顾颉刚

中国历史学家

顧頡剛(1893年5月8日-1980年12月25日),原名誦坤,字銘堅,江蘇蘇州人,中國歷史學家、民俗學家,中央研究院院士。古史辨派代表人物,也是中國歷史地理學的開創者之一。

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語錄编辑

  • 讓我盲目崇拜一個人,就像讓我訓斥一個僕人一樣困難。[1]
  • 予作《太一考》,自謂創見,今日潤孫持大正十四年出版之《白鳥博士還歷紀念東洋史論叢》來,其中有津田左右助之《太一》一文,則固余之所欲言者也。雖材料不及余所集之多,而早余五年發現此題,殊為可畏。
    ——民國19年11月19日之日記
  • 陳立夫蓄意統制教育界......五年以來,一個個大學收爲己有。所未侵入者,中央大學、西南聯大、武漢大學、浙江大學四校而已。
    ——1943年1月5日之日記
  • 上海各中學間反共激烈,育才中學學生竟打死一解放軍。上政治課時提出奇怪問題,使敎員不能答覆;及退黨,則高唱國民黨黨歌。老舍《我這一輩子》製為電影,觀眾見五色國旗及青天白日旗則鼓掌,見五星旗則噓噓,各劇場皆然,政府只得下令停演。
    ——1950年4月9日之日記

《秦漢的方士與儒生》编辑

  • 孟、荀二氏都不願意聽禪讓之說,然而想不到從根本上解決,所以他們的反對不能成功。倘使他們能找出這傳說的源頭,說「這是墨家為了宣傳主義而造出來的,我們儒家不該盲從」,豈不就連根鏟去了?推求他們所以不說這話的理由,就因為他們沒有歷史觀念,自身又被包圍於這樣的空氣之中,所以雖覺得這些話不對,而竟找不出辨偽的方法來。
  • 本來匈奴在極北,越在極南,無論如何聯不起來的,到這時都成了夏禹的後裔了。禹是被稱為顓頊之孫的,那麼越和匈奴也就同祖了顓頊了。田齊自稱舜後而舜是顓頊的六世孫,他們也就與秦、趙、楚、越、匈奴為一個系統下的分支了。
  • 記載這樣的世系的,有《五帝德》、《帝系姓》諸篇,今在《大戴禮記》中。司馬遷雖說這二篇「儒者或不傳」
  • 這也不過是隨口講講而已,他原不曾做過一番時代的考據。但後人咬定了這句話,以為《詩》確是《春秋》前的東西了!
  • 他答道:「子噲不得與人燕,子之不得受燕於子噲。有仕於此而子悅之,不告於王而私與之,……則可乎!」以一个「言必稱堯舜」的人而對熱心模仿堯、舜的子噲、子之反持這種冷酷的態度,實在令人無從索解。倘使他用了同样的句法,说「堯不得以天下與舜,舜不得受天下與舜」,禪讓的偶像豈不是就此打碎了嗎?

大禹是条虫编辑

  • 至于禹从何来?禹与桀何以发生关系?我以为都是从九鼎上来的。禹,《说文》云,“虫也,从禸,象形”。禸,《说文》云,“兽足蹂地也”。以虫而有足蹂地,大约是蜥蜴之类。我以为禹或是九鼎上铸的一种动物,当时铸鼎象物,奇怪的形状一定很多,禹是鼎上动物的最有力者;或者有敷土的样子,所以就算他是开天辟地的人(伯祥云,禹或即是龙,大禹治水的传说与水神祀龙王事恐相类)。流传到后来,就成了真的人王了。
    ——《与钱玄同先生论古史书》(1923年)

参考文献编辑

  1. 《非常道》,余世存辑录