人的离婚问题，众所周知，只在某些特定的条件下才能做决定，并不能无条件地决定。同样的，就像一个不承认离婚权的家庭结合是一个强迫的一样，不承认“自决权”的民族间的统一也是强迫的统一。这种统一并不是基于互相信任和一致的意志。它是基于互相敌视和胁迫的腐朽的统一。共产主义者不捍卫这种统一。他们期待并捍卫一种合理的基于互相信任、友谊和自愿的统一。此外，一般来说，共产主义者宁愿组建大的国家而非众多小国，因为建立在广袤地区上的大国在阶级斗争、大规模生产和社会主义建设方面具有更有利的条件。然而，正如前文提及的那样，共产主义者完全反对基于民族压迫和强制的大国。民族间的统一必须是基于自由意志和互相信任的统一。这就是无条件保卫民族自决权的义务的来源。

十六、土耳其有阶级觉悟的无产者什么时候会支持库尔德民族的分离，什么时候不会支持？

• 土耳其具有阶级觉悟的无产者，无论民族为何，都将从革命发展的角度来看待库尔德民族独立建国的问题。如果库尔德民族的建国有利于在土耳其库尔德斯坦无产阶级领导下的人民民主革命的发展和成功，土耳其有阶级觉悟的无产者将支持分离。如果分离会推迟和阻碍这种人民民主革命的发展和成功，那么土耳其有阶级觉悟的无产者就不会支持分离。假定我国正在发展的共产主义运动在库尔德斯坦农民中迅速扎根，争取土地改革的斗争迅速壮大，革命运动在库尔德斯坦比在土耳其西部地区发展得更快。在这种情况下，库尔德地区继续留在土耳其边界内，只会由于占统治地位的土耳其民族资产阶级和地主国家设置的障碍而导致革命的停滞。或者让我们假设，红色政权已经在库尔德地区的各个区域出现，而相比之下西部的革命发展得更为缓慢。在这种情况下，土耳其统治阶级及其国家的压迫将再次拖延和阻碍东部革命的发展。在这种情况下，东部的分离将加速和加强革命的发展。这也将为西部和东部的革命增添动力，并且会对中东其他国家革命的发展产生积极的影响。在这种情况下，土耳其有阶级觉悟的无产者，不论民族，都期盼并主张库尔德民族的分离，并希望库尔德斯坦迅速发展的革命有可能以更快的速度发展下去。

• 另一方面,如果土耳其的其他地区的革命以较库尔德地区更快的速度发展,如果库尔德斯坦的分离会延缓这个地区革命的发展并巩固封建地主、酋长、毛拉（译注：mullahs，指伊斯兰神学领袖）等的主导地位，并且如果东部的革命斗争因得不到西部的支持而被削弱，那么在这种情况下，土耳其有阶级觉悟的无产者，不分民族，都将不会支持分离。再比如土耳其革命胜利后，库尔德资产阶级领导的分离运动开始，土耳其无产阶级也不会支持分离……

• 我们说的这些显然是建立在假设的基础上的，但是，把这些关于共产主义运动所采取的态度的假设仔细地琢磨是很有好处的，思考共产主义运动在什么条件下支持分离，在什么条件下反对分离。何况，这些假设与真实的、可行的现实有关，而不是虚幻的、不可能的事情。

十七、如果库尔德民族决定分离，土耳其有阶级觉悟的无产者将作何反应？

• 在分离的情况下有两种可能：第一，如上所述，如果分离行动对革命的发展起到有利的影响，那么事情就很简单了。土耳其无产阶级肯定会主张和支持分离。
  第二，分离对革命发展有消极影响。尽管如此，如果在这种情况下，库尔德民族想要分离，土耳其有阶级意识的无产者会怎么做？黎明派修正主义者在口头讨论中对这个问题的回答是：以包括武力在内的一切手段阻止分离。我们的运动给予同样的问题的答案是:共产党人绝对反对在这种情况下使用武力。虽然他们会在库尔德工人和劳动者中传播有利于“统一”的宣传，但绝不会使用武力反对分离的愿望。承认“民族自决权”，就是决不反对一个民族行使这一权利，即分离权，共产党人将完全、绝对地把库尔德民族是否独立建国的决定权留给库尔德民族自己。如果库尔德民族希望如此，它就会建立一个独立的国家，如果不愿意，那么它就不会这么做。做出这一决定的将是库尔德民族，而不是其他民族。共产党人非但自己不会阻碍一个民族的分离愿望，而且也会积极反对资产阶级和地主政权强行阻止分离的努力。他们还将努力反对一切形式的外部干预。
  如果库尔德无产阶级和劳动者意识到分离会破坏革命，他们将竭尽所能确保统一。即使他们还没有意识到，也没有人有权代表他们进行外部干预。外部干预、使用武力或不论以任何理由阻挠分离的愿望，都违背了“各民族自决的权利”。这种违背行为，将破坏各民族工人和劳动者的团结，动摇他们对彼此的信心，煽动民族仇恨，从长远看，会对无产阶级的事业造成极大的危害。

十八、“分裂”煽动之语

• 他们的术语“分裂政策”是从土耳其统治阶级民族沙文主义者和封建主义者的政治词典中借用的。
  统治阶级给任何反对其民族主义政策的人贴上“分裂分子”的标签，他们不仅把希望脱离的库尔德人称为分裂分子，而且把所有捍卫分离权利或不同程度地反对民族压迫的人称为“分裂分子”。在土耳其，分裂的含义是“领土的分裂”，“国家统一和完整的分裂”。
  从这个意义上，说统治阶级，甚至那些（公开地）向民主伸出一只手，而另一只手（从背后）伸向统治阶级的，在政治上稍微进步一点的中等资产阶级是“分裂的”，这是荒谬的。什么分裂？他们是“分裂”的无情敌人。从早到晚，他们诅咒“分裂”。他们赞成国家的统一，不惜一切代价反对任何对领土完整的分裂！也就是说，他们赞成强行将库尔德民族和其他少数民族留在土耳其境内。而共产党人反对这种“统一”；共产党人捍卫所有民族的工人和劳动者的团结。当统一有利于革命利益的时候，他们主张在人民组织在一个国家里，不实行领土的分离（即使在保卫这一点的时候，他们的根本目标也是工人和劳动者的团结）；当统一不符合革命利益的时候，他们主张领土的分裂和民族的分离。“领土统一”、“国家统一”等口号，是占统治地位的民族的资产阶级和地主阶级的口号。

• 用占统治地位的民族的资产阶级和地主的语言来攻击“分裂”，而不采取上述立场，只会使思想混乱，使土耳其统治阶级更容易得逞。以一种令人恐惧的蛊惑人心的方式说“他们才是真正搞分裂的人”，这样做是无益于反抗国家不公正的行为的，因为这是把问题怪罪给实际上并不存在的“分裂”的概念。

十九、黎明派修正主义的基础是凯末尔和伊诺努的统治民族民族主义

• 共产主义者在民族问题上捍卫所有民族及其语言的绝对平等，反对一切民族和语言之间的不平等制度和特权。在建立国家的问题上，他们同样要求民族平等。基于此，他们无条件地支持“民族自决权”。而资产阶级则抓住每一个机会制造有利于他们本民族的不平等，主张高于其他民族的民族特权，践踏其他民族的正当权利等等。统治民族的资产阶级可能会承认其他民族的存在，甚至在不得已的时候赋予别民族一些权利，比如像伊拉克的阿拉伯资产阶级那样。但他们又抓住每个机会践踏这些权利，想要骑在别民族头上。把共产党人和资产阶级区别开的并不是承认或不承认少数民族的存在。

• 凯末尔的一生中随处可见他对库尔德民族和其他少数民族的压迫和迫害。如果要在土耳其找一个说话从不算数的人，那就是凯末尔了。进一步讲，首先要反对的民族主义是凯末尔的民族主义，也就是统治民族的民族主义。伊诺努在洛桑自称是库尔德人的代表也是对库尔德民族自决权的公开进攻。土耳其民族主义最狰狞残暴的表现就是：从外部卑鄙地左右库尔德民族的命运，与帝国主义同流合污，耍弄诡计将库尔德人民居住的土地掠入土耳其领土之内，也就是统治土耳其的资产阶级和地主手里。这就是修正主义叛徒们的理论基础！

二十、对黎明派修正主义者关于民族问题的谬论的总结

• 黎明派修正主义者无视少数民族和少数民族语言遭受的压迫。他们不把库尔德人的运动视为一场民族运动。他们把它仅仅看作是反对民族压迫的“群众”运动。就像他们不能区分库尔德人民的阶级运动和民族运动一样，他们同样不能区分库尔德民族运动普遍的反对压迫和迫害的民主内容和它强化库尔德民族主义的负面内容。从而抹去了库尔德资产阶级、地主和库尔德无产阶级、劳动者的区别。
  黎明派修正主义者错误地分析了导致土耳其统治阶级对库尔德民族实施民族压迫的深刻的经济和政治因素。从而把民族压迫和阶级压迫，把民族矛盾和阶级矛盾混为一体。
  黎明派修正主义者无视了土耳其工人和农民中显然存在的土耳其民族主义，并用花言巧语掩盖事实！他们在贬低我们必须在工人和农民中开展的反对土耳其民族主义的运动的重要性。

二十一、对马列主义运动关于民族问题观点的总结

• 马列主义运动是当下土耳其统治阶级对库尔德民族和其他少数民族施加的民族压迫的最顽强、最坚决的敌人，是反对民族压迫、语言迫害和民族偏见斗争的最前沿。马列主义运动无条件地支持，且一贯支持着饱受土耳其资产阶级和地主压迫的库尔德民族的自决权，即库尔德民族从土耳其分离并建立独立国家的权利。在建立国家的权利上，马列主义运动同样反对特权。人民民主最基本的原理赋予了这样做完全的必要性。土耳其资产阶级和地主给少数民族施加的空前的压迫也使这一点变得十分迫切。同时，土耳其工人和劳动者的解放斗争也要求这样做，因为如果他们不推翻土耳其民族主义，解放将是遥遥无期的。

• 民族自决权绝不能与特定民族分离的必要性混淆。马列主义运动在每一种具体条件下考察民族分离的问题，“它从无产阶级阶级斗争利益的角度把社会发展和社会主义看作一个整体”。马列主义运动坚决反对在某个民族关于分离事宜做决定的情况下使用武力强迫他们或给他们制造障碍，而使他们做出违心的决定。国家边界应该由该民族的意愿决定。这一点很有必要，因为这事关各民族劳动人民的相互信任、良好友谊和自愿团结。

• 马列主义运动普遍地支持所有受压迫民族，尤其是库尔德民族反对民族压迫、民族迫害和民族特权的斗争，并且坚决支持受压迫民族民族运动的普遍民主的内容。
  马列主义运动同时指导并支持库尔德无产阶级劳动者反对控制着库尔德民族运动领导地位的资产阶级和小地主的斗争。它警示库尔德工人和其他劳动者进行反对库尔德资产阶级和地主旨在巩固民族主义的行动。在各民族资产阶级和地主阶级为争取优势地位进行的斗争上，马列主义运动坚持反对的立场。

贡萨罗主席

• 我们个人仅仅是时间和心跳的片段，但我们的行为将持续几个世纪，一代代屹立不倒。人不可避免地走向他们的终点，但人类、工人阶级和他们的创造是看不到尽头的。我们将让光明与幸福在地球上生根发芽。

• 你能把一切从一个人身边拿走，但是你拿不走[他头脑里]的。就算你杀了他也没用。如果他死了，[他的思想]仍然在别人那里。

• 我们生活在历史性的时刻，我们每个人都知道这是事实。让我们不要自欺欺人吧。在这些时刻，我们必须加强一切力量，直面困难，继续执行我们的任务。让我们完成目标，取得成功，夺取胜利吧！这就是我们要做的。

• 这就是我们的现状。有的人将我们的现状视为一场巨大的失败。他们是在做梦！我们告诉他们，他们只不过是在继续做梦罢了。这只是一条弯道，一条长路上的弯道，仅此而已！道路再长，我们也会把它走到底。我们会胜利！你们会亲眼见证这一切！你们一定会看到我们的胜利！

• 今天，民主主义的道路已经开始发展为通往解放的道路，人民解放的道路！我们就在这种情况下工作。我们应该以伟大的历史感思考，我们必须不要再蒙上自己的眼睛。

• 这很容易被遗忘，尤其是因为统治阶级的利害关系。情况就是这样，这就是他们带给我们的一切。但我们有一个事实，那就是一场秘鲁革命，一场人民战争，它正在前进，并将继续前进。现在我们在这条道路上走到哪儿了？走到战略相持了。我们必须很好地理解这一点。

• 最后，现在听听这个。我们正在全世界见证毛主义势不可挡地前进，来领导世界无产阶级革命的新浪潮。听好了，听懂了！那些有耳朵的，别让它们闲着。那些有理解能力的-我们每个人都有-别让它闲着！我们受够了这些废话！我们受够了这些隐语！理解这一切！今天世界上正在发生什么？我们要什么？我们要毛主义得到体现。毛主义正在得到体现，它，通过产生共产党，将要领导即将到来的世界无产阶级革命新浪潮。

• 他们告诉我们的一切，那句空洞而愚蠢的著名废话“和平新时代”，现在在哪里？在南斯拉夫？还是在其他什么地方？这不过是谎言，一切都变得政治化了。今天，发动第一次和第二次世界大战的反动势力正在准备一场新的第三次世界大战。我们应该知道这一点。我们还要明白，我们作为一个被压迫民族的孩子，不过是帝国主义战利品的一部分。我们不能接受这种命运！我们受够了帝国主义的剥削！我们必须结束这一切！我们来自第三世界，第三世界是世界无产阶级革命的基地。但是要具备一个条件，那就是共产党的指导和领导！这就是我们必须做的！

《与贡萨罗主席的访谈》

一 目标

• 作为共产主义者，我们无所畏惧。并且我们的党已经把我们锻造的敢于挑战死亡、敢于赴汤蹈火，以便我们可以随时在革命需要的时候牺牲。……无论什么风险都不值一提——我特地再说一遍，我们已被党锻造如钢铁一般。

二 意识形态问题

• 对我们来讲，马克思主义是一个发展的过程，这个过程已把我们带到了新的、更高的、第三个阶段。为什么说我们处在这样一个阶段，一个毛主义的阶段？因为当我们考察马克思主义的三个组成部分时，会毫无疑问地发现毛主席发展了它们。让我们一一列举：在马克思主义哲学中，没人能否定他对辩证法发展的巨大贡献，他以矛盾规律为中心，确立它是辩证法唯一的基本规律。而在政治经济领域，两点就足以证明。第一点是对我们有着迫切现实意义的官僚资本主义，而第二点是发展了社会主义的政治经济学，综合地讲，我们可以说真正建立并发展了社会主义政治经济的是毛泽东。对于科学社会主义，仅指出人民战争就足够了，因为有了毛主席，全世界无产者获得了充分发展的军事理论，使我们无产阶级能够应用在各处。我们认为这三个问题有发展的普遍性。以此方式看，我们所处的是个新阶段，我们称它为第三阶段，因为马克思主义有两个先前阶段，即马克思的阶段和列宁的阶段，这就是我们称为马列主义的原因。而更高的阶段，是有了毛主义后全球无产者的思想体系发展到了迄今为止的顶峰。但要认识到马克思主义——原谅我再重申一次——是个经历了几次跨越的辨证统一体，而且是这些跨越开辟了阶段。所以对我们说，现存于世界的是马列毛主义，主要是毛主义。我们认为今天要成为马克思主义者、共产主义者，必然要求成为马列毛主义者，主要是毛主义者。否则我们就不是真正的共产主义者。

• 我们必须牢记毛主席这样形容美帝国主义和苏联社会帝国主义，而我们都没有理由去害怕此二者。但是，我们也必须牢记他继列宁关于世界大战时代的表述之后对战争的发展的看法。……要了解毛泽东对列宁帝国主义论的发展，我认为这些是我们必须记住的一些问题。为什么我要坚持这点？因为我们认识到正如列宁的贡献是基于马克思的工作那样，毛泽东所发展的是基于马克思和列宁对马列主义的伟大成果基础之上的。

• 今天，明天以及我们生活的这暴风雨般的几十年里，我们能看到无产阶级意识形态具有巨大的压倒一切的重要性。首先，虽然我在强调一些众所周知的事情，但它是历史上最后一个阶级的理论和实践。无产阶级的意识形态是国际无产阶级斗争的产物。它同样综合了对历史上发生在无产阶级之前的阶级斗争的研究和认识，特别是农民开展的，英雄般伟大的斗争——它代表了科学研究和认识的最高水平。总之，无产阶级的意识形态，既是马克思的伟大创造，也是迄今已知的或在未来的最高级的世界观。这是世界观，科学的思想体系第一次为人类，主要是我们的阶级和人民，提供了用于改造世界的理论的和实践的工具。我们已经看到了他所预言的一切是如何发生的。马克思主义一直在发展，它已成为马列主义和今天的马列毛主义。我们也看到了这是唯一能够改造世界、进行革命以及指引我们走向共产主义必然目标的意识形态。它是极其重要的。

• 我想强调一些事情：它是意识形态，但它是科学的。尽管如此，我们必须清楚明白我们无法对资产阶级想要将无产阶级意识形态改造成简单方法论的立场作出任何让步。这种做法是在瓦解和否定它。请原谅我的坚持，但正如毛主席所说：“讲一次不够，那就讲一百次；对一些人讲是不够的，那就对很多人讲。”基于此我认为，无产阶级的意识形态，即马列毛主义，主要是当今的毛主义，是唯一战无不胜的意识形态，因为它是真理，经过了历史的证明。

• 准确的说，我们今天的任务到底是什么？就是举起我们意识形态的旗帜，保卫并运用它，去积极地斗争，这样它才能领导、指引世界革命。没有无产阶级意识形态，就没有革命。没有无产阶级意识形态，我们阶级和人民就没有希望。没有无产阶级意识形态，就没有共产主义。

• 马克思主义教导我们解决问题的关键在于如何应用普遍真理。如果不把马列毛主义应用到具体实际中，就不可能领导革命，就不可能改造、破坏旧秩序或创造新秩序，毛主席极力坚持这一点。贡萨罗思想产生于马列毛主义对秘鲁革命的具体应用。……总而言之，贡萨罗思想正是马列毛主义对我国具体情况的应用。这意味着它对我们的党、人民战争和革命而言是特别重要的，我要强调这点。但对我们而言，我再次强调，从普遍角度看我们的意识形态，毛主义才是首要的。

• 首先，我们应该记住马克思主义的每次进步都是在激烈斗争中进行的。

• 修正主义是对马克思主义的彻底否定。现代修正主义，同样旨在把马克思主义哲学替换为资产阶级哲学，反对政治经济学，尤其是否定帝国主义的日益贫穷和无可避免的垮台。修正主义为了反对阶级斗争和革命，散播议会痴迷症与和平主义，企图篡改和扭曲科学社会主义。这都是修正主义者阐述的立场，他们过去到现在一直都在试图恢复资本主义，破坏和阻挡世界革命，诋毁我们阶级的战斗精神。但我觉得有必要指出一些要点让这更明确：修正主义表现的如同任何帝国主义。

• 因此，我们的任务是要坚决地反对修正主义。我们不能反对帝国主义而不反对修正主义，我们必须牢记这一教训。我们党代会已经宣布，必须同帝国主义、修正主义和全世界反动派进行无情的、绝不妥协的斗争。

• 如果我们牢记列宁教给我们的、毛主席强调并发展了的一条事实，我们就知道修正主义是资产阶级在无产阶级中的代理人，因此它挑动分裂。它分裂共产主义运动和共产党，分裂工会运动，瓦解分裂人民运动。

• 修正主义显然是个必须被无情消灭的毒瘤，否则我们无法推进革命。记住列宁的教导，简而言之，我们必须在暴力革命和反对机会主义、修正主义这两个问题上迎头而上。

• 修正主义能对群众有多大影响？在群众中，修正主义作为群众内部的反动派为投降找到的理由，具体来说是向大资产阶级和地主、地主官僚资本的独裁统治投降，也就是当今所谓的秘鲁国家政府。国际层面，它对帝国主义投降并服务于社会帝国主义霸权，或者服务于同样渴望霸权并朝这个方向发展的某些政权，比如中国。

• 回顾一下马克思主义创始人所教导的，一定程度上修正主义和反动政府是协调一致的，群众会逐渐认识到它的丑陋面目。当他们看见它的所作所为时，对于整体的人民和阶级而言，他们必然会越来越明白修正主义分子作为出卖工人者、机会主义分子和叛徒的危害。修正主义分子正走向灭亡，这已经有段时间了，与其说是因为人民战争，不如说这个进程自党驱赶了修正主义之后就开始了，因为那时一批成熟的共产党员站了出来，日后在秘鲁共产党的指导下，成为了今日人民战争的领导者。

• 马克思教导过，“宗教是人民的鸦片”。这是马克思主义的结论，在当今和未来都完全正确。马克思认为，宗教是一种社会现象，是剥削的产物，当新社会出现时，会和剥削一起被扫除。这是我们无法忽视的原则，必须时刻牢记。关于前一点，必须记住人民是信仰宗教的，但这从不会阻止他们为基本的阶级利益斗争，并以此方式为革命，特别是为人民战争服务。我想清楚表明，关于信仰自由，我们尊重宗教信仰，这已经在党纲中被党代会通过了。

• 马克思主义教导我们要将教权和政权分离，这是我们要做的第一件事。此外，我想重申，我们尊重人民的宗教信仰自由——是信教，还是不信教而去做一个无神论者，都是完全自由的。这就是我们的处理它的态度。

三 关于党

• 我们可以从中得到哪些经验教训？第一个经验教训是党内团结作为基础的重要性，以及它与两条线路斗争的关系。没有了这一基础以及他的三个要素（1.马列毛主义，贡萨罗思想，2.党的纲领 3.总的政治路线），那就没有政治的、意识形态意义上的建立党的基础。但没有两条线路斗争，那党内团结就没有基础。没有党内的彻底的，坚定的两条线路斗争，就没有办法坚定地把握意识形态，党的纲领，亦或党的总政治路线，更不要说，捍卫、应用并发展他们。对我们来说，两条路线斗争是根本的，这与我们依照矛盾普遍规律认为党是一个矛盾的集合体的观点保持一致。第二个经验教训是人民战争的重要性。一个共产党的中心任务是为无产阶级和人民夺取政权。党一旦成立，并基于具体的条件下，它就必须努力去夺取政权，而这只能通过人民战争才能实现。第三个重要的经验教训是建立领导集体。领导是关键，它不是自发形成的，而是必须在长期的艰苦斗争中，尤其是在为人民战争提供领导中形成的。第四个经验教训我们可以概括为，为夺取政权作准备。正如夺取政权必须要靠人民战争一样，我们必须为实现夺取政权的条件作准备。这是什么意思？我们必须创造优于那些反动派的组织形式。我们相信这些都是重要的经验教训。最后是无产阶级的国际主义，永远把革命当做世界革命的一部分去发展人民战争，正如我们党的口号说的那样，为世界革命服务。为什么？因为归根结底，共产党有一个不可替代的最终目标：共产主义。并且正如已确定的那样，要么所有人一起进入共产主义，要么一个人也进入不了。我相信这些是我们总结的最重要的经验教训。

• 列宁提出了派别的概念，即产生了几个具有各自的纲领、力求在某种程度上自成一派并规定内部纪律的集团，并且必须公开表明其政治立场以便开展斗争和发展党。我们用来建立我们党的派别的，就是这种列宁主义的观点。……我们关注哪些问题？我们提出秘鲁的革命需要一个有着坚实的思想政治基础的党，农民是我们社会的主力军，而无产阶级是领导阶级，我们必须遵循从农村到城市的道路。这就是我们开展行动的方式。

• 由于这场斗争，我们派别必须承担起重建党的任务。列宁说，总会有一天，党内真正具有革命性的派别要重建党。这是派别所承担的任务。在这里有人可能会问，为什么这个部分承担了重建党的任务？为什么它没有像当时或者到现在都流行的那样，去建立另一个政党？第一个原因是因为党在1928年以明确的马克思列宁主义为基础成立，所以它从积极和消极的教训中吸取了丰富的经验。更重要的是，列宁说当一个人在一个正在偏离正轨或者陷入机会主义的党的时候，他有责任去竭尽全力将其重新放回正确的道路上。而不这样做则是一种政治犯罪。所以，这个派别的重要性在于它完成了它的职责，并从奠定意识形态与政治基础开始开展党的重建。我们立足于当时被称为毛泽东思想的毛主义，并且建立了一个总政治路线。

• 人民游击军十分重要。它是一种与以斗争为首要形式的人民战争相一致的首要组织形式。我们所建立并且大力发展的人民游击军就是建立在毛主席和列宁的关于人民武装的一个非常重要的论点上。列宁鉴于军队的领导权可能被篡夺并被用于反革命，因此坚持人民武装应当承担军队，警察和行政部门的职能。这是一个重要的论断，并且尽管列宁限于历史条件未能将它付诸于实践，但这个观点还是十分重要且有效。它是如此重要，以至于毛泽东主席十分注重发展人民武装这一任务。所以我们的军队具备这些特征并且在建立时已经考虑了这些经验教训。但与此同时，我们的军队也有他具体的特征。

• 由人民战争中出现的另一件事，即人民战争的重要成就，即新政权。我们认为新政权的问题与统一战线有关。…………我们只在农村组建保卫人民革命战线，并以人民委员会作为政权的基础。这些在一个地区的人民委员会形成一块根据地，所有的根据地合在一起我们统称为新民主人民共和国。在我们建立了保卫人民革命运动的城市，这些运动也能服务于在城市开展人民战争，集结力量，破坏反动派秩序，并促进阶级力量团结，以为未来起义做准备。

• 其他的变化与锻炼干部有关。很明显，战争通过别样的方式锻炼人。它能让人鼓起勇气，让我们能对我们的意识形态愈发感到坚定，并锻造出铁一般能直面死亡的干部，从死亡的魔掌中抢夺胜利的桂冠。在另一个方面，我们能指出的党内的另一个变化与世界革命有关。人民战争让党能够展示出，如何通过把握马克思列宁毛主义，去开展一场人民战争而无需成为任何势力的附庸，哪怕对方是超级大国或任何其他势力。也能够展示出，我们为什么能依靠自身的力量开展人民战争。

• 我们必须明白列宁是如何看待群众，阶级，党以及领袖之间的关系。我们认为，革命、党和我们的阶级会产生领导者，一群领导者。每个革命都是这样。举个例子，想一想十月革命，我们有列宁，斯大林，斯维尔德洛夫和其他人的一个团体。类似的，在中国革命中，也有一个领导团体，毛泽东主席和他的同志康生，江青，张春桥，以及其他人。所有革命都是这样，包括我们的，我们不会是例外。要知道，不是所有规则都有例外，因为我们谈论的是某些规律的实践，所有的这些进程都有领导者，但他们也都有一个走的比其他人更远或者率领其他人的领袖，而这基于具体条件。不是所有领袖都能用同样的方式去看待。马克思是马克思，列宁是列宁，毛主席是毛主席。每一个都是独一无二的，没有人会像他们一样。

• 在党，在革命和人民战争中，无产阶级通过历史的必然性和机遇的结合，得到了一批领导人。在恩格斯看来，产生领导者和最高领导者是必要的，但这只是由偶然性决定的，是由在特定地点和特定的时间聚集在一起的一系列特定条件决定的。通过这种方式，我们也产生了一个伟大领袖（Jefatura）。这在1979年党的全国代表扩大会议中首次得到承认。但这个问题涉及另一个不容忽视且需要强调的基本问题：每一位伟大的领袖的成功都建立在一个具体的思想上，无论他的成就有多高。正如决议所述，某个人作为党领袖和革命来发言的原因，与必然性和历史机会有关，

• 我们一直按照列宁的被公认为是正确的观点行事。个人崇拜是一种修正主义的表现。列宁警告我们否定领导权的问题正如他强调我们的阶级，党和革命需要我们提拔自己的领导人，然后是顶层领导和伟大领袖。有个区别值得强调。领导者是占据某个职位的人，而正如我们所理解的那样，顶层领导和伟大领袖则代表了此人在党和革命政权中被普遍认可，而这是经历了艰苦的斗争才得到和证明的——理论上和实践表明，他们能够带领和指导我们走向胜利，实现我们的阶级理想。

• 赫鲁晓夫提出了反对斯大林同志的个人崇拜问题。但我们都知道，这是攻击无产阶级专政的借口。今天，戈尔巴乔夫再次提出了个人崇拜问题，中国的修正主义者刘少奇和邓小平也是如此。因此，它是一个修正主义的论点，实质上是指向无产阶级专政和伟大领袖，以及革命进程中的伟大领导者，让革命群龙无首。对我们而言，它的目的是夺取人民对人民战争的领导权。

• 毛主席强调，我们必须始终提防修正主义，因为它是世界革命面临的主要威胁。因此，我们也考虑到我们队伍之外的情况，因为党内任何右翼倾向，表现在态度，思想，方法和右翼性质的立场，都与意识形态进程有关，与阶级斗争的影响有关，和反动政权的行动有关，以与及我国国内修正主义本身的行为有关，和帝国主义的反革命活动有关，特别是和两个超级大国之间的争端有关，以及和修正主义在世界范围内扮演的罪恶的角色有关。所以党让我们准备好并提高警惕。因此，通过在人民之间进行坚定而有远见的两条路线斗争——我重复一遍，因为没有右倾机会主义路线——所以我们可以避免修正主义路线的出现。我们所说的可能会被误解，但有必要明白地说出来并指导人们。

• 党员的力量来源是意识形态和政治的学习。通过接受无产阶级的意识形态及其具体应用即马克思列宁毛主义、贡萨罗思想、党的纲领、总政治路线及其中心要素，以及军事路线而得到强化，干部的能力在此基础上得到发展。我们在发动人民战争时就关心干部问题。备战人民战争为我们抛出了如何加强干部队伍的问题，我们对自己提出了很高的要求，要求他们与旧社会决裂，对革命的绝对的奉献，以及敢于献出生命。

• 这个过程是如何进行的？首先在加入党之前，每个未来的干部都是在如何在阶级斗争中形成的开始。每个人都参与阶级斗争，不断进步，并开始与我们更紧密地合作，直到那个人自己做出要求加入党这一重大决定。党分析了这个人的情况，他们的优点和缺点 - 因为我们都有优点和缺点 - 如果这个人值得加入的话，就接受他们加入。一旦入了党，系统的意识形态训练就开始了。我们是在党内把自己变成共产主义者的，正是党使我们成为共产主义者。近年来的一个特点就是干部在战争中已经得到了锻炼。

• 人民战争是另一个非常重要的因素，有助于锻造干部。总而言之，在我们以意识形态和政治为出发点时，正是战争本身才能打造干部。在那火热的锻造上，我们按照党的方式塑造。通过这种方式，我们都会进步并做出贡献。然而，我们思想中的主要革命路线与对立路线之间始终存在着矛盾。两条路线都存在，因为没有人是百分之百的共产主义者。在我们看来，两条路线之间的斗争正在进行，这场斗争也是锻造干部的关键，目标始终是保持革命路线的原则。这就是我们努力的方向。

• 关于党的问题，正如毛主席和马克思、列宁以及所有伟大的马克思主义者教导我们的一样，党不是全民党，尽管党具有群众性。正如斯大林所说的那样，它具有群众特征，是一个经过挑选的组织、一群被证明是最优秀的人的集合。在数量上与广大的群众相比十分少的党员，而党则要捍卫无产阶级的利益，对无产阶级的阶级利益负责，对无产阶级的解放负责，而这种解放只能来自共产主义。但是，由于构成人民的其他阶级也参与革命，鉴于无产阶级只能通过解放所有被压迫者来解放自己这一事实，党也会捍卫他们的利益。除此以外，没有其他方法了。

• 因此，党具有群众性，但它不是全民党。今天所说的全民党，只不过是一种腐朽的修正主义立场的表述。这些政党充满了追随者，官员，和组织机器。而我们的党则由战士们，领袖们组成，是一个像列宁本人所要求那样的战争工具。我相信如果我们记起十月革命胜利时全俄有多少布尔什维克，我们就可以更深入地理解这一点：在一个拥有1.5亿居民的国家，只有8万名布尔什维克党员。

• 党是一个组织体系，显然有其需求。组建一个在数量上更大，范围上更广阔的军队，也有其需求。马克思主义，尤其是毛主席，教会了我们如何解决这个问题。中国共产党以毛泽东主席的教导为基础，得出结论，向党提供经济援助会使一个党腐化，是一种修正主义政策，因为党必须自力更生。这就是我们所遵循的：自力更生。自力更生与经济需求有关，但关键在于，正如我们所理解的那样，它与意识形态和政治倾向有关。

• 基于这些准则，我们已经解决了问题并且我们将继续依靠群众来解决问题。是我们的人民，我们的无产阶级，我们的阶级的群众——因为这是我们的阶级——是我们赖以生存的根本和我们所服务的对象; 我们的农民，主要是贫农、知识分子、小资产阶级、先进分子、革命者，指那些想要彻底改变，即革命的人——是他们使党生存下去。但我们主要还是依靠农民和无产阶级而生存。

• 这是否意味着我们不承认无产阶级国际主义？不，正相反，我们是无产阶级国际主义的热诚和一以贯之的实践者。我们相信，我们能得到国际无产阶级，被压迫民族，世界各国人民，和仍然忠于马克思主义的政党或组织的支持，而无论他们发展程度如何。我们认识到他们给予我们的第一件事，他们的主要支持方式，就是他们自己的斗争。他们所进行的宣传或庆祝活动是一种创造有利舆论的支持形式，这是无产阶级国际主义的表现。

• 之后，重申一下，无产阶级，被压迫民族，世界各国人民，坚持和忠于马克思主义的政党和组织所进行的所有斗争——所有这些斗争都是无产阶级国际主义援助的主要具体形式。尽管如此，我们所拥有最大的援助仍然是不朽的马克思列宁毛主义，这是属于全世界无产阶级的意识形态，这种意识形态是工人阶级长期以来在世界各地进行的数以千计的斗争中所产生的。

四 人民战争

• 关于暴力，我们从毛泽东主席确立的原则谈起：暴力，即革命暴力的需要，是一项普遍规律，没有例外。革命暴力使我们能够通过军队，通过人民战争来解决根本矛盾。为什么我们要从毛主席的论点开始呢？因为我们相信毛泽东在这个问题上重申了马克思主义，确立了这个规律没有例外。马克思所认为的暴力是历史的助产士，仍然是一个完全有效和不朽的贡献。列宁阐述了暴力，谈到了恩格斯对革命暴力的赞颂，但正是主席告诉我们，这是一条普遍适用的规律，没有任何例外。

• 这是马克思主义的一个本质问题，因为没有革命暴力，一个阶级就不能取代另一个阶级，旧秩序就不能被推翻，就不能创造一个新秩序——今天，无产阶级通过共产党领导的新秩序。

• 革命暴力问题是一个越来越需要讨论的问题，因此，我们共产党人和革命家必须重申我们的原则。革命暴力问题的实质是如何在人民战争中真正实现革命暴力。我们看待这个问题的方式是，当毛泽东主席建立了人民战争的理论并付诸实践时，他为无产阶级提供了一条普遍有效的军事理论和实践路线，因此根据具体情况适用于任何地方。

• 我们这样看待战争问题：战争有破坏性和建设性两个方面。建设是主要方面。不以这种方式看待它会破坏革命，削弱革命。另一方面，从人民拿起武器推翻旧秩序的那一刻起，反动派就企图镇压、摧毁和消灭斗争，它使用一切可以利用的手段，包括屠杀。我们在我们的国家已经看到了这一点；我们现在正在看到它，而且将继续看到更多，直到陈旧的秘鲁国家被摧毁。

• 关于所谓的“肮脏战争”，我想简单地指出，他们声称，反动武装从我们这里吸取了这场“肮脏战争”的教训。这一指责清楚地表明对革命和人民战争的认识不足。反动派通过其武装部队和其他镇压部队，设法实现其扫除我们、消灭我们的目标。为什么？因为我们想对它们做同样的事情——把它们清除掉，作为一个阶级来消除它们。

• 至于恐怖主义，他们声称我们是恐怖分子。我想给出以下的答案让每个人都能思考一下：是不是美帝国主义，尤其是里根，把所有的革命运动都贴上了恐怖分子的标签，是还是不是？这就是他们企图抹黑我们，孤立我们，以粉碎我们的方式。那是他们的梦想。这不仅仅是美帝国主义和其他与所谓的恐怖主义斗争的帝国主义列强。社会帝国主义和修正主义也是如此，今天戈尔巴乔夫本人也提出要团结起来反对恐怖主义。

• 但是对于我们大家来说，记住列宁写的是非常有用的：“人民革命军队的先驱者万岁!”它不再是针对一些被怨恨的个人的阴谋，不是报复或绝望的行为，也不是纯粹的“恫吓”——不，这是革命军队的一个分遣队经过深思熟虑和精心准备的开始行动，计划中适当考虑了部队的相互关系。幸运的是，革命是由个人革命的恐怖分子“制造”的时期已经过去，因为当时的人民并不是革命者。炸弹已经不再是“炸弹投掷者”的武器，它正在成为人们的一种重要武器。

• 列宁告诉我们，时代已经改变，炸弹已经成为我们阶级，人民的战斗武器，我们所谈论的不再是阴谋，孤立的个人行为，而是党的行动，有计划，有系统，有军队。那么，推定的恐怖主义在哪里？这是纯粹的诽谤。

• 最后，我们必须记住，尤其是在今天的战争，正是反动派把恐怖主义作为他们的斗争手段之一，并且，一再证实，它是秘鲁国家武装部队每天使用的形式之一。考虑到所有这一切，我们可以得出这样的结论：那些因为脚下的大地在颤抖而被绝望所蒙蔽的人，希望用恐怖主义来指控我们，以掩盖人民战争。但这场人民战争是如此惊天动地，以至于他们自己都承认这是一场全国性的战争，并已成为秘鲁国家面临的主要问题。恐怖主义能做到这一点吗？不能。而且，他们再也不能否认共产党正在领导人民战争。

• 人民战争是普遍适用的，要根据革命的性质和各国的具体情况加以运应。否则，它就不能执行。

• 为什么我们与别人不同？因为我们进行的是人民战争，而这使我们不同于拉丁美洲的其他斗争。古巴没有进行人民战争，但他们也有自己的特殊情况，这些特殊情况他们自己故意忘记了。之前，他们说古巴是一个特例——格瓦拉说过这点——美国帝国主义没有参与。后来他们忘记了这一点。除此之外，那里没有共产党来领导。这些都是古巴主义及其五个特点的问题：没有能让救世主拯救被压迫者的、充分的阶级分化；社会主义革命或者革命的讽刺画；没有民族资产阶级的统一战线；不需要根据地；如前所述，不需要党。我们今天在拉丁美洲所看到的只是这些同样立场的发展，只是越来越多地为社会帝国主义及其与美帝国主义争夺世界霸权而服务。

• 根据地是人民战争的本质。没有它，人民战争就不会发展。我已经谈到了我们在1982年下半年所面临的具体情况。我们正在进行游击战争的最后阶段，目的是要消灭半封建的剥削关系。我们瞄准了大庄园主，它是国家权力的基础，而且将来也是，直到我们把它消灭。

• 因此，在农村产生了权力真空之后，问题就摆在我们面前：我们该怎么办？我们决定建立人民委员会，也就是一个联合专政政权，一个新政权。我们打算让他们秘密行动，因为我们知道武装部队很快就会投入战斗。这些人民委员会的实力已经扩大了百倍。在特定地区的那些人形成了一个根据地，所有这些根据地一起组成了新民主主义人民共和国。这就是委员会和根据地的产生和新民主主义人民共和国的形成。

• 因此，记住毛主席所说的话，所有这些都导致了他所说的斗争高潮，或者列宁所说的革命危机。当我们到达那一点时，起义就发生了。这就是人民战争的理论，这就是我们所从事的事业，是我们发展的基础。因此，由于我国人民战争的进程必将使我们达到高潮，我们必须准备好起义，总的归结就是夺取城市。我们正在思考和准备这场起义，因为它是必要的。没有它，我们不可能赢得全国的胜利。

• 城市问题给我们带来了什么？多年来，我们在城市和农村开展工作。这项工作经历了人民战争的一次转变，这是事实。我们现在的情况让我们考虑如何准备城市，或者城市群，使城市工作具有普适性。这和发展群众工作有关，但是要在人民战争内，为人民战争进行。我们已经这样做了，而且我们将继续这样做。关键是我们已经开始更多地发展它。我们认为，我们在城市的活动是不可缺少的，必须不断推进，因为无产阶级集中在城市，我们不能把它交给修正主义和机会主义。

• 我们必须越来越多地争取工人阶级的支持，直到他们和人民承认我们的领导。我们完全明白，要让我们的阶级看到、理解并重申这是他们的先锋队——要让人们看到他们有一个中心领导他们，这需要时间和反复的经验。他们有这个权利，考虑到群众被骗了多少钱!无产阶级，劳动阶级群众，小资产阶级，知识分子，多少希望破灭了!我们必须明白，他们有权要求，显然他们有权利要求，我们有责任让他们看到，向他们展示，我们真得是他们的先锋队，他们应该这样承认我们的身份。

• 我们区分先锋队和被承认的先锋队。我们的阶级有这样的权利，没有人能否认。人民有这个权利，没有人能否认。这就是我们的想法。我们不认为无产阶级和人民会在一夜之间承认我们是他们的先锋队和唯一的中心，这是我们进行革命所必须要做的。所以我们必须坚持并发展不同的形式，作为我们群众工作的组成部分，不同的形式以便于群众从人民战争中学习，让他们了解武器的价值，枪杆子的重要性。

• 我们要激发群众的战斗精神，使群众和我们阶级的潜力得到发挥。我们来看看。今天价格大幅度上涨。为什么没有民众抗议？谁在阻碍群众前进？列宁说，抗议使统治者颤抖；当我们的阶级在街上游行时，统治者是颤抖的。这就是我们要用的，马克思列宁毛主义教给我们的东西。我们的阶级是在斗争中产生和发展的，人民也是。我们需要做的是把群众的，人民自己的经验综合起来，帮助他们建立自己的组织形式，斗争形式，把城市里更加发达和扩大的斗争形式掌握在自己手中。这就是训练他们的方式。

• 我们怎么想？很明显，就是我们的工作中心在农村，但有了起义，这个中心就会改变为城市，这甚至意味着，正如一开始我们战士和共产党人从城市转移到农村，而后来我们必须从农村搬到城市。这就是我们的未来，这就是我们为准备起义而转移重心的方式。我们必须寻找条件，使人民游击军的行动同在城市里、在一个或几个城市的起义行动相结合。这就是我们需要的。

• 起义的目的是夺取城市，使人民战争在全国范围内取得胜利。但是，我们必须设法保护生产资料，而这种生产资料是反动分子想要摧毁的，我们还必须保护革命的战俘或暴露的革命者，而反动派要消灭他们，我们还要追捕我们的敌人，让他们无法造成任何损失。这就是我们所学到的关于起义的知识。这就是暴动。列宁教导我们如何建设起义，毛主席教导我们起义在人民战争中的作用。这就是我们如何看待起义以及我们如何准备起义。这是我们必须走的路，也是我们正在走的路。

• 有一件事我们必须非常清楚。暴动不是简单的、自发的爆炸。不，那很危险。然而，这是可能发生的，这就是为什么我们必须关注起义，从现在开始。我们认为有些人可能想利用人民战争为自己谋利。

• 一百年前，马克思曾说过，工会最初只是为维护工人的经济利益而成立的简单的协会。这就是他们的过去。现在他们在组织和政治上得到了更多发展。他们的未来是为夺取权力服务。马克思已经告诉我们了。那么，问题是什么呢？如何将这两种斗争结合起来。正如马克思自己所说，经济斗争是一场游击战，是我们的阶级、无产阶级和人民为获得工资、工时、工作条件和其他权利而进行的斗争。当罢工开始时，这是一场游击战，在这场战争中，人们不仅围绕具体的经济或政治问题进行斗争(如果这是普遍关心的问题)，而且还为即将到来的伟大时刻做准备。这就是它的根本历史本质。因此，我们面临的问题是如何将经济斗争与夺取权力联系起来。这就是我们所说的在人民战争内部和为人民战争发展群众工作。

• 我们研究了这个国家，尤其是第二次世界大战，我们看到在其发展过程中，秘鲁社会正在进入一个复杂的局面。政府自己的分析表明，关键问题将出现在80年代。在秘鲁，可以看出，在这十年的后半期，每10年就会发生一次危机，每次危机都比以前更糟。我们还分析了官僚资本主义，这使得革命条件更加成熟。1980年，政府要通过选举来换届，这意味着新政府需要一年半到两年的时间才能完全实现其国家的运作。

• 我们的出发点是这样的：每个阶级都有自己特定的战争形式，因此也有自己的战略。无产阶级发展了自己的战略——人民战争，这是一个具有优越性的战略。资产阶级决不会有比这优越的战略。此外，再没有比无产阶级的战略更发达的战略了。这是一个研究世界军事进程的问题。每一个阶级都有自己发动战争的形式和战略。总而言之，优势战略打败劣势战略，新阶级总有优势战略，这就是人民战争。

• 因此，我们的出发点是我们有一个优越的策略，一个被普遍证明的理论。我们的问题是如何运用它来进行我们的革命。这就是问题所在——以及出错的可能性。我们确定的第一件事是必须避免机械地应用人民战争，因为毛泽东主席警告我们机械地应用战争会导致机会主义和失败。一九八零年，即我们决定发动人民战争的时候，我们在党中央下了决心，要严格注意发展具体的应用，不是搞教条的应用，也不是搞机械的应用。这就是我们的制定方式。这是我们的起点。

• 我们提出的第一个计划是启动计划。 政治局被要求确定如何制定武装行动，正是这个机构根据分遣队的军事形式提出了该计划。这项计划于1980年完成，但值得注意的是，在开始武装斗争两周后，有一次政治局扩大会议，以分析它的进展情况，并得出结论，一个新事物出生了，这是人民战争，武装行动，分遣队。然后我们制定了展开计划。这是一个较长的计划，包括两年时间，但它是通过几个战役完成的。正是在这个计划的最后，新的权力形式逐渐形成，人民委员会出现了。

• 过度行为是可以犯的。问题是到达一个点而不是超过它，因为如果你超过了这个点你就偏离了方向。就像一个角；它可以被打开到某一点，不能再进一步。如果我们给人民群众很多限制、要求和禁止，那就意味着我们内心深处不希望水泛滥。我们需要的是让水溢出，让洪水泛滥，因为我们知道，当河水泛滥到河岸时，它会造成破坏，但随后又会回到河床。我再重复一遍，列宁解释得很清楚，这就是我们如何理解这些过度行为。

• 我们经历过困难时期吗？是的。但是现实给我们带来了什么呢？如果我们坚持，遵守政治命令，遵循我们的政治战略，遵循我们的军事战略，如果我们有一个清晰明确的计划，那么我们就会前进，我们有能力面对任何大屠杀。我们开始为1981年的大屠杀做准备，因为它必将要来。因此，我们在意识形态上已经准备好了，这才是最重要的。所有这些都增加了我们的力量，力量成倍增长。这就是结果。

• 这样一来，我们的力量就加强了，军队更大了，人民委员会和根据地更大了，党也更大了，这和他们原来的设想正好相反。我相信，我们已经谈过了关于反动派的血腥的梦。它们只不过是那些血腥的梦，归根结底，这些梦最终都是噩梦。但是我坚称，在广大群众，主要是贫农支持斗争中坚持我们的原则，我们就能够解决这个问题。就是在这里，我已经讲过的英雄主义，群众的英雄主义，已经表现出来了。

• 从另一方面看，我认为我们必须牢记一个教训：所有的计划都是在两条路线上的斗争中进行批准、实施和总结的。而当一项新计划必须获得批准时，这种斗争就更加激烈了。这就是现实，这是一个我们铭记在心的教训。这对我们很有启发，也教会了我们很多。最终，人民战争产生了高度的团结，但是是在激烈的斗争中。

• 一个共产主义者一生都致力于共产主义，尽管他不会看到，因为我们真的不会看到，至少我不会看到。但这不是问题所在。没有看到我们为之奋斗的目标，只会使我们反思，去抓住马克思主义给我们的伟大榜样。在马克思的时代，他知道他不会看到革命的胜利，这将把他引向何方？为进一步推进革命而加倍努力。这些都是我们吸取的教训，我们已经被这些大量的例子所引导。

• 嗯，如果我们考虑到武装斗争和人民战争，我们可以说，这种开始使我们开展了游击战，因为在这一时期，我们从分遣队过渡到排，这样我们就扩大了游击战。展开的计划带给我们人民委员会，夺取根据地计划给了我们根据地和一个广阔的行动区域。我们应该记住，我们认为高地是发展战争和征服全国的中流砥柱。

• 最后，我们可以说我们已经学会了如何用单一的战略计划来指挥战争，运用集中和分散的战略战术原则。我们通过一个不同部分的单一计划，通过战役、战略行动计划、战术计划和每个行动的具体计划来指挥战争。但这一切的关键是单一的战略计划，使我们能够以统一的方式指挥战争，这是领导人民战争的关键。我想这就是我要说的。

• 我们思考了这些问题，讨论了这些问题，制定了党的政策。我们在1981年处理过这个问题，我们在其他场合也做过。我们从毛泽东对人民战争的认识出发，从矛盾出发。争论有两个方面。一个是弱，另一个是暂时的强。这需要经历一个战略防御时期，一个战略平衡时期，一个战略进攻时期。我们还在发展战略防御。在这种情况下，游击战仍然是我们的主要形式，是一种广义的游击战，在农村和城市中广泛地进行，农村是主要的，城市是相辅相成的。

• 正如毛主席所设想的那样，我们正在开始发展运动战，并将进一步发展运动战，因为反动派必然发动一场更成熟的反叛乱战争。但是即使这种情况发生，我们也将不得不继续把发动游击战作为根本，以运动战为补充，并在一些特定种类的阵地战中谈到“持久战”，我们认为加强人民战争必然产生一个反叛乱战争的升级，这将是基于屠杀的反叛乱战争。展望未来，这将导致战略平衡阶段，当然，我们的理解是，我们坚持正确的意识形态和政治路线，因此保持正确的军事路线，我们必须这样做。因此，我们坚持所有这一切，再加上他们正在准备的邪恶计划，将导致屠杀——因为他们感到无能为力，所以他们想强加于秘鲁人民。但是人民不会跟随他们，因为人民不会违背他们自己的阶级利益。

• 是的，这是一方面。请允许我以原则问题为出发点。我们习惯并坚持以原则为出发点。这样，在我们的原则指导下，我们才能解决我们的具体问题。毛泽东主席告诉我们，人是最重要的。武器是有用的。所以我们的任务特别是针对人民，从意识形态和政治方面强化人民，在这种情况下，在思想上和政治上建设军队，在军事上建设军队。这是我们的出发点。

• 关于武器，主席说敌人有武器，所以问题是从他手中夺取武器，这是主要的。现代武器是必要的，但列宁告诉我们，它们的性能取决于使用它们的人的意识形态。我们可以断言，我们正在进行伏击，武装部队非常清楚这是如何发展的，以及他们受到的强大打击。我只想提一下与卡雅拉有关的那个，这是埃鲁斯科伏击战。二十五名士兵被歼灭。只有一人生还，但他还受伤了。这就是为什么他们以恶毒的屠杀作为回应的原因。事实并不像他们描述的那样。事实是，他们调动了大量的军队，却没能追捕到我们。让我们明确一点，我们夺取了他们的武器。

• 我所说的正是毛泽东主席告诉我们的，在战争结束时，因为蒋介石是一个很好的军需官，一个很好的武器供应者，所以他应该得到一枚奖章。这已经开始了，军队对此非常了解。他们正在策划的计划，他们的阴谋，他们想要实施的大攻势，这都是受欢迎的。它不会妨碍武器的转手，他们将会失败，因为他们不会成功地使秘鲁人民违背自己的利益。……历史表明，秘鲁人民不追随法西斯主义，不允许自己被统合化。这已经确立，这不仅是秘鲁今天的问题，而且是几十年来的问题。因此，我们从敌人那里夺取的武器是我们的主要来源。

• 此外，不起眼的炸药将继续发挥重要作用，地雷是人民的武器。对我们来说，我们的原则是寻找群众中每个人都能使用的最简单的武器，因为我们的战争是人民的战争。否则，这就不是一场人民战争，而我们的战争确实是一场人民战争。这就引出了第二个问题，武器的制造。我们正在努力在武器制造方面取得进展，对方现在也很清楚这一点。

• 另一种常见的方式是购买因此有三种方式。主要是从敌人手中夺取，第二是制造，第三是购买。最后一个问题是由于武器成本高，我们正在进行地球上最经济的人民战争。这是因为我们只有很少的资源而我们所拥有的是群众提供给我们的资源。再重申一遍，问题是如何解决的？列宁说，必须不惜任何代价夺取大量武器。我已经讲过毛主席教给我们的东西。这就是我们正在实践的。

• 我相信，从我们所说的一切可以看出，有群众的支持。对于那些说这种话的人，对于修正主义者和机会主义者，我们会问：如果没有群众的支持，他们怎么能解释一场在没有国际援助的情况下发展了八年人民战争的运动的存在呢？

• 对我来说，他们代表着谎言，代表着无法理解人民战争的能力，我明白，革命的敌人永远无法理解人民战争。至于说农民是夹在两团火中间的，这是一种精心设计的发明，因为人民游击军的绝大部分就是由农民组成的。必须理解的是，拥有武装力量和镇压机构的秘鲁政府想用鲜血淹没这场革命。这是我们的理解，我们建议这些先生们学习一点战争，革命战争，主要是人民战争和毛主义。虽然我怀疑他们是否能理解，因为这样做需要一定的阶级立场。

• 在经济基础上，在新政权下，我们正在建立新的生产关系。一个具体的例子是根据新的现实我们如何运用土地政策，利用集体劳动，以及社会生活的组织，工人、农民和进步人士首次联合专政——理解这意味着那些想要改变这个国家的唯一手段——人民战争。

• 为了我们人民的群众，这些英雄的群众，主要是为了无产阶级，我们将永远记住的领导阶级；他们第一次掌握了权力，开始品尝嘴唇上的蜂蜜。他们不会就此止步。他们会想要一切，他们会得到一切。

• 秘鲁人民日益动员起来，阶级斗争日益激烈。这与人民战争直接相关，人民战争只不过是阶级斗争的继续，只不过是人民手里拿着武器罢了。秘鲁人民的命运如何？我相信，摧毁旧国家的英雄命运和开始建设新社会的光荣命运将是一项不朽的努力。这是一个牺牲和困难的时代，但人民终将胜利。

• 至于时间，毛主席说，我们斗争得越多越好，需要的时间就越少。就我们而言，我们有义务这样做。我们正在这样做，我们也将这样做；另一方面，我们有非常客观的条件。秘鲁社会陈旧的制度所造成的总危机的状况向我们表明，在这些决定性的岁月里，事情可以加速发展，事实上，这些决定性的岁月将有力地加速条件，发展革命形势。

• 会有世界大战吗？是的，可能有。只要我们不消除它们的根源，这种情况就会存在。超级大国们显然是在为战争做准备，制定大计划。但我们相信，共产党人和革命者，群众，人民，那些能够不再接受世界上如此多的不公正，不应该把注意力集中在超级大国之间的战争上，因为我们的解放不能由此而来，因为这将是一场掠夺战争，为了重新瓜分世界。大国之间的世界大战是为了霸权，除此之外我们还能指望什么？大规模屠杀，大规模种族灭绝，数十万人死亡。但是绝大多数的人类肯定会生存下来。我们不能接受今天崇拜原子武器和他们挥舞的所有尖端武器的邪恶想法。

• 这就是为什么我们相信我们必须把注意力，我们的努力，我们的热情，我们的意志集中在发展人民的战争上——因为从那时起，人民和无产阶级的解放肯定会得到彻底和真正的解放。我们认为世界人民战争是帝国主义世界大战的答案。我们认为任务是为它做好准备，我们将其设想如下：那些已经在进行人民战争的人应该更多地发展它；那些没有发起人民战争的人应该开始发展它；通过这个过程，我们将摧毁帝国主义的统治，反动的统治。我们将把它们从地球上抹去。

• 我们不认为世界范围内的人民战争是在某一天或某一时刻同时发生的行动。我们认为这是在未来发生的，与毛主席所预言的50到100年有关。我们把它看作是人民战争的巨大浪潮，直到最后，它们像世界红军的钢铁军团一样汇聚在一起，正如列宁所说。这就是我们的看法。我们认为这是唯一的出路。我坚持认为，问题在于有爆发世界大战的危险，而这将是一场巨大的屠杀，从中只能产生悲痛、不公、痛苦和死亡，以及更多的理由来结束它们。因此，唯一的解决办法是人民战争，这种战争的构想是一波接一波的，它将导致世界范围内的人民战争，并使国际无产阶级和人民的钢铁军团走到一起，他们最终将执行我们的历史使命。

五 论国家政治形势

• 我们认为毛主席这一理论是革命斗争的关键所在，是因为不理解并运用这个理论，就不可能发动民主革命，更谈不上社会主义革命。忽略毛主席的理论是巨大的错误。

• 我们认为官僚资本主义1895年开始在秘鲁出现，以我刚才说过的三个阶段发展开来。我们认为（秘鲁的）资本主义是在半殖民地半封建社会基础上和帝国主义的控制中发展起来的。这种资本主义是后发的，与封建主义联系紧密并臣服于帝国主义统治的资本主义。这就是毛主席所说的官僚资本主义产生的条件。官僚资本主义的发展必然产生控制国家经济的垄断大资本，正如毛主席所说，这个资本是由大地主、买办资产阶级和大银行家的大资本构成的，官僚资本主义因此诞生。在这里我要强调一下，官僚资本主义的出现和成长都与封建主义紧密联系，臣服于帝国主义，并且具有垄断性。我们一定要记住这一点，它是垄断的。资本主义发展到一定阶段，就与国家政权相结合，利用国家的经济手段，将国家作为经济杠杆，在这个过程中一个大资产阶级集团就兴起了，这就是官僚资产阶级。

• 那么，官僚资本主义有哪些要点呢？毛主席指出民主革命中实现了一些社会主义性质的进步，这些进步在农村根据地的互助组中已经有所表现了。从经济的角度来看，从民主革命走向社会主义革命的关键在于没收一切官僚资本，让新政权有能力控制经济，为社会主义革命的发展服务。我要重申，理解这个战略性概念十分重要，但很不幸被很多人忽视了。

• 有人认为官僚资本主义就是国家通过其直接控制的经济生产手段发展资本主义，这种想法是错误的，也不符合毛主席的观点。这么想就明白了，要是官僚资本主义仅仅就是国有资本主义，你没收了国有资本，那些非国有的垄断资本落到谁手里了？会落到反动派手里，落到大资产阶级手里。将官僚资本主义和国家垄断资本主义相提并论，是一种修正主义观点，受到我们党内取消派的支持。理解这个问题至关重要。

• 此外，理解这一点也有助于我们区分大资产阶级与民族资产阶级和中等资产阶级，这样，我们就不会成为任何一个大资产阶级党派包括买办资产阶级和官僚资产阶级的政治附庸；而这种路线正是在秘鲁的修正主义和机会主义已经实行多年并且看起来还会继续执行的。多年来，这样一种错误观点有很大的市场，即把大资产阶级的某一派别当作民族资产阶级来对待，并因此认为他们是进步的势力，进而支持他们。因此有必要重复一遍：理解官僚资产阶级，使我们能够更加清晰地区分民族资产阶级和大资产阶级这二者之间的差别，也能使我们掌握正确的政策并推行它，进而重建马里亚特吉所取得的成就。

• 我们相信，官僚资本主义的统治已经进入总危机。此外我们相信，由于其生长于（或者说紧密联系于）半封建主义和帝国主义，我国的官僚资本主义实际上是先天畸形的；半封建主义是过时的东西，而帝国主义则是垂死的、腐朽的东西。这样两个罹患不可治愈的致命疾病的父母又能够生出什么样的孩子呢？那就是这个病态的、畸形的怪物，它已经走进了行将毁灭的阶段。我们预计，它的危机将会越来越严重。甚至如一些经济学家所说的那样，过去我们曾经经历了多多少少三十余年的危机，这危机是如此严重而深刻，以至于除去一些几乎可以忽略的“复苏”以外，我们就从没有从这一危机当中摆脱出来。

• 这是我们的阶级和我们的人民最重要的任务，这一任务实现以后，我们的阶级将上升为统治阶级，取得领导权，我们的人民也将摆脱长达几个世纪的饥馑并获得自由，我们的一切辛劳正是为了他们的利益。我们看不到修正主义和反动派的前景。但我们相信他们会团结到一起去，就像暹罗双胞胎一样，他们将一起走向坟墓。这就是我们的想法。

• 秘鲁人民党政府有一个痼疾：它需要大量的投资以推动经济。更确切地说，是做一些面子工程。他们曾经就不惜耗尽他们那一点可怜的资本，做一些实际上如窗户纸一般容易戳穿的面子工程。现在这件事情的真相已经十分明显了。显然，任何一个人都绝不会承认秘鲁人民党政府的经济政策是有效的。假设它是一个有效的政策，那么它的结果为什么会如此糟糕呢？这显然是讲不通的。所以秘鲁人民党政府必须乞援于买办资产阶级的经济势力，而后者又会提出一定的条件。

• 另一方面，在老百姓看来，秘鲁人民党政府并没能满足群众巨大的、急需满足的需求。一如既往地，他们蛊惑地向人民许下诺言，企图掩盖他们的实际行动，即发展反动的经济关系，压榨人民的分配所得，如果不这样做的话，那他们的利润从哪里来呢？利润是从剩余价值来的。他们当然自觉地意识到了自己和群众之间存在着尖刻的对立，因此，他们采取了反群众、反工人、反工会的镇压政策。这一点是从一开始就昭然若揭的。

• 所有的一切都意味着，秘鲁人民党必须进行内部变革以应对他们的两难处境。但他们是在什么时候解决它的呢？这个困境实际是借1986年大屠杀的机会解决的。由于风起云涌的群众性阶级斗争、大屠杀以及最主要地，由于人民战争的推动，秘鲁人民党终于选择了一条法西斯主义的道路。因此，法西斯党派就这样获得了胜利。

• 我们认为，法西斯主义是产生于18世纪的法国的资产阶级民主自由原则的反面。而现在它正被全世界的资产阶级反动势力所抛弃。第一次世界大战使资产阶级的民主制度陷入危机，然后我们见证了对宪法规定的权利与自由的否定；我们在意识形态层面上也将法西斯主义视为一种没有哲学定义的折衷体系。

• 谈到统合主义，我们则把它理解为将国家建立在一个巨大的公司式组织上的一种政治思潮；这种思潮构成了议会制度的否定。这是马里亚特吉在谈到“世界性危机”的历史时所着重强调的一点。他指出，议会制度的危机是资产阶级民主制度的危机的最为显著的表现。看看我国所谓的议会制度吧：虽然在过去的几十年里，确实是行政部门制定了我们国家最重要的法律，但在秘鲁人民党政府统治期间，行政机构却为了自己的利益而垄断了一切法律的创制权，议会根本就没有在制定重要的法律的问题上有过什么实权。这就是事实：所有政事的要诀就在于，把权力移交到行政部门的手上，这样它就可以为所欲为了。这一切都显示出对于议会制度的否定。

• 他们想要做的是组建统合主义的组织，也就是说，将生产者和一切社会成员按照统合主义的秩序组成一个组织严密的行会。让我们设想这样一种情况：所有的小企业主、农场主、商人、技术人员、学生、神职人员、军人、警察都推举他们的代表，进而形成一个巨大的社团组织。这就是他们的目标，这也是秘鲁人民党政府正在做的事情。还有那些地区和微型地区，它们存在的意义是什么？它们完全是为了推动我国统合主义的进程而服务的，这就是我们为什么必须公开地反对它的原因，不仅仅是因为它成为了秘鲁人民党政府操纵选举的工具，更是因为它是一个统合主义的体制，将使一个甚至没有较为巩固的民族团结的国家陷入巨大的危险当中。

• 在我们看来，用使用恐怖手段和镇压来定义法西斯主义的观点是错误的。正确的观点应该是：国家本身就是有组织的暴力，这就是马克思主义的经典定义。一切国家，由于其专政的本质，必然使用暴力镇压的手段，又有哪个剥削阶级能够不使用国家机器来进行剥削和压迫呢？因此，法西斯主义也就是覆盖得更加广泛、武装得更加邪恶的暴力。但是将法西斯主义视作暴力本身则毫无道理。

• 用恐怖主义来定义法西斯主义意味着没有理解马里亚特吉的教诲。他在《世界局势的诸方面特征》中谈及H.G威尔斯时指出，资产阶级国家经历着一系列的发展进程，并最终走向法西斯主义和统合主义。如果我们研究前文曾经提及的马里亚特吉著作《当代世界局势》，我们就会很好地理解这一点，千万不要忘记，他生活在这一时代，并对这一时代有着直接的体验和深刻的研究。

• 我们必须从不同的方面来审视法西斯主义，首先就是它的意识形态、政治和组织形式，即它是如何使用它有组织的暴力的。现在，我们已经知道它是如何精湛地使用它那更进一步的、更广泛的、更残酷的、更邪恶的暴力。这就是所谓的恐怖。然而除此之外，白色恐怖也一直存在，难道不是这样么？对于反动势力而言，当他们遇到棘手的困难时，总是乞援于白色恐怖。我们不能将法西斯主义的全部归结为单纯的恐怖；我们必须明白法西斯主义意味着更加系统和完善的暴力和恐怖主义的进一步发展，但它不是法西斯主义的全部，而只是一个部分罢了，它是法西斯主义运用暴力的特殊手段。

• 第二个不可避免的矛盾在于，资本无止境的增殖和积累欲同人民群众的利益发生矛盾。资本积累怎样才能进行下去呢？当然要从工资中克扣出来。这就是这些经济政策的实质，这也是它们之所以给当局带来比以往更多的问题的原因。与此同时，他们却在以蛊惑人心的方式企图延迟他们的“秩序”，以及他们长久以来与美国、与帝国主义勾结并充作其傀儡这一事实所带来的恶果。他们与世界银行和国际开发银行的联系是极为清楚的，这些手段由于国际货币基金组织的声誉之江河日下恰恰成为了帝国主义渐渐惯用的伎俩。

• 如果可以的话，我会说关于这次选举的主要之点就是抵制它，甚至阻止它的发生。为什么要这么说呢？这是因为，我们的人民没有从选举或者是重新进行的选举中得到任何东西，这一点可以从我们国家的历史当中清楚地看到。在《发展人民战争，服务世界革命》这份文件中，我们指出了这一点，证明了它的真理性，并且至今还没有人否认这一点。我们证明了联合左派的得票率是如何阻止人民群众的大多数表达他们的反对意见的。事实已经很清楚了：我们不能指望秘鲁的大选或新政府能够给我们带来些什么。

• 那么，关键点是什么？就是如何去揭露大选的真实面目，揭露它除了允许当局恢复腐朽的旧秩序以外没有别的意义的事实。他们绝没有那个底气告诉我们大选能够维持真正的民主，现在再也没有人相信关于民主的老旧故事了。这就是今天马里亚特吉主义统一党的朋友们在召开制宪会议时告诉我们的东西。在1980年，他们宣称我们拥有民主的氛围，处于革命前夜；利用议会制度的庇护，我们则可以迎来革命。然而他们随后却告诉我们，我们应当全力维护现存秩序。我认为，这就是我们的人民群众拒绝大选的主要原因。即使人们只是投空白选票，即使仅仅是这样也说明了问题。这一点很重要，因为这表达了人民群众的意愿，在他们中间有相当大一部分人已经认识到大选这条路根本不能提供任何的解决办法。

• 我认为，有些人为了促使人民关心大选，会想要利用大选，推进竞选运动。但我们认为有两个原因使他们的希望落空。第一个是群众面临的严重问题，他们的斗争精神每天都在发展，而人民战争极大地促进了它的发展。第二点则是使所有的政治机构陷入混乱的那些矛盾。

• 关于武装政变的可能性。实际上，在我国这种可能性一直存在。我们发现，军队已经自乱阵脚了，他们根本看不到有什么政治力量能够和人民战争相对抗。如果军队都这样认为了，那么政变就是随时都有可能发生的。

• 如果我们看得更深些就会发现，军队确实也需要逐渐开展反革命的活动，以增强自己的力量。政变就恰好是他们的一条出路。因此我们认为，我国社会矛盾运动将会指向这样一个结果：我们将不得不面临两股相对立的势力，一方面是革命力量，尤其是秘鲁共产党所领导的人民战争；另一方面则是反动势力，特别是反动军队所领导的反革命战争。

• 这种主张谈判的论调之被大肆宣扬，实际上是大国博弈的结果，特别是社会帝国主义所想看到的。我们这样看待这种状况：在人民战争的发展过程当中，处理国际关系和外交往来是必要的并且业已发生了。例如，毛主席和蒋介石的会谈就广为人知；在越南我们也看到了相似的情景。它是革命战争乃至人民战争发展的一个方面。但我们必须把这一点作为前提：在会谈中签订的协议只能反映先前战场上已经确立的东西，因为没有人会心甘情愿地放弃他们还没有失去的东西。这是理所当然的。

• 至于其他方面的原因，我认为这是自贝拉翁德执政以来他们一直在鼓捣的纯粹的闹剧。当时联合左翼的人向当时的总统提议，说没有一个合适的说客。呵！说到底这不过是廉价且毫无根据的煽动，直到现在都是这样。是谁在一直谈论着谈判这件事情呢？当然是修正主义者、机会主义者，以及那些对秘鲁人民党政府、资产阶级民主和反动统治秩序抱有幼稚幻想的人了。

• 所以我认为，这些关于和谈的喋喋不休并不是什么别的东西，我重复一遍，而是一种企图破坏人民战争的方法，因为它不符合现实的进程。当人民战争的进程走到那一步时，进行外交往来自然会被放到议事日程上来。但是即使到了那时，我们外交政策的目标也是为在全国范围内夺取政权服务的。我们不想让秘鲁分裂为南秘鲁和北秘鲁，就像朝鲜和韩国、北越和南越那样。我们只想要一个统一的秘鲁。我们的和谈条件是：反动派必须完全、彻底地向我们投降。他们现在难道打算投降吗？显然不是。

• 关于这一点，我只能简短地说说。这是因为，首先我们要问联合左派目前的政治路线是什么？我们不知道。在早些时候的文件当中，他们宣称联合左派是“代表社会主义趋势的群众阵线”，但显然他们的注意力集中于议会迷式的斗争上。当时他们的核心立场是什么？这是能够很简单回答的事情，他们认为他们能够接管政府进而接管政权。显然，他们没能理解这样一件事实：只有掌握政治权力，才谈得上接管政府。此外，之所以说只有掌握政权才能建立新政府，是因为国家的根本问题就是国家制度的问题，即究竟是哪一个阶级在实行专政？从这个根本问题才衍生出政权结构的问题。除了这个根本问题以外，其他的东西实际上都是腐朽的修正主义者们一文不值的发明。

• 另一方面，我们需要研究他们在政治方面做的一些论断以及他们在国会里的表现。他们的政治论点至今还没有正式宣布。我相信在联合左派这个政治阵线中我们看到的是老旧机会主义式的选举行动，这种声势浩大的行动在秘鲁已不少见。这种选举阵线是对作为阶级先锋队的政党的否定，如果没有这种起领导作用的先锋队组织，也就不会发生任何变革甚至革命。革命从来就不是在议会里创造出来的，它将来也永远不会是这样。

• 他们不过是各种矛盾以及各派互相勾结和斗争的大杂烩。是什么使他们联合到一起的呢？是互相勾结、贪婪的欲望、拘泥于走议会迷式的道路，以及作为反动势力手中的一张牌，就像德国的艾伯特那样充当1919年革命的刺客那样为其效劳的这一共同身份，把他们联合起来的。我认为就是这些。那么，又是什么使他们互相分裂呢？是他们之间的斗争、他们的普通成员、他们不同的欲望，以及他们分别效力于不同主人这一事实将他们分裂开来的。因此，他们如何为主子效力取决于他们主子对形势的判断。

• 这就是问题的症结所在。这些问题，是但凡真心想要革命并且对责任负责的人都应该仔细思考的。他们必须与这种无用甚至成为革命障碍的选举阵线决裂，根据自己所保卫的那个阶级的性质，最终形成一个真正革命的阵线。让真正的革命者们放开手脚干吧，让他们组成真正革命的阵线吧！仅仅指责别人是宗派主义是不够的；必须以实际行动表明自己不是宗派主义者才行。为了表明这一点，首先就要与机会主义和修正主义划清界限。

• 如果他们想投入革命大军的话，请他们自己用实际行动证明自己的立场，即抛弃他们正在顽固地坚持着的错误路线。他们首先应该停止效仿中苏联修正主义的举动，并且，我再重复一遍，不要试图在基督教社会主义的政治基础上加入我们。他们必须真正地理解马克思列宁毛主义，主要是毛主义；只要他们不能理解马克思列宁毛主义的指导思想，他们就不会前进一步。他们必须理解通过开展人民战争进行革命意味着什么。

• 对于那些真正想要参加革命的人，我重复一遍，必须以实际行动证明自己的动机，必须理解我们国家正在发生的作为真正革命性进程的人民战争。如果他们不能理解这一点，他们就不能发挥他们当中许多人本来能够发挥出来的正面作用。这些人只有好的本意，却看不清事实，虽然他们相信事实刚好相反，明晰的思想确实能够使他们在革命当中发挥更大的作用。

• 谈到我们对于群众性阶级斗争的观点，首先我必须要强调这样一点：我们有英雄的人民，有更加英雄的无产阶级。由于群众和无产阶级才是阶级斗争的永恒主角，他们从未松懈过，以后也不会松懈，直到我们实现了共产主义的目标。我认为，我们首先必须做的一件事就是认识到我们的群众、我们的无产阶级的伟大。其次，我们必须认识到并对此表示感激，没有群众特别是无产阶级的支持，我们将会什么都做不了，一事无成！这是十分显然并且无可反驳的事实。因为群众乃是历史的创造者，我们对这一点深信不疑，就像我们对“革命无罪，造反有理”深信不疑一样。这是关于群众的另一条重要原则。

• 但是群众斗争需要领导，需要一个党。没有党的领导，群众运动就不能展开并持续下去，更不用说使自己得到发展了。

• 当我们看到这些群众是如何战斗的时候，我们内心就充满了革命的喜悦，正如他们的行动所展示出来的那样。我们也从已经投身于人民战争的革命群众身上学到了很多东西。我们也看见人民群众是如何践行“反抗并战斗”这一革命口号的。仅仅靠索取不能成功，相应地，我们必须慷慨地给予；如果我们能够给予更多，这样双方也会收获更多。我认为群众就很好地践行了这一点，他们以身作则，给人们以极佳的范例，使我们看见了光明的未来，看见了群众他们自己也将看到的未来。群众才是革命的创造者，而党只起到一个领导的作用。这是人尽皆知的原理，但是此时重复它将是有教益的。

• 列宁指出，凡剥削阶级的国家，资产阶级的国家，反动势力的国家，都允许那种维护并服务于它的组织的存在，因为这样它就能够加强自己的统治。这些组织为了维护自己都会做些什么呢？他们会为了一点残羹冷炙出卖革命。我相信这句话就像手套适应双手一样适合他们。但是列宁还告诉我们，不能依靠这些组织来进行革命，革命者必须在革命战争时期建立自己的组织，就像我们正处于其中并将一直处于其中的那些组织一样。这样，在未来，革命将会迎来胜利。因此，列宁还教导我们必须建立服务于革命的新型组织，这就意味着我们必须超越那些出卖工人出卖革命的叛徒。

• 此外，我们还应该认识到在更高层次上激发每个人的阶级意识的极端重要性。让他们意识到他们究竟是哪个阶级，意识到自己具有和剥削阶级相对立的阶级利益。他们还应清楚地意识到他们通过罢工而中断生产所具备的强大力量。此外，还需让他们理解、感受并推动罢工变成将来军校和共产主义学校，并将罢工作为经济斗争的主要形式。但是在现在的条件下，任何形式的斗争必须与夺取政权的斗争结合起来。因此，我们需要将争取经济权益的斗争与夺取政权的斗争结合起来，与人民战争结合起来，因为这样做是真正保卫无产阶级和人民的利益的。

• 在我们党内，我们很久之前就得出了关于群众的规律以及关于把群众纳入到战争和革命当中去的规律的结论，正如我们曾经业已展示的那样。这些规律在现在就是适用的。群众参加斗争的高潮一波接一波，一波比一波大。这就是我们正在走的道路，我们将会团结百分之九十的秘鲁人民。为什么要这样？因为这样能够使群众获得革命的最终胜利，使他们在八年前开始的斗争达到顶点，并用自己的鲜血和汗水继续前进。因为革命实质上是他们自己的事情，革命实际上来源于群众生活，来源于群众生活的深处。人民群众才是历史的创造者，而我们党不过是一个领路人，我相信这是对的。

• 当我谈论到这个问题的时候，我必须声明，是毛主席确立了统一战线的六条一般原则。在他之前，还没有人在这个问题上提出过这些原则。根据马克思列宁毛主义的一般原理，我们的目标是建立这样一个统一战线，在这个战线里，无产阶级是领导阶级，农民是革命的主力军，小资产阶级是我们必须加以注意的盟友，同时也必须特别注意知识分子阶层，因为他们对于革命来说是必要的。这就是毛主席教导我们的。在特殊的条件下，甚至民族资产阶级也能参与进这个统一战线。这就是我们所理解的统一战线。这个统一战线的基础，就是形成于农村的工农联盟。我们正在锻造这个统一战线，同时，我们已经有了八年武装斗争的经验。为什么说工农联盟是不可或缺的呢？因为没有它，无产阶级就没有支配地位；同时，这个战线也要求共产党的领导。这就是我们在这个问题上的立场。

• 没有一个马克思主义者会轻视党的领导的重要性。如果没有党的领导，无产阶级的主导地位从哪里来呢？只有通过一个真正的共产党的领导，即一个马克思列宁毛主义的、全心全意地持续为无产阶级和人民群众的利益服务的共产党的领导，无产阶级才会在统一战线中具有主导地位。这就是我们在这个问题上的观点，我们也正在致力于建设这样的党。对于我们来说，这一统一战线的问题与前面所述的论点有密切联系。我们党是群众中最优秀分子的选择，也正起着领导革命的必要作用；但它并不是直接参与革命的单位，因为这是群众的事情。因此，必须通过统一战线将百分之九十的人口团结起来，将居民的绝大多数团结起来。这就是我们追求的，这也是我们正在努力实现的。

• 关于你所说到的政治团体。我们已经在不同的时候与许多政治组织进行了联系。当我们和他们联系的时候，我们确实是平等地、用他们应得的方式对待他们；此外，我们还和他们交流了经验和信息。在一些时候，这些组织会请求我们党提供政治上的帮助，我们也尽力地帮了他们。这种例子有很多，但现在讨论这些有点不合时宜。

• 我们并不是宗派主义者，我们党所做的一切事情也没有宗派主义的作风。我们只是认为，没有人有权要求我们走进泥潭。列宁教导我们：如果有人想往泥潭里走，那这是他的权利；但是，他并没有权利要求我们也跟着他陷进泥潭。

• 至于我们党在农村地区的力量，我所能具体断定的一点就是，我们绝大多数党员都是农民。我们党的局限性主要在于，我们缺乏足够的工人党员。这是一个极为重要的局限性，但是我们目前正在尽力去弥补它，因为我们需要来自无产阶级的共产主义者。工人阶级具有极强的纪律性和吃苦耐劳精神，正是他们钢铁般坚强的毅力，构成了工人阶级鲜明的特征。

• 此外，我们还知道我们的力量是如何在全体人民中增长的。可以说，人民游击军是由群众组成的，包括农民、工人、知识分子、小资产阶级等数以千计的人民。我们在根据地组建了数百个人民委员会，数以万计的人们在我们的治下生活。这就是我们的实际情况。我们党的影响力正在增强。我们正在群众中间积累自己的影响和威望。我们正在运用马克思主义的原理，用强有力的行动教育无产阶级，教育人民群众。我们相信，我们在群众中的影响力的增长已经迎来一个质的飞跃。

• 我们希望，通过更多的革命的理论和实践，通过更多的武装斗争，通过持续不断的人民战争，借助我们党更大的力量，我们能够完全了解无产阶级，完全了解人民群众，并且真正地赢得他们。我们为什么要理解并赢得群众呢？这是为了更好地服务他们。这就是我们的目标。

• 对革命性质的界定是一个关键的问题。我们认为，按照我们党代会的观点，现在正处于民主革命段阶。在毛主义的指导下，我们对我国的情况有了更加全面深刻的理解。我们认为秘鲁正处在半殖民地半封建的社会形态，同时，官僚资本主义也获得了发展。因此，革命必然是民主革命。

• 民主革命要求我们开展一场人民战争。这就是我们坚持这一路线的原因。通过人民战争，我们将在不久的将来消灭这三座大山，并掌握国家政权。这最终取决于我们大家在人民战争的进程中做出的更大的努力，取决于有更多的人民群众团结起来参加人民战争。社会主义革命必须紧随民主革命进行。我必须强调这一点。

• 在社会主义革命中，为了发展社会主义，就要建立无产阶级专政，对社会进行深刻全面的改造。

• 此外，我们认为还有第三种革命。通过研究毛泽东主席的著作和中国共产党的决议，我们逐渐认识到无产阶级文化大革命作为无产阶级专政下继续革命的重要性。它是不可避免的，如果缺乏这一环节，革命将会中途夭折，不能实现共产主义的目标。我们相信将会有一连串的文化革命，但是它们应当是在实践当中逐步形成的。

• 我们决不能机械地照搬中国的经验，这种做法是与毛主义的基本观点完全对立的。我们认为，作为共产党，我们党和其他共产党一样都有共产主义的共同目标。但是要达到这个最终目标，——原谅我再重申一遍——要么我们星球上的每一个人都能进入共产主义，要么任何一个人都不能进入共产主义。

• 这就是我们的革命之所以要与世界革命联系起来的原因。共产主义就是我们的最终目标，其余的一切只是阶段和里程碑。我们坚信，在达到共产主义之前，我们有很长的一段路要走，我们也相信毛主席关于这一道路的观点是正确的。

• 如果我们改变了革命的这些特征，我们就一步也不能前进。“没收一切财产”这句话不过是一个胡诌，一个谎言，它是用来诋毁我们共产主义者的——正如马克思当年雄辩地指出的那样。为了反对共产主义，反动势力总是无耻地捏造谎言。

• 因为这属于帝国主义的财产，所以它应当被没收。此外，这还是真正地摆脱使许多国家和人民遭到压迫并陷入贫困的重担的唯一途径。只有通过革命，才能彻底摆脱外债的压迫，除此之外，别无它途，而他们提出来的其他所有办法都仅仅是想摆脱帝国主义的纠缠而已；我们相信历史的经验也证明了这一点。

• 土地问题是一个根本性的问题。因为，和前述其他问题比起来，这一问题实际上是民主革命所要解决的中心问题。我们解决土地问题的方式就是摧毁半封建生产关系，将土地分配给农民——首先是贫农阶层，其次是中农阶层。如果还剩下一些土地，或者某一块土地被认为是合理的私有财产，那么它就会被分配给富农；同样地，如果道理在我们一边，并且现存土地不够分配的话，我们就可以从他们那里分得田地。正如毛主席所教导的那样，即使是地主阶级，只要他们想干活，也能有机会靠自己的汗水来换取面包。正如老话所说的那样，这些老爷也能学会自食其力，而不是高高在上地收租。这就是我们的土地政策。

• 事实已经证明，自20世纪60年代以来，我们就知道了这一点，而且通过我们在70年代进行的一项新研究，人们已经知道，如果不与人民战争和努力夺取政权联系在一起，获得土地的行为就只是简单地将其纳入体制中，并成为体制的支柱，而同样停滞的半封建过程仍在继续。

• 我还认为，应该提到巡逻（rondas）、农民巡逻队的其他一些事情。他们对这些群众为捍卫自己而创建的组织做了什么？这些组织现在处于国家、武装部队和警察的控制之下。这是明确而具体的事实。

• 我们还谴责秘鲁人民党在上瓦拉加的计划，该计划以打击贩毒为借口，允许使用致命的杀虫剂“尖刺”，而美帝垄断者自己都说这就像一组小型原子弹。

• 它的本质属性是各革命阶级的联合专政。我坚信这一点，因为在秘鲁，我们必须认真对待国家问题，并在马克思列宁毛主义的基础上对它加以分析。国家问题的首要之点就是所谓国体问题，即由哪个阶级实行专政的问题。在新民主主义的体制下，它应该是各革命阶级的联合专政，即无产阶级、农民阶级和其他先进分子（主要是小资产阶级）的联合专政。民族资产阶级被排除在联合的统治阶级之外，但我们一直以来都尊重他们的权利。

• 我要强调的是，党决定“播下权力的种子”让人民执掌权力，学会管理国家事务。因为一旦他们学会管理国家，他们就会认识到如何去保卫这个政权。国家政权必须要有一支强有力的武装力量作为后盾，人民在夺取政权以后还需要研究如何保卫它。“播下权力的种子”意味着我们使人们意识到，一个新政权，新民主主义的政权是必要的，并且人们在实践中要看到这一点。这就是我们正在做的。作为新民主主义共和国的一个基本内涵，人民将执行领导、建设和规划国家的全面职能。

六 国际政治

• 我们认为革命是主要的、持续的趋势，毛主席推动的这一趋势继续发展。在我们看来，世界自二战以来一直没有稳定过，甚至相对稳定也谈不上。整个世界都被伟大的革命风暴所震撼。当然，革命浪潮一浪接着一浪，因为也不可能出现别的可能。

• 我们认为,目前的总体形势是三个基本矛盾正在展开。第一个同时也是主要的矛盾是被压迫民族与帝国主义超级大国和一般帝国主义国家之间的矛盾。虽然这可能有点多余，但为了确保清晰，我喜欢以这样的方式列出这些矛盾。这种矛盾应该通过民主革命，通过人民战争解决。第二个基本矛盾是无产阶级和资产阶级之间的矛盾。这个矛盾应该通过社会主义革命和无产阶级文化革命来解决，但要记住，也通过人民战争解决。我重复，要注意革命的类型和每个国家的具体条件。第三个矛盾是帝国主义内部的矛盾，它在超级大国之间，在帝国主义超级大国和一般帝国主义国家之间和一般帝国主义国家互相之间。这些矛盾是通过侵略和帝国主义战争来解决的，它倾向于通过第三次世界大战来决定谁将拥有世界霸权。

• 为什么我们以这个顺序排列这些矛盾？因为我们认为这是他们重要性的顺序。我们坚持认为，被压迫民族与帝国主义超级大国之间和一般帝国主义国家之间的矛盾，对世界革命有主要和重要的意义。在我们看来，这与群众对历史的重要推动作用有关。很明显，居住在地球上的绝大多数人生活在受压迫的国家。同样明显的是，他们的人口增长速度是帝国主义国家的四倍。我们运用的原则是，群众是历史的创造者，我们也考虑到第二次世界大战使群众在政治上站起来(甚至反动的美国分析人士也如此认为)。

• 我们坚信这一点，不是因为沙文主义，也不是有人所说的那样，是因为我们是被压迫民族或国家的居民。事实并非如此。这是历史上可以看到的趋势，这是群众对历史的推动。此外,事实继续表明，帝国主义被屡次击败和破坏是由于被压迫民族正在进行的斗争。这些都是无可辩驳的事实。因此，我们认为这主要的矛盾是非常重要的，认为它将会在消除整个地球上的帝国主义和反动势力方面起到决定性作用，如果马克思列宁毛主义指导世界革命，共产党在这一意识形态的基础上发展，并根据革命的类型和具体条件再次接受人民战争。

• 这就是我们所理解的主要矛盾的重要性。有些人不同意，认为真正发生的是我们不相信帝国主义国家的革命。我们认为，这些革命的爆发是历史的必然，主要矛盾的发展为它们提供了更有利的条件，即使是一场世界大战也会为它们提供更有利的条件，使革命爆发。革命将会发生,因为这是必然的。最后,两个伟大的力量，两个伟大的革命——民主革命和社会主义革命必须团结在一起，这样革命就能在全世界取得胜利。否则，就不可能消除整个星球的帝国主义和反动派。这就是我们的想法。

• 关键是什么？关键是马克思列宁毛主义，因为这是一个是否有正确的思想政治路线的问题，除非你有正确的意识形态，否则你不能有正确的政治路线。因此，我们认为一切问题的关键是意识形态——马克思列宁毛主义，主要是毛主义。第二，共产党的发展。为什么？因为群众渴望革命，群众准备好了革命，呼唤着革命。所以问题不在于群众。无产阶级呼唤革命，被压迫民族、全世界人民呼唤着革命。所以我们需要发展共产党。剩下的，我重复一遍，将由群众来完成，他们是历史的创造者，他们通过人民战争把帝国主义和反动派从世界上扫除。

• 至于超级大国——美国和苏联之间的裁军计划问题，我们必须从马克思主义和我们自己的创始人教给我们的东西开始：他们越谈论和平，他们就越准备战争。许多空谈、许多欺骗性的谣言都是与他们签署的从欧洲撤出中程导弹的裁军协议有关的。被撤出的是的武器是导弹的车辆，但他们保留的弹头可以在任何适用的时候派上用场。这就是闹剧的本质。

• 欧洲国家显然是在超级大国的火力下，如果会有一场世界大战，他们希望阻止它在欧洲发生。这就是他们想要的，因为在心底，他们就像日本一样，渴望这两只老虎互相争斗，这样以后，他们中的一个就能成为一个强大的力量，成为最高的统治者。这就是日本、西德等国的梦想。

• 我们相信，这些都是蛊惑人心的论调，它们只会掩盖涉及争夺世界霸权的大计划。这就是我们所相信的，因为帝国主义不会自己消失，除非我们把它消灭干净。帝国主义的本质不会改变——它的本质是剥削和压迫，是把国家降低到半殖民地，如果可能的话，到殖民地。当我在讨论这个问题时，这是我们回到使用这些术语的时候，因为它们是由列宁科学地创立的。但关键是，面对这些计划，主要的事情不是简单地揭露他们，而是准备应对这些计划。有一种方法可以准备，这是通过人民战争的方式。

• 最近，改革的主题已经流传开了。改革，就我所能看到的来说，我认为有必要仔细研究它，了解它所包含的所有修正主义的垃圾在里面，改革是我们共产主义者所面临的现代修正主义的新进攻的一部分。戈尔巴乔夫是完全的修正主义者，一个彻头彻尾的修正主义者。他声称苏共二十大是苏联历史上的重大事件。这是一个决定命运的大会，在这个大会上，无产阶级专政以攻击斯大林为借口被攻击。戈尔巴乔夫钦佩赫鲁晓夫，并把他描绘成一个伟大、大胆、坚定的人。他说赫鲁晓夫的问题是陷入了主观主义，因为他没有详细阐述正确的计划，而是阐述过于雄心勃勃却无法进行的计划。

• 我们必须关注有关改革的一个关键问题。戈尔巴乔夫本人说改革可能在很多方面被定义，但如果专注于“最准确地表达其本质的关键，那么我们可以这样说，改革是一场革命。”但有些人并不这么认为。我们必须非常关注这一点。改革不是一场革命，而是反革命的发展，是一种更加无拘无束的资本主义复辟，旨在消除可能帮助无产阶级和人民打击社会帝国主义最后一点遗产。他说这是一场革命，因为它提出了社会经济领域的加速，一场激进的改变，以及向新政权的进步。这种新政权会是什么样的？一个以一种新的方式构建的更无耻的资产阶级政权，而他们还没有找到一种方法来定义这种新政权，即使在最近的会议中也没有定义过。所以戈尔巴乔夫是完全无耻的。这就是为什么说关注“改革”这个术语是有用的，因为人们普遍认为“改革是一个重组时期”。但戈尔巴乔夫说完全准确的术语是“革命”，这是嘲弄，是讽刺，是荒唐的笑话。

• 这是什么意思？他毫不掩饰地告诉我们，他的力量是建立在军事优势的基础上的，他还将他的军事力量与美帝国主义的军事力量一起挥舞，叫嚣两者在世界上都很重要，因此，我们依附于他们。这就是他所支持的，我们所见过的最无耻、最公然的超级大国政治。但据他说，常规战争会和核战争一样使人类处于危险之中：鉴于目前存在的复杂而致命的武器，常规战争可能带来同样的结果。因此，戈尔巴乔夫试图强加给我们最极端的奴役政策。对此，我们要把毛泽东主席的旗帜“造反有理”举得更高。

• 这个俄罗斯高官的修正主义发明使他自己提出了“一种新思维”。听清楚！一种“新思维”，“超越意识形态和差异，考虑到人类的最高利益”。阶级观点去了哪儿？难道这不是赫鲁晓夫的说教在更高层次的复兴吗？显然它是。这种“思维”的一个重要部分是战争不再是政治通过军事手段的延续。用他自己的话来说，“克劳塞维茨的格言‘战争无非是政治通过另一种手段的继续’在当时是古典的，到现在变得更加过时了。这句话注定只能放入图书馆。”但是，克劳塞维茨这一论断得到了列宁的支持，并在本世纪由毛主席重申。它是无产阶级军事理论的关键，我们在人民战争中以它为指导。

• 因此，他像赫鲁晓夫一样摇摆不定，反对列宁关于帝国主义及其经济进程的观念。与在别的所有方面一样，他在这里是反列宁主义者。从他的立场中可以清楚地看出，他与邓小平类似，将党与国家分开，以越来越多地促进经济增长，为资产阶级和帝国主义服务。

• 苏联的社会帝国主义者想要什么？他们正处于试图了解如何解决紧急问题的阶段。在这一时刻，共谋是主要的，因此他们希望遏制或冷却冲突点，以便致力于发展其经济体系，同时他们继续制定重大计划来争夺世界霸权。共谋是暂时的，冲突和斗争是绝对的。

• 关于对斯大林的攻击，赫鲁晓夫攻击了斯大林，戈尔巴乔夫也是如此，但戈尔巴乔夫走得更远，甚至平反了斯大林判决的人。人们应该真正想到的一件事就是布哈林以及其他人的恢复名誉。他们甚至承认布哈林是一个党员。你必须问自己，谁剩下了？只有托洛茨基，现在他是唯一没有平反的人。对斯大林的攻击仍然是加深资本主义复辟的借口，是消灭任何可能会为人民再次进行革命提供帮助的东西的政治计划。

• 关于斯大林同志，修正主义者说了很多关于他的事并且攻击他。令人遗憾的是，其他人也这样做，指责他犯了各种错误并诋毁他。我们相信斯大林同志是伟大的马克思列宁主义者。

• 中国现任领导人是修正主义者，他们实际上是由一个乖张、腐败的老修正主义者邓小平领导的。在无产阶级文化大革命期间，邓被彻底揭露，全世界都看到了他的现在和未来——一个彻头彻尾的修正主义者、一个刘少奇的仆人。正是邓小平领导着中国，让这个曾经的社会主义国家正在快速全面地复辟资本主义。有必要指出的是，戈尔巴乔夫所支持的立场以前是邓根据自己的条件所支持的。

• 他们在哪个阵营？中国就像一个世界大国。他们所遵循的政治道路是与大国和超级大国勾结和斗争的道路。他们的梦想就是成为下个世纪的超级大国。与其他情况一样，摆脱这种情况的途径是革命，是人民战争。让我们记住，毛主席在他辉煌的人生要结束时，对江青同志说，她可以把革命的旗帜带到山上，并向她指出，如果你失败了，你会摔倒，你的身体会粉碎，你的骨头将破裂，然后游击战必须再一次进行。他给了我们答案。这是一首诗的一部分。我不太清楚文字，但这是基本的想法。这里的中心点是，必须再次发动游击战——人民战争。

• 坦白地说，我不这么认为。例如，有些人相信阿尔巴尼亚是一个社会主义国家。我要对那些认为阿尔巴尼亚是社会主义国家的人说，他们应该仔细研究，举例来说，阿尔巴尼亚劳动党第八次代表大会的文件。那个文件值得学习，因为它说世界反动势力的中心是美帝国主义。苏联帝国主义呢？我们都要与之战斗的两个敌人去哪儿了？它永远只是空话。

• 同一届大会还表示，人类从未像现在这样接近灭绝。他们像其他人一样重复这一点，这不仅仅是巧合。但他们建议我们做什么呢？具体而言，揭露帝国主义。那不是解决方案。揭露帝国主义不会阻止世界大战。解决方案是通过开展人民战争来进行革命。

• 如果人们去关注阿尔巴尼亚所面临的严重经济问题，人们就可以清楚地看透阿尔巴尼亚已经采取的道路。然而，选择这条道路的不是现在的领导人拉米兹·阿利雅，而是霍查本人。在1978年对选民的演讲中，霍查本人表示，在阿尔巴尼亚，没有任何敌对的阶级。我们非常清楚这意味着什么，因为毛泽东主席已经彻底解释了这个问题。如果我们再考虑到他对毛主席的欺骗性攻击，就马克思主义的发展而言，他不是修正主义者还能是什么？

• 如果我们看一下越南，它所遵循的道路就是成为苏联的一个工具。今天，它的经济陷入危机和毁灭，要求帝国主义援助。流了这么多血是为了什么？因为在那里，有一位中间派的胡志明，正如他的著名遗嘱中所说，他对国际共产主义运动内部的冲突表示遗憾，而当时的问题是他在马克思主义与修正主义之间的斗争中支持了哪一面。一个共产主义者只有一个答案，那就是站在马克思主义的一边。而胡志明从未这样做过。后来上台的是黎笋，一个腐烂的修正主义者。这就是越南目前的情况。

• 这就是为什么我认为今天世界上没有社会主义国家。所有这些都使人们认真地反思并逐渐认识复辟和反复辟的问题。这不是一个需要哀叹或抱怨的问题，正如一些人试图推动的那样。关键是要面对现实并认识它。如果我们抓住列宁本人提出并由毛主席精心发展的复辟和反复辟的问题，我们就能理解它。从历史上看，没有一个新阶级能立刻掌握好自己的政权。夺权，失权，再次夺权，再次失权，直到这个阶级在激烈的竞争和斗争中获得并掌握政权。无产阶级也要经历同样的事情。但是，历史给我们留下了很多教训，其中包括社会主义建设。它是一个十分重要的经验。

• 归根结底，这是一个历史过程，我们必须关注的是如何防止资本主义的复辟。正如我们所受的教导，每一次正在进行的革命都必须思考未来的漫长岁月，确信无产阶级在夺取政权、建立并捍卫无产阶级专政发展进程。我们已经在这个过程中取得了重大的历史进展，未来的前景是已经吸取教训的无产阶级将夺取政权，在全世界建立无产阶级专政，无产阶级将不会再次被推翻，而是继续沿着这条革命道路走下去，直到我们进入共产主义社会时国家消亡。

• 我们相信我们必须走上引领我们阶级解放的道路，这条道路将把我们带到共产主义。这条道路要求我们保持独立，以便在世界革命中实现无产阶级的利益。我们认为，众所周知，帝国主义者之间存在纠纷和矛盾，我们可以利用这些，举例来说，来获取某些资源。由于市场越来越紧小，并且存在真正的贸易战，我们可能会找到那些向我们出售商品的人。当然，他们会索取高昂的费用，正如列宁所说，我们将付钱并同时诅咒他们。但与此同时，有被压迫的国家，有正在进行的革命，有国际无产阶级，有世界各地的人民和共产党——他们将帮助我们，我们将会学习，因为他们将基于无产阶级国际主义响应我们的号召并收到回应。我们已经看到了落后国家之间的联系是如何开始的，甚至是如何使用易货贸易。我们会找到合理的贸易形式。

• 我们还没有充分研究这个问题，因为它涉及到将来才会出现的问题。我们有一般指导方针，但我们同意列宁所说的：你想知道斗争是什么样的？那就发动它。让我们对国际无产阶级、被压迫民族、全世界人民，尤其是共产主义政党和组织——无论他们的发展水平如何——拥有无穷无尽的信心。如果我们坚持我们的意识形态——马克思列宁毛主义，即使我们刚开始要在黑暗中摸索，只能找到在某种情况下或短时间内的临时解决方案，我们也会前进，直到我们找到最终的解决方案。正如列宁告诉我们的那样，任何革命都不能提前计划好。很多时候，它必须不确定地摸索前进，寻找临时或暂时的解决方案，但这就是它是如何发展的。这是我们的方法，因为我们的基本武器是我们的意识形态。

• 既然群众是历史的制造者，我们的人民在那时就会站起来，我们的任务是用马克思给我们的全面武器来武装他们，我们会用武力捍卫我们的国家，因为没有革命政权能够保持自己对帝国主义和反动的青睐。在这种情况下，凭借坚定意志和决心，以及对马克思列宁毛主义，主要是毛主义的坚信，我们将找到方向，我们将找到新的道路。

• 首先，我们认为无产阶级国际主义是一条原则，一条非常重要的原则，因为，我再说一次，无产阶级是一个国际阶级，我们共产党人是国际主义者，因为我们不能以其他方式为共产主义服务。我们党始终关注于用无产阶级国际主义，用马克思列宁毛主义教育党的成员、党的战士和群众，以服务于世界革命，以不懈地、坚定不移地进行斗争，使共产主义在地球上绽放。

• 我们认为这是一项复杂的任务，因为如果组建一个党并将其推进是复杂和困难的，那么让不同的政党和组织的共产主义者团结起来斗争就更加复杂。我们知道这是一项艰巨但必须完成的任务。我们相信有人同意我们，有人在斗争；尽管我们有所有可能存在的局限性，我们正在努力斗争以看到无产阶级国际主义可能再次将世界共产主义者聚集在一起，为实现我们的最终目标共同奋斗。我们知道这个问题非常复杂和困难，但我们共产党人是为这种任务而生的。

• 被压迫民族有许多斗争。在非洲、拉丁美洲以及一个在世界上有重要地位的地区——亚洲，都有斗争发生。亚洲总是值得我们特别关注，这是由于历史上亚洲群众的重要作用，以及马克思主义本身教给我们的东西。我们认为，被压迫民族的斗争的问题在于共产党不存在或发展不充分。

• 民族主义运动存在于中东（具体而言发生在巴勒斯坦）、南非等等。但我们认为，为了真正遵循十月革命所开启的新时代所开辟的道路，共产党必须发展起来，因为没有它们，革命就不可能一路进行下去。非洲给我们提供了几个例子。例如，在阿尔及利亚，发生了一场非常激烈的武装斗争，但社会主义从未建立，因为他们没有共产党领导真正的革命的斗争。没有共产党，民族主义运动的发展只是为了让本国得到世界各国承认，以便从殖民地变为半殖民地，同时仍然依赖帝国主义，或改变宗主国。

• 所以关键不仅仅是发动武装斗争。问题的核心是人民战争、共产党和马克思列宁毛主义。尽管如此，所有这些运动都为反对帝国主义的斗争提供了力量，但只有当共产党领导人民战争时，才能让帝国主义被彻底扫除。

• 至于欧洲的武装行动，我们看到了持久的武装斗争。它们是客观现实的表达。因此，任务不是谴责他们，而是要理解、研究和分析他们，看看他们如何表达旧欧洲也存在革命形势的事实。除此之外，还要看到那些拿起武器的人，他们认识到这是夺取权力的唯一途径。这是对修正主义的有力打击，因为在欧洲，修正主义的堡垒之一，修正主义开始被抛弃。

• 在某些情况下，斗争涉及民族问题，如在爱尔兰。此外，有的还提出了如何进行革命的问题。我们认为必须认真研究这些斗争。问题在于理解他们的意识形态是什么，什么政治指导他们，他们服务于哪个阶级，以及他们如何处理超级大国的问题。我们认为他们值得被关注，特别是当有组织提出再次接受毛泽东，或者开始提出对建立党的需求，或者仅靠他们的武装斗争已经不够的时候。我们必须把这视为一种新的觉醒，并明白，归根到底，它们可能会犯很多错误。谁不会呢？但是他们自己会从他们的错误中总结出他们的教训，他们会前进并掌握马克思列宁毛主义，组建政党，按照革命的社会主义性质，根据他们的具体条件发动人民战争。

• 总之，重复一遍，这证明在欧洲也存在着不平衡发展的革命形势。有些人厌倦了腐朽的修正主义，他们在斗争复杂而艰难的帝国主义的腹部拿起武器改变世界，而这是唯一可行的方式。这给我们以更多的希望，帮助我们看到世界的主要倾向是革命，并看到欧洲将如何转向革命。

• 正如所有斗争所做的那样，在欧洲进行的这些斗争也有其局限和错误，但我们应该把它们视为革命的无法抑制的进步的表现，以及越来越多的国家和人民如何拿出武器来推翻现有秩序。他们总结经验，走向共产党和无产阶级的思想体系——马克思列宁毛主义，主要是毛主义。

• 看到革命开始在欧洲开辟道路是令我高兴的。尽管他们可能在路上磕磕绊绊，我们必须对人民群众充满信心——相信他们将会和其他地方一样，在马克思主义的指导下用武器进行革命。他们也会在那里革命，这是我们必须想到的。

• 我想说一下我和一些朋友谈论这些问题时我曾说过的话。尼加拉瓜进行了一场不完整的革命，他们的问题是他们没有破坏整个大资产阶级的政权。他们专注于反对索摩查。我认为这是一个问题。民主革命必须消灭三座大山，这在尼加拉瓜还没有完成。至于另一个的问题则是革命是在近年来重新调整的古巴框架内发展的。而这最终导致了对苏联的依附。我们怎么能证明这一点？ 因为尼加拉瓜的命运，像阿富汗和中东一样，是在两个超级大国的代表的互相对话中被讨论，操纵和处理的。

• 我们认为，为了遵循英雄的尼加拉瓜人民当之无愧的正确道路，尼加拉瓜必须彻底发展民主革命，这需要人民战争。他们必须打破对苏联的依附，掌握自己的命运，捍卫自己独立的阶级利益。这需要一个当然接受无产阶级观点的政党。否则，他们会悲剧地继续作为一个走卒。

• 关于古巴，我只能具体地说，它们不仅在拉丁美洲，而且在安哥拉和其他地方为苏联服务。通过古巴人所说的“独特的进程”，古巴从一个主人转手到另一个主人。人们必须清楚地记得他们为引导他们的斗争而制定的理论基础：不存在明确的阶级差异，总而言之，需要的是救赎受压迫者的救世主的集合。

• 古巴在美洲肩负重大责任，因为它带来了希望。但我们必须非常清楚地记得1970年发生的事情。菲德尔·卡斯特罗说武装斗争的战略失败了，他试图放弃他曾鼓励和支持的东西。道格拉斯·布拉沃（Douglas Bravo）直面他，指出失败的不是武装斗争的战略，而是卡斯特罗的战术。但是，不幸的是后来布拉沃选择接受大赦。我们认为以上这些导致了美洲的许多问题，但在今天，相同的准则被重新调整为社会帝国主义主人的指示，被宣传为具体应用于尼加拉瓜的革命性的发展。这是错误的。我们必须确认的是，在拉丁美洲，人民战争的条件在过去就已经成熟，人民战争就是它的道路。

• 我们的主要贡献是坚持毛主义是马克思主义的最新、第三和更高的阶段，通过毛主义投身世界革命，并作为世界革命的一部分来证明毛主义的有效性和普适性。而且，我们证明如果依靠自身的努力来维持自身，保持相对超级大国或任何其他帝国主义的独立，就有可能进行革命，而且这样做是有必要的。我们展示人民战争的力量，让它本身被人关注，尽管我们有局限性。

七 其他问题

• 因为在逐渐了解了列宁后，我明白了当人民和我们的阶级到大街上去游行时是怎样令反动派们颤抖的。另一件是1956年的斗争，人民在进行斗争，而有些人背叛了他们——机会主义者和反动派就是这样做的——但是人民坚持斗争并取得了胜利，群众运动强大有力。这些事件帮我理解了群众的力量，是他们创造了历史。

• 我认为，和每一个共产党员一样，我也是阶级斗争和党的产物。

• 我没那么幸运。我只能从远处看到他。但我看到了人民对一位伟大领袖，一位非凡的马克思主义者，一位马克思主义顶峰的承认和深厚爱戴。

• 感觉就像你在工作，而且很努力。剩下的是，为了我们的阶级、人民和群众，而肩负更多关于革命、党和马克思列宁毛主义的责任。要永远明白我们的生活像在指尖跳舞。如果不这样，我们就不可能是共产主义者。所以他们有他们的理由。

• 恐惧？我认为恐惧和缺乏恐惧是一对矛盾。关键是要树立我们的意识形态，释放我们内心的勇气。正是我们的意识形态让我们勇敢，给予我们勇气。在我看来，没有人生来就是勇敢的。是社会，是阶级斗争市人民和共产主义者有勇气——是阶级斗争、无产阶级、党和我们的意识形态。最大的恐惧是什么？死亡吗？作为一个唯物主义者，我知道生命总有一天会结束。对我来说，最重要的是做一个乐观主义者，坚信其他人将接过我所致力于的工作，并将继续下去，直到他们实现我们的最终目标：共产主义。本来，我恐惧的是我们后继无人，但是当人们对群众有信念时，这种恐惧就会消失。我认为，归根到底，最可怕的恐惧就是不相信群众反而相信你自己是不可或缺的，是世界的中心。我认为这是最恐惧的。

• 毕竟，在每一位伟大艺术家的背后，都有一位政治领袖，有一位同时代的人在进行阶级斗争。

• 在我看来，物理是一门非凡的科学。把它叫做“思维的历险”是很合适的。科学的问题在于，以唯物主义为出发点的科学家，只要他们在科学的领域内，是值得肯定的，但是当他们开始进入哲学或其他领域时，如果他们不是唯物主义者，他们会陷入唯心主义。这甚至发生在爱因斯坦身上。我喜欢科学，我认为它是非凡的。这种对科学的倾向可以从我的哲学学位论文中看出。

• 我想说的是，有时候在政治上，你必须放开自己，这样激情和深厚的感情才能增强我们的决心。在这种时候，人们常说，心灵在说话，而且我认为，对战争来说不可缺少的革命激情表现了它自己。

• 没有。我相信我有一种几乎与生俱来的乐观精神。占据我的更多是理解和主张的问题，而不是感情或沮丧的问题。所以与之相反，我认为我很乐观。正是马克思主义，毛泽东主席，使我们懂得，人民，特别是共产党员，是乐观主义者。每当我遇到困难的时候，我就努力寻找困难的积极面，寻找其中可能存在的发展潜力，因为没有什么东西完全是黑色的，也没有什么东西完全是红色的。即使会面临一次大的失败，尽管我们还没有遇到过，它也总有积极的一面。关键是吸取教训，继续在积极的方面做好工作。你总会发现有人支持你，对斗争给你热情和帮助，因为共产主义把人们团结在一起。