何训田
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编辑观念与创作
编辑- 学，是为了不学。[2]
- 每个人都有自己的香型。 [3]
- 出自：《艺术评论》，2015年2月号。
- 非西方、非东方、非学院、非民间，非非。 [4]
- 出自：《空之舞》(Sunyata Dance), 德国 Edition Schott, 2013。[5]
- 每个人的内心都有一座属于自己的城市，当你修成正果，内部就不受外部左右, 你走到哪，城跟到哪，如同物体之倒影，声音之回声，已无所谓个人的形式在或不在任何具体的和不具体的城市，你已在城市之上。
- 出自：《上海画报》(Shanghai Pictorial), 2012年第一期。
信徒
编辑- 那一天／闭目在经殿香雾中／蓦然听见／你颂经中的真言
- On the day/ While closing my eyes in the mist of the sacred temple/ I suddenly heard/ The true world of your prayer
- 那一月／我拨动所有的转经筒／不为超度／只为触摸你的指尖
- In that month/ I turned around all the prayer wheels/ Not for the purpose of purification/ But for caressing your finger tips
- 那一年／磕长头匍匐在山路／不为觐见／只为贴着你的温暖
- In that year/ I knocked my head for a long time on the mountain path/ Not for the purpose of pilgrimage/ But for pressing near the warmth of your body
- 那一世／转山转水转佛塔啊／不为修来生／只为途中与你相见 [6]
- During that life/ I turned around mountains, rivers, and Buddhist towers/ Not for seeking after a better future life/ But for meeting you on the way
- 出自：《央金玛第三篇》(Voices From the Sky 3)，国际华纳, 1997年。
喜玛拉雅人
编辑- 阿爸已走 / 你为何不走 / 阿妈没走
- 阿妈已走 / 你为何不走 / 情人没走
- 情人已走 / 你为何不走 / 儿子没走
- 儿子已走 / 你为何不走 / 牦牛没走
- 牦牛已走 / 你为何不走
- 草原没走 / 草原没走
- 甘丹人已走 / 你为何不走 / 色拉人没走
- 色拉人已走 / 你为何不走 / 哲蚌人没走
- 哲蚌人已走 / 你为何不走 / 若刹人没走
- 若刹人已走 / 你为何不走 / 经幡没走
- 经幡已走 / 你为何不走
- 圣山没走 / 圣山没走 [6]
- 出自：《央金玛第五篇》(Voices From the Sky 5)，国际华纳, 1997年。
米囊书
编辑- 从众惯性之强大让人无法摆脱，生存在那个惯性中的人也没有谁想摆脱，甚至连想摆脱的这个概念都没有，每个人在这个循环中空转。
- 东方人到西方去追新，西方人到东方来寻新，那些令他们消魂的新实在都是些陈年的旧。
- 每个人都有自己的香型，每个人都能散发出自己的芬芳。
- 喜马拉雅山从来不讨好人类，人类却对祂顶礼膜拜。
- 对一棵松树说它长得不好，它会改变它的样子吗？
- 宇宙是源，这个源才是真正的传统，它与此刻和将来连成一体。我们现在说的传统实质是某些个体对宇宙感悟的私人文本，流而已。摆脱流找到源，就上道了。
- 一位求道者，在他选择上师和路的同时，就决定了他今生是否能成道。
- 不要独自走入森林，那你基本上出不来；如果出发前有人给你指了路，那你就永远出不来了。
- 作品像一个蛋，但不要人为的做一个蛋，那是假蛋。把自己蜕变为一只母鸡，真蛋就自然产生了。
- 佛陀的追随者们是些自作多情的人，若以佛陀觉悟的方式来觉悟，就傻了。
- 你每天一定要清空一次，完全抹平，重新来，从最干净的状态开始。找回天真找回幼稚，去掉世故去掉老谋深算，将无数的触觉伸向各个方面，寻找自己的本原。
參考資料
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