罗翔

罗翔（1977年—），湖南耒阳人，北京大学法学博士。现任中国政法大学刑法学教授、刑事司法学院刑法学研究所所长，华一律师事务所兼职律师。

语录

• 法益作为入罪的基础，而伦理作为出罪的依据。
  • 第一讲 刑法概说

• 法无明文规定不为罪，法无明文规定不处罚。
  • 第一讲 刑法概说

• 我本人一直坚信柏拉图的教法：一个事情之所以是正确的，不仅仅因为它行为本身是正当的，而且通常来说它会带来好的结果。
  • 第一讲 刑法概说

• 用良知去驾驭我们之所学，而不要因所学蒙蔽我们的良知。

• 公平和正义是存在的，法律要追求公平和正义。
  • 第四讲 刑法的解释（下）

• 我非常喜欢一个台剧，叫做《我们与恶的距离》，……，它说：看见的不用去相信，看不见的才要去相信。看见的正义你不需要去相信，看不见的正义才所需要去相信的。
  • 第四讲 刑法的解释（下）

• 我非常欣赏英国丹宁勋爵所说的一句话，他说如果当衣服上出现皱褶，司法机关可以用熨斗把它熨平，而如果当衣服上出现一个大洞，这个织补工作是立法机关的事。
  • 第三讲 刑法的解释（上）

• 我非常欣赏以赛亚伯林曾经所说的一个比喻，以赛亚伯林说人类的思想家有两种，一种是刺猬，一种是狐狸。刺猬知道一以贯之，锋芒毕露，视为一元论，非此即彼，非黑即白，眼里容不得异己观点；而狐狸知道圆滑多元，虽然坚持自己的观点，但也接受对立观点，具有相对的合理性。给人类带来无数灾难的，是刺猬似的思想家，非此即彼、非黑即白，时刻战斗着；有的时候把理论的争辩就变成肉体的战斗，很多人都是这样。但是狐狸似的思想家没有那么尖锐，他似乎是圆滑的，但是他却多了一些睿智。'我希望大家学习法律更多的要有狐狸似的智慧，而不是刺猬似的锋芒毕露'。
  • 第七讲 犯罪构成和构成要件

• 我非常欣赏马丁·路德·金曾经说过的一句话，他说手段代表着正在形成中的正义和正在实现中的理想，人无法通过不正当的手段去实现正当的目的。因为手段是种子，而目的是树。 '人无法通过不正义的手段去实现正义的目标，因为手段是种子，而目的是树。 '
  • 第十五讲 正当防卫（上）

• “不”等于“不”规则：No means no. 说不就意味着不。
  • 第十七讲 其他违法阻却事由

• 法律的生命是经验而不是逻辑。
  • 第一讲 刑法概说
  • 这句话引自美国法官奥利弗·温德尔·霍姆斯（Oliver Wendell Holmes Jr.），原文如下：

The life of the law has not been logic; it has been experience.

法考

• 希望大家在复习刑法的过程中，一定要了解自己的目标之所在。我们参加法律资格考试，当然是为了获取知识，但这个获取知识有一个非常强烈的目标性，那就是通过法考。所以这是大家在复习的时候，首先要注意的一个焦点问题，大家不是做学术讨论，不是单纯满足自己知识上的追求，也不是满足自己的好奇心，你是为了通过法考。
  • 第一讲 刑法概说
• 我们的一切导向都是以通关作为我们的目标。
  • 第一讲 刑法概说
• 标准化的考试一定有标准化的应对策略。
  • 第一讲 刑法概说
• 标准化的测试，永远考查的是一个法科学生所应该掌握的基础知识。
  • 第一讲 刑法概说
• 对我们学习法律的同学更是如此，一定要注意我们身上的责任，因为中国要走上复兴，一定要建设法治国家。所以在座每一个同学准备去参加法考，其实都是为了中国能够真正地，建设完备的法治国家而去努力。
  • 第十六讲 紧急避险

知识

• 人类为什么要设置各种抽屉，要设置各种收纳箱？就是让我们的房间变得整洁，让我们的知识资料好找。
  • 第一讲 刑法概说
• 人类所有的知识都来源于对权威的相信。
  • 第四讲 刑法的解释（下）
• 千万不要认为四要件代表着落后和野蛮，认为三阶层就代表着文明和进步，不要在自己所看重的理论上附加不着边际的价值，我们一定要有一种理论的谦虚感，而不要有一种理论的骄傲感。
  • 第七讲 犯罪构成和构成要件
• 不过是一种理论罢了。
  • 第七讲 犯罪构成和构成要件
• 任何一种学说其实都只有相对的合理性。
  • 第十三讲 构成要件事实上的认识错误（上）

法律

• 我们学习法律需要掌握逻辑，但我不希望同学们陷入逻辑的怪圈之中，成为一个冷血的法律机器人；你推导的任何一个问题，都要符合我们的天理人情，要符合人类的常情常感，要建立在人类数千年的历史传统中，做出一种最佳的选择。
  • 第一讲 刑法概说
• 法律的正义，其实不可能是一种绝对的正义。
  • 第一讲 刑法概说
• 法律不是机器人，我们的司法人员也要拒绝做法律机器人，我们是人，我们不是机器人，我们是有情感的。
  • 第四讲 刑法的解释（下）
• 法律永远是一种平衡的艺术，在诸多对立价值中寻找一个平衡点，而这个平衡点是非常难以寻找的。
  • 第四讲 刑法的解释（下）

• 其实大家会注意到法律永远是一个平衡的艺术，就是在诸多利益中寻找一个折中点，但现实社会中不可能寻找一个最完美的折中点，我们只能寻找到一个相对完美的折中点，或者说寻找到一个最不坏的折中点。
  • 第二十五讲 共同犯罪的基本理论

• 虽然我们在现实生活中经常性看不见正义，但是我们依然相信正义是存在的。这就是法律的目的性解释，要朝着正义去前进，而不是朝着邪恶去前进。
  • 第四讲 刑法的解释（下）
• 有一句话，希望大家烂熟于心，这句话是德国法学家拉德布鲁赫的至理名言，……：自从有刑法存在，国家代替受害人实行报复开始，国家就承担双重责任；正如国家在采取任何行为时，不仅要为社会利益反对犯罪者，也要保护犯罪人不受被害人的报复，现在刑法同样不止反对犯罪人，也保护犯罪人。它的目的不仅在于设立国家刑罚权利，同时也要限制这一权力；它不止是可罚性的缘由，也是它的界限，因此表现出悖论性。'刑法不仅要面对犯罪人以保护国家，也要面对国家保护犯罪人；不但面对犯罪人，也要面对检察官保护市民，成为公民反对司法专横和错误的大宪章。'
  • 第一讲 刑法概说

• 法律要倾听民众的声音，但是要超越民众的偏见。
  • 第七讲 犯罪构成和构成要件

• 法律不能够对人做过高的道德要求，一定要注意，刑法是对人最低的道德要求。
  • 第九讲 危害行为

• 法律不能强人所难，但是法律要创造条件让人积极行善，要免除人行善的后顾之忧。
  • 第九讲 危害行为

• 学习法律我们要掌握逻辑，但是我们又要超越逻辑。
  • 第十讲 因果关系

• 法律中不存在理性人，法律中只存在一般人。
  • 第十讲 因果关系

• '法律一定要倡导良善的价值观。'
  • 第十七讲 其他违法阻却事由

• 但是我想问问在座的各位，大家之所以不犯罪是因为学习法律的结果吗？我们绝大多数人不犯罪是为什么？是'因为道德教化的结果'，所以其实有一个很令人悲哀的现象，大家觉得法律专业的学生跟非法律专业的学生，哪个可能犯罪率更高呢？法律专业。因为你学习了法律，你失去了对法律的尊重，而法律只要不被信任它不过是一纸具文，很多人学习法律都试图去寻找法律的漏洞，去试图去钻法律的空子，这种人还不如不学法律。
  • 第十九讲 法律认识错误

• 法律的训练自然会让我们在某些问题上与大众看法不一。但是要避免两个极端，一是封闭化的精英立场，一是从众的群众立场，我想法律永远不能脱离一个民族的主流道德意识，但法律要超越民众的偏见。

• 在刑事诉讼中，被害人已经由公诉人动用国家力量为其辩护。在法律的天平上，被告人其实处于弱势地位。所以要赋予他们相应的法律权利，保持一种法律的公平。

• 律师和司法机关都是法治建设重要力量，使命都是一样的，是维护法律的尊严，而不是维护权力的颜面，两者都是要在法律范围内让权力得到约束，让权力合理的运用。

• 刑法它应该是有温度的，不能说冰冷的司法。
  • 第五十六讲 生产、销售伪劣产品罪

正义

• 有很多人认为正义是主观的，认为正义是人的一种设计，如果你持这种观点，其实你就根本性地取消了正义这个概念，因为正义既然是人的设计，那么此一时彼一时，当然，这是人类历史上最古老的争论，所以为什么希望各位要看经典。早在柏拉图时代，就探讨过人类社会有没有正义这个问题。当时有三派观点：第一派，柏拉图假借苏格拉底之口认为正义是客观存在的；第二派，色拉叙马霍斯认为正义简直就是搞笑，只是相对的——没有绝对的对，也没有绝对的错，强权即为真理；第三派持怀疑论，我不知道有没有正义，我表示怀疑。但在我个人看来，在《理想国》中，柏拉图以非常非常严谨地逻辑，彻底地驳斥了相对主义，正义一定是客观存在的。用我个人的理解，至少从逻辑上，从经验上，从类比上，我们认为，正义一定是客观存在的。首先从逻辑上看，同学们是不是经常性地感觉有些事情不正义，当你认为一个事情不正义的时候，在逻辑上一定有一个反对面叫做正义，如果没有正义这个概念，你认为一个事情不正义毫无意义。如果我们认为一个时期不公平，那一定有与它相对应的公平的概念。从逻辑上来说，当你认为这世界上没有绝对的对，也没有绝对的错，你在逻辑上犯下了一个重大的谬论，因为当你认为没有什么是绝对的对，也没有什么绝对的错，这个观点本身就是绝对的，你本身就在主张一种绝对的观点。第二是经验论：在经验上，就如刚才所说，我们每个人都会经验到一些不正义的事情，我们每个人内心深处渴望正义概念的存在，大家注意到，人的所有感觉一定有所投射的客观对象——我渴了，一定有水的存在；我饿了，所以一定有食物的存在；甚至我有性欲也一定有性欲所指向的对象：那么人类为什么有对公平的感觉，因为一定存在一个公平所指向的对象，否则这种感觉是没有意义的。最后是类比论：我写了一本书叫《圆圈正义》，我一直在思考这个问题，大家能画出圆这个概念吗？你能画出一个完美的圆吗？同学们觉得完美的圆这个概念存在不存在？圆这个概念是人的发明还是发现？圆这个概念是主观的还是客观的？是客观的。但是人所画的所有的圆圆不圆？都不圆。你用任何仪器画出的圆都是不圆的。但是圆这个概念存不存在？存在。我们人类不断地在追求一个完美的圆，但是我们在现实中永远画不出一个完美的圆，我们画不出一个完美的圆不代表圆这个概念就不存在，因为它是我们前进的方向。'我们虽然看不到正义，但不代表正义这个概念不存在，它依然是我们前进的方向。我们所有法律人为什么要追求公平正义，因为正义是客观存在的，它不断挑动着我们的心弦，让我们虽不能至，心向往之，这就叫做正义。'
  • 第四讲 刑法的解释（下）
• 什么是“坏人”？用绝对的道德标准，我们每一个都是“坏人”。用法律的标准，任何人未经法院依法审理，在法律中都应当推定为无罪之人。

邪恶

• 这个世界没有百分之百的黑，所有的黑都只是白的变色罢了。
  • 第二十八讲 正犯和共犯

• 有一段话被称之为是爱因斯坦所说的，爱因斯坦说什么：“这个世界没有寒冷，寒冷是温暖的缺失；这个世界没有黑暗，黑暗是光明的缺失；这个世界没有仇恨，仇恨是爱的缺失。”所以从这个意义上来讲，世界不是正邪对立的，邪不是跟正作为一个本体论来存在的，所有的邪恶都是正义的缺失，各位理解我的意思没有，不存在一个根本性的邪恶，因为所有的邪恶都是正义的缺失，都是可以被正义来批判的。
  • 第二十八讲 正犯和共犯

• 默许冤屈就是罪恶。

犯罪

• 如果一种行为在社会生活具有通常性，那它就不是犯罪。
  • 第一讲 刑法概说

• 一种行为虽然侵犯了法益，但如果这种行为在伦理生活中是被鼓励的，那无论如何它都不是犯罪。
  • 第一讲 刑法概说

• 一个表面上符合法条的行为不再理所当然被认为是犯罪，除非你能积极的加以证明它侵犯了一定的法益；一个侵犯法益的行为也不是理所当然被视之为犯罪，除非它违反了伦理道德。
  • 第四讲 刑法的解释（下）

• 一个怕鬼的人还敢犯罪吗？如果你真相信人在做天在看，你敢不敢犯罪？你不敢。为什么中国现在犯罪率那么高？因为人缺乏了敬畏之心。没有敬畏之心，说实话一切都敢去干。有什么不敢干的吗？说白了，杀人跟杀猪，对于一个没有敬畏之心的人他觉得有区别吗？没有区别。
  • 第二十四讲 犯罪中止

• 刑法它只是最后手段，不到万不得已不要轻易使用，日常生活意义上的行为，不应该以犯罪论处，即便他对法益是有威胁的，但是也不应该以犯罪论处。
  • 第二十八讲 正犯和共犯

刑罚

• 犯罪是可怕的，但是比犯罪可怕的是什么呢？是不受约束的刑罚权。
  • 第一讲 刑法概说

• 绝对不能为了追求美好的目标而任意惩罚一个人。
  • 第三十七讲 主刑

• 我个人觉得对于谋杀这些犯罪还是应该保留死刑的，如果对谋杀不保留死刑的话，它会导致整个社会正义感的丧失，也无法安慰受害人的家属；当受害人的家属得不到安慰的时候，受害人的家属很有可能就会复仇，同时它也会使得民众朴素的正义感受到伤害，所以这是死刑还有它的合理性。但是我个人一直认为死刑只能针对剥夺生命的犯罪，因为这本身也是对生命的尊重。你把别人给杀了，没有任何代价能够弥补他的生命，唯一能够弥补的就是你的生命。
  • 第三十七讲 主刑

• 以血还血、以牙还牙、以眼还眼，这是人类最朴素的报应情感。很多人觉得报应太过于野蛮，大家觉得以血还血、以牙还牙是扩张了刑罚权还是收缩了刑罚权？其实是收缩了。因为你戳瞎别人一只眼睛，只能戳你几只眼睛？一只眼睛。你杀了一个人只能杀掉几个人？只能杀掉你自己，不能斩草除根；而斩草除根是预防主义的观点，是功利主义的观点。所以在某种意义上死刑我个人认为是对生命的尊重，因为你剥夺别人的生命没有什么可弥补的，唯一能弥补的就是生命。而死刑本身也是对犯罪人本人的尊重，你自己去杀人，你知道杀人是要偿命的，我尊重你，我必须判你死刑。
  • 第三十七讲 主刑

• 其他一切犯罪都不值得用生命去弥补， 否则就是对生命的不尊重。
  • 第三十七讲 主刑

• 刑罚的一个重要功能还是要体现对人本身的尊重。
  • 第三十七讲 主刑

• 最好的社会政策是最好的刑事政策，刑罚只是治理社会矛盾的最后手段。
  • 第五十五讲 事故犯罪（下）

律师

• 如果这个世界只有好人才需要辩护，那就没有律师存在的必要了。
  • 第五讲 刑法的适用范围

• 问：律师的最终使命是什么？

答：追寻法治的正义，实现命定的呼召。

• 要让人充分相信法院判决的公正性，首先要设置律师这个提出反对声音的力量。让人充分怀疑，充分反对，并且互相辩驳，这样司法的尊严，法律的正义才能得到最大体现。

• 律师的存在是法治社会的重要力量，没有律师，法治社会不可能建立，每一个人都有可能成为司法机关打击的对象，欲加之罪，何患无辞。

时间

• 我们的每分每秒都在滑向我们生命的终点，我们的生命是非常短暂的。
  • 第一讲 刑法概说

• 奥古斯丁在忏悔录中说过这样一段话：当你问我时间是什么，如果你不问我，我感觉自己还知道，你一旦问我，我就茫然无知了，昨天的已经成为过去，明天的还没有到来。所有今天是一个礼物，大家把今天当作一个礼物，去珍惜享受你现在拥有的平凡的幸福，因为这种幸福现在你觉得平凡，但到你失去那一天，你会觉得它是如此的珍贵。
  • 第十讲 因果关系

• 我非常喜欢一句话，这句话是功夫熊猫说的，功夫熊猫说过一段很有睿智的话，它说：昨天的已经成为过去，明天的还没有到来，这就是为什么我们把今天当作一个礼物这就是为什么在英文中，今天被称之为present。就是礼物的意思，所以大家好好地把握今天，因为昨天已经成为过去，明天还没有到来。
  • 罗翔老师又说：当然功夫熊猫这段话其实是在“抄袭 ”，它在“抄袭”奥古斯丁的脚本。
  • 第十讲 因果关系

道德

• 一如康德所教导我们的：我们之所以做一个有道德的人，不是为了追求幸福，而只是因为这本身就无愧于我们已经拥有的幸福。
  • 第一讲 刑法概说

• 救死扶伤是一种道德义务。
  • 第九讲 危害行为

• 一个人的思想再邪恶但只要没有表现出行为，那就不应该进行惩罚。
  • 第九讲 危害行为

• 其实不要以为只有你想做好事，想做好事的人很多。
  • 第九讲 危害行为

• 不要对人做过高的道德要求。
  • 第十讲 因果关系

• 我们任何一个判断其实最重要的，要符合我们内心的公正感。
  • 第十三讲 构成要件事实上的认识错误（上）

• 绝不能为达目的不择手段。
  • 第十五讲 正当防卫（上）

• 我们伦理道德认为朋友之间最重要的是讲义气，而立功认为，人不为己天诛地灭。所以很多人成立立功真的是不停地咬人。
  • 第四十三讲 自首、坦白和立功

• 其实对人而言，最严重的处罚是什么？是良心的折磨。
  • 第四十八讲 追诉时效

• 一个人最可怕的状态就是什么状态呢？就是没有良心的，麻木了，都不觉得杀人是个事。那这种人是最可怕的，这种人是真正的恶魔，对吧？
  • 第四十八讲 追诉时效

• 道德是自省，而非律他。

当我们进行道德谴责的时候，一定不要把自己先排除在道德判断之外。

道德判断，永远要先己后人。

• 人的价值和意义不是他人，也不是社会所决定的，而是内心神圣的道德法则。

• 法治的精神来源于对人性幽暗面的洞察。人性中那些天然的良善和道德，时刻面临着各种严酷的试探和特权的侵蚀，并且事实无数次的证明，我们的人性最终无法抵制这些致命的诱惑。

个人利益

• 如果重要的个人利益可以放弃的话，那自由一定会导致强者对弱者的剥削。
  • 第一讲 刑法概说

• 一个人是不能处分自己最重要的利益，因为自由不能以彻底放弃自由为代价。
  • 第一讲 刑法概说

• 你的身体属于你自己吗？你觉得你的身体属于你，但其实你的身体又不属于，因为如果你的身体完全属于你的话，一定会导致强者对弱者的剥削。
  • 第十七讲 其他违法阻却事由

自由

• 我们这个时代是一个主张自由的时代，但是各位有没有发现，很多时候自由它会导致放纵的，尤其当你的自由是无拘无束的自由，你的自由一定会导致放纵。当穆勒提倡论自由的时候，他始终认为当允许个体拥有完全的自由，人的自由会把人引向高尚。但是各位同学想一想，当你拥有无拘无束的自由，你的自由是把你引向高尚还是引向放纵还是引向卑劣呢？我至少个人知道，当我的自由不受约束的时候，我是如此倾向于做卑劣的事情，虽然我内心是向往高尚的但是我的选择从来都是卑劣的，所以这就是为什么我们在法律中认为自由是要被限制的，至少是要受到伦理规范的必要限制。
  • 第十七讲 其他违法阻却事由

• 因为自由是要被限制的，如果自由不被限制一定会导致强者对弱者的剥削。
  • 第十七讲 其他违法阻却事由

• 你以为你有自由，其实你并不一定有自由。自由一定要受到伦理的约束，如果自由不受到伦理的约束，自由一定会导致放纵，自由一定会导致强者对弱者的剥削。其实真正的自由是什么呢，真正的自由是自律的自由，而不是放纵的自由。
  • 第六十六讲 侵犯生命、健康的犯罪

• 法律中的自由是消极自由，它不是 free to do something, 是 free from something。
  • 第六十六讲 侵犯生命、健康的犯罪

人性

• 很多同学觉得张三很坏，但其实我觉得，我们每个人内心深处，都住着一个张三，都住着一个犯罪分子，只是我们没有实施而已。
  • 第二讲 刑法的基本原则

• 孟德斯鸠提醒我们，任何权力都有堕落的倾向，因为人的内心有幽暗的成分。
  • 第二讲 刑法的基本原则

• 法律中有理性人吗？这个世界上有理性的人吗？没有。这个世界上只有一般人，没有理性人。我们每一个人其实说实话都是有情感缺陷的，我们或多或少在某个方面都是有缺陷的，所有如果你有缺陷没什么大不了的，你要和自己和解，要接纳你的缺陷，这个世界没有完美的，完美的人是机器人，还记得无问西东那句经典的台词吗？这个世界不缺完美的人，这个世界所缺的是从你内心深处心底发生的真心、正直、勇气和良善。我们不需要完美的人，我们需要的是不完美的人，而这个不完美的人，他的心中如果能够发出正直、真心、良善和勇气，这是我们这个社会所缺的。
  • 第十讲 因果关系

• 人类有很多时候，人类的卑劣呢是随处可见的，但是人类的高尚也只有在紧要的关头中才能体现。
  • 第十六讲 紧急避险

• 我们是一般人，我们是有七情六欲的，我们是有弱点的。
  • 第二十七讲 间接正犯

• 如实供述并不否定犯罪嫌疑人有为自己辩解的权利，因为任何人都有辩解的天性。
  • 第四十三讲 自首、坦白和立功

• 结果一下把一家人全交代了，这个不叫检举揭发，大家觉得这如果也叫检举揭发，是不是不断地在放纵人性的幽暗啊，……，因为如果这叫检举揭发，你想一想会导致什么后果？所有人被抓都会干吗？都会拼命地咬自己的骨肉至亲；那法律可能就是在制造更多的罪恶。
  • 第四十三讲 自首、坦白和立功

• 人很难走出自己偏见，有时偏见比无知更可怕，因为无知的人承认自己的无知，所以不会轻易进行论断。但是偏见的人自以为知，所以很容易作出断言。

• 不要用过于冷静的观点来理解人性。
  • 第六十六讲 侵犯生命、健康的犯罪

法治

• 法治最核心的立场是什么？是对权力的限制。
  • 第二讲 刑法的基本原则

• 人治讲法制，要求民众懂法听话，法治的重点不是民众，而是国家权力，要求权力遵守法律。

平等

• 你说实话，中国人其实有没有平等精神？我们很少有平等精神，我们总认为人跟人之间是不平等的，对吧？吃得苦中苦，方为人上人嘛。吃苦的目的是为了什么？成为人上人啊。
  • 第二讲 刑法的基本原则

• 平等就是相同情况同等对待，不同情况区别对待。
  • 第二讲 刑法的基本原则

• 我们惩罚一个人不是把他当作畜生，我们惩罚一个人，依然是尊重他作为人的存在，因为人只能是目的，人不能是手段。
  • 第二讲 刑法的基本原则

权力

• 用孟德斯鸠的话来说，当司法权和立法权合二为一，司法就有压迫的力量，自由就荡然无存。
  • 第二讲 刑法的基本原则

怀疑主义

• 如果你持一种怀疑主义的立场，你所有的认识论都是不稳固的，……，理性不是唯一的认识论依据，我们人类所有的思考其实都是建立在相信的基础上，我们相信存在正义，而正义一定是客观存在的，我还要告诉各位，如果你的认识论基础都是怀疑主义的，你一定要思考一个问题，在逻辑上的问题：你所怀疑的一切难道不是值得怀疑的吗？你大脑用来做出怀疑主义的这个结论的这个构造、这个推论，难道不值得怀疑吗？就是说你的怀疑本身是不是应该去怀疑的。
  • 第四讲 刑法的解释（下）

• 怀疑主义是理性时代的咒诅。
  • 第四讲 刑法的解释（下）

时代

• 说实话，我们这个时代是一个什么时代？是一个笑贫不笑娼的年代。
  • 第七讲 犯罪构成和构成要件

• 20世纪一个著名的船难，而正是这个船难，宣布了理性主义的终结，宣布了人类乐观主义的破产。就是哪个船难呢? 泰坦尼克。
  • 第十六讲 紧急避险

• 其他题目就不敢考了，为什么不敢考啊？因为发现在这个时代人们是没有价值观的呀。
  • 第十七讲 其他违法阻却事由

责任

• 好事要么就不做，要做就要做到底。如果你负不起责任就不要去负责任，但是一旦你做，你就要做到底。
  • 第九讲 危害行为

• 承受不了责任，就不要去接受这份责任。
  • 第九讲 危害行为

• 当然在我们今天的社会，责任这个概念是如此的令人感到沉重，很多人只想追求快乐，但是不愿去承担责任。
  • 第九讲 危害行为

• 一定是有人承担了道德义务，你才可能拥有法律上的权利，所以从这个意义上来讲，大家觉得责任跟幸福其实哪个更重要？其实责任更重要，只是我们这个时代的人更喜欢追求幸福，而而忘记了责任，但其实责任是那么的重要。
  • 第十六讲 紧急避险

家庭

• 家庭是社会存在的根本基础。
  • 第九讲 危害行为

• 打击犯罪跟家庭稳定，其实哪个价值更重要？家庭稳定比打击犯罪的价值，其实是要重要的。
  • 第四十三讲 自首、坦白和立功

生命

• 一分钟的生命是不是生命？一分钟的生命是生命。
  • 第十讲 因果关系

• 人的生命是不能比较的，因为如果人的生命能够比较后果是不堪设想的。
  • 第十六讲 紧急避险

• 无论如何，为了保全自己的生命而牺牲他人生命是不被允许的。
  • 第十六讲 紧急避险

因果

• 没有人有能力去假设因果关系，甚至连上帝都不会假设因果关系，已经发生的事情就是已经发生的。
  • 第十讲 因果关系

读书

• 法律人应该经常读一读文学作品，因为文学作品能够温暖你的心。
  • 第十讲 因果关系

• 有时候你个人的经历是有限的，但是文学作品能够不断地拓宽你的个人经历。我们常说读万卷书行万里路，但是我们这一生中，可能很少有人能真正的行万里路，那我们可以在书中不断地行，书不断地阅读，你走的路也就越多，你的人生阅历也就会提高，你看待世间的问题，也就会变得更加得冷静，而不会陷入偏颇。
  • 第十讲 因果关系

• 文学作品它可以不断地穷尽我们的思考，因为它可以设计出许许多多的故事，是我们的经验所无法比及的.
  • 第二十四讲 犯罪中止

爱情

• 在爱情面前，很多人都是盲目的。
  • 第十讲 因果关系

• 一个人恋爱到深处，是不是跟喝一斤白酒的状态是差不多的呀？可能都不是一斤白酒，可能都是八斤白酒。
  • 第十讲 因果关系

• 真正的爱一定不是瞬间的感动，而必然是恒久的一种委身，彼此牺牲，彼此成就，彼此尊重。

案件

• 我到现在都记得辩护律师的辩护词，辩护律师说了这样一番话：贩夫走卒，引车贩浆，自古以来都是公民卑微而又正常的职业。我以法律的名义庄严地问在座的各位、各位检查人员、各位审判人员，如果你是我的当事人，在这种情况下，有没有可能做的比他更要过激？
  • 这一案件指2006年发生的崔英杰案，这是中国第一例发生的小贩刺城管案。
  • 第十一讲 构成要件故意

真理

• 真理往往是在两种学说之间。
  • 第十三讲 构成要件事实上的认识错误（上）

成就

• 人类所有的成就其实靠的都是不断地训练。
  • 第二十四讲 犯罪中止

法谚

• 对于私权而言，只要法律没有禁止的就是我们的权利；对于公权而言，只要法律没有授权的就是被禁止的。      
  • 一条基本的法谚。
  • 第十七讲 其他违法阻却事由

• 任何人都不能从自己的不当行为中获利。
  • 一个基本的法谚。
  • 第二十七讲 间接正犯

原则

• 原则一定有例外，因为原则都是人类所设计的，而人类的理性是有可能有缺陷。所以当人类的理性有缺陷的时候，我们就要用常识去填补。
  • 第三十三讲 实质的一罪

• 有例外并不能否定原则，其实在某种意义上是丰富了原则。
  • 第五十五讲 事故犯罪（上）

思考

• 人类思考任何一个问题都是两个面向，一个效果论，一个是行为论。效果，就是它有没有效果我们决定要不要它，而行为是它本身有没有合理性；那前者是所谓的行为正当主义，后者是所谓的结果功利主义，那人类所有的思考都是在这两者之间寻找一个折中。
  • 第三十七讲 主刑

• 那些立场鲜明，非此即彼的口号式论说最容易获得民心，但这种单极化的思维却在人类历史上却带来了无数浩劫。

尊重

• 其实人跟人最重要的就是什么呢？尊重。彼此的尊重。只有在尊重基础上才能建立信任，而法律的一个重要目标就是要培养社会的信任体系。
  • 第三十九讲 社区矫正

参考资料

• 【2020法考】罗翔讲刑法（合集）已完结 共96讲 厚大法考

• http://www.houdask.com/#/packaging/27/2020/1

• 澎湃问答|罗翔

维基百科中的相关条目：

罗翔 (法学家)