顾颉刚

顧頡剛（1893年5月8日—1980年12月25日），原名誦坤，字銘堅，江蘇蘇州人，中國歷史學家、民俗學家，中央研究院院士。古史辨派代表人物，也是中國歷史地理學的開創者之一。

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顾颉刚

語錄

• 讓我盲目崇拜一個人，就像讓我訓斥一個僕人一樣困難。

• 予作《太一考》，自謂創見，今日潤孫持大正十四年出版之《白鳥博士還歷紀念東洋史論叢》來，其中有津田左右助之《太一》一文，則固余之所欲言者也。雖材料不及余所集之多，而早余五年發現此題，殊為可畏。

  ——民國19年11月19日之日記

• 陳立夫蓄意統制教育界......五年以來，一個個大學收爲己有。所未侵入者，中央大學、西南聯大、武漢大學、浙江大學四校而已。

  ——1943年1月5日之日記

• 上海各中學間反共激烈，育才中學學生竟打死一解放軍。上政治課時提出奇怪問題，使敎員不能答覆；及退黨，則高唱國民黨黨歌。老舍《我這一輩子》製為電影，觀眾見五色國旗及青天白日旗則鼓掌，見五星旗則噓噓，各劇場皆然，政府只得下令停演。

  ——1950年4月9日之日記

《秦漢的方士與儒生》

• 孟、荀二氏都不願意聽禪讓之說，然而想不到從根本上解決，所以他們的反對不能成功。倘使他們能找出這傳說的源頭，說「這是墨家為了宣傳主義而造出來的，我們儒家不該盲從」，豈不就連根鏟去了？推求他們所以不說這話的理由，就因為他們沒有歷史觀念，自身又被包圍於這樣的空氣之中，所以雖覺得這些話不對，而竟找不出辨偽的方法來。

• 本來匈奴在極北，越在極南，無論如何聯不起來的，到這時都成了夏禹的後裔了。禹是被稱為顓頊之孫的，那麼越和匈奴也就同祖了顓頊了。田齊自稱舜後而舜是顓頊的六世孫，他們也就與秦、趙、楚、越、匈奴為一個系統下的分支了。

• 記載這樣的世系的，有《五帝德》、《帝系姓》諸篇，今在《大戴禮記》中。司馬遷雖說這二篇「儒者或不傳」

• 這也不過是隨口講講而已，他原不曾做過一番時代的考據。但後人咬定了這句話，以為《詩》確是《春秋》前的東西了！

• 他答道：「子噲不得與人燕，子之不得受燕於子噲。有仕於此而子悅之，不告於王而私與之，……則可乎！」以一个「言必稱堯舜」的人而對熱心模仿堯、舜的子噲、子之反持這種冷酷的態度，實在令人無從索解。倘使他用了同样的句法，说「堯不得以天下與舜，舜不得受天下與舜」，禪讓的偶像豈不是就此打碎了嗎？

大禹是条虫

• 至于禹从何来？禹与桀何以发生关系？我以为都是从九鼎上来的。禹，《说文》云，“虫也，从禸，象形”。禸，《说文》云，“兽足蹂地也”。以虫而有足蹂地，大约是蜥蜴之类。我以为禹或是九鼎上铸的一种动物，当时铸鼎象物，奇怪的形状一定很多，禹是鼎上动物的最有力者；或者有敷土的样子，所以就算他是开天辟地的人（伯祥云，禹或即是龙，大禹治水的传说与水神祀龙王事恐相类）。流传到后来，就成了真的人王了。

  ——《与钱玄同先生论古史书》（1923年）